劉锜，字信叔，秦州成紀（今甘肅天水）人，南宋抗金名將。劉锜出身將門，是瀘川軍節(jié)度使劉仲武之子。他善于射箭，聲如洪鐘，年少時便隨父出征，展現(xiàn)出非凡的軍事天賦。宋徽宗宣和年間，經(jīng)高俅推薦，劉锜被授予閤門祗候。建炎元年，宋高宗趙構登基，召見將領后人，劉锜獲授閤門宣贊舍人，出任岷州知州、隴右都護。此后，受名臣張浚提拔，他歷任涇原路經(jīng)略使知渭州等職，參與張浚指揮的富平之戰(zhàn)等重要戰(zhàn)事。劉锜指揮的順昌之戰(zhàn)，嚴重挫敗了金兵的銳氣，使其不敢輕易南侵，是歷史上一次著名的以少勝多的城邑防御戰(zhàn)爭，這場戰(zhàn)役被稱為南宋“中興十三處戰(zhàn)功” 之一，也是劉锜軍事生涯的重要里程碑，史稱：“順昌之役，敵震懼喪魄，燕之珍寶悉取而北，意欲捐燕以南棄之”。

　　紹興五年（公元1135年），劉锜擔任岳州知州期間，沿洞庭湖逆流而上，經(jīng)湘江、歷涓水，前往隱山拜訪湖湘學派的創(chuàng)始人胡安國、胡宏父子。在湘潭居住的日子里，劉锜與胡氏父子交往甚密，他們時常聚在一起，討論國家大事，他與胡氏父子之間不僅結下了深厚的友誼，還在學術交流上碰撞出諸多思想火花。彼時，湘潭于劉锜而言，已然成為一段難以忘懷的特殊記憶。

　　“柘皋之戰(zhàn)” 后，受朝廷中以秦檜為首的 “主和派” 影響，紹興十一年（1141年）四月，宋高宗趙構以“論功行賞”為名，突然收回韓世忠、張俊、岳飛三大將的兵權，將其調(diào)離軍隊核心崗位（如韓世忠、張俊被任命為樞密使，岳飛為樞密副使，實則剝奪兵權），這一舉措明顯是為了削弱武將勢力，防止其威脅皇權。劉锜作為手握兵權的將領，一生以抗金報國為志，目睹岳飛等同僚的遭遇，而主和派主導的朝廷政策卻傾向于妥協(xié)求和，他不愿違背自己的抗金信念，也不愿在主和派掌權的環(huán)境中隨波逐流，因此在兵權被收后，被迫請求退隱，以遠離朝廷的政治斗爭。當年七月，劉锜被調(diào)往荊南府出任知府，六年后（公元1147年）謫隱至昭山。

　　劉锜為什么選擇昭山？筆者推測可能與以下三方面因素有關。

　　其一，昭山景致清幽、山水宜人。湘江之水在山腳下悠悠流淌，山水相依，這般宜人的自然環(huán)境，對于在戰(zhàn)場上身經(jīng)百戰(zhàn)、歷經(jīng)腥風血雨的劉锜而言，無疑有著巨大的吸引力，在刀光劍影的軍旅生涯后，特別是面對主和派掌權朝廷的排擠，他應該也會渴望尋得一處寧靜之地，讓疲憊的身心得到休憩，昭山的自然風光恰好滿足了他這一訴求。

　　其二，昭山有著特殊的交通地位。在古代，水運是極為重要的交通方式，昭山臨湘江的位置使其成為交通要沖。劉锜曾在各地任職，頻繁的軍事活動與政務往來，讓他對交通便利的地方較為熟悉和青睞，昭山的地理位置能讓他在隱居時保持與外界一定的聯(lián)系，又不至于過于喧囂繁雜，即便退隱，他仍心系國家局勢，若有需要，憑借此地便捷的交通，也能迅速響應號召。

　　其三，昭山源遠流長，底蘊深厚。昭山因周昭王南巡至此而得名，有著悠久的歷史傳說。北宋時期，著名畫家米芾游覽昭山后，被其 “旭日破曉，霞光萬丈；煙雨碧波，色彩繽紛；名山大江，美而壯觀” 的景色所迷，創(chuàng)作了昭山朝暉圖《山市晴嵐》，使昭山聲名遠揚。此后，眾多文人墨客紛至沓來，在此留下了大量的詩詞歌賦與墨寶佳作，為昭山增添了濃郁的文化氣息。劉锜出身將門，自身也具備一定的文化素養(yǎng)，這樣充滿文化底蘊的地方，與他的氣質(zhì)和追求相契合，他與湖湘學派創(chuàng)始人胡安國、胡宏父子交往密切，對湖湘文化有了更深入的理解與認同，昭山所處的湘潭地區(qū)，正是湖湘文化的重要發(fā)祥地，在此定居，也有利于他進一步沉浸于湖湘文化的氛圍之中，與志同道合者交流切磋。

　　由于史料欠缺，劉锜謫居昭山的深層動因或許還有其他隱情，但可以確定的是，在眾多退隱之地的選擇中，他最終棲身昭山，足見此地必定契合其內(nèi)心期許。畢竟，未有任何文獻記載顯示他是迫于外力驅(qū)遣至此，這反而更凸顯出他對這片山水的主動認同與精神共鳴。

　　劉锜在昭山謫居8年后，紹興二十五年（公元1155年），因魏良臣上奏“锜名將，不當久閑”，趙構才重新任命劉锜為潭州知州。

　　紹興三十一年（1161年），海陵王完顏亮派出六十萬大軍南侵，南宋朝廷驚慌失措，胡安國侄子兼學生胡憲上奏朝廷，請求啟用宿將劉锜，劉锜被朝廷任命為淮南、浙西、江南東西路制置使，負責江淮地區(qū)的防務，統(tǒng)領諸路兵馬抵御金軍主力。然而，此時南宋軍事實力已嚴重下滑，劉锜只能以守為主，在淮西一帶與金兵陷入膠著，后因負責淮西防務的王權不戰(zhàn)而逃，破壞了劉锜的作戰(zhàn)部署，面對金軍臨江的形勢，高宗詔令劉锜退回江南，專守長江防線。

　　紹興三十二年（1162年），朝廷命劉锜回朝，讓他提舉萬壽觀，這在當時是個閑職，劉锜借住在建康都亭驛。當時金國求和使者來到建康，留守湯思退為了給金使者騰出驛館，巴結金人，竟將驛站眾人趕出，逼迫病重的劉锜搬到“別試院”（科舉考試的備用考場）居住，劉锜為顧全大局，表示理解，可當他搬到新住處時，卻發(fā)現(xiàn)房子破舊不堪，院子里堆滿糞便，頓時羞憤交加，病情加重，當年病逝于浙江臨安，后安葬在福建安溪。宋孝宗即位后，追封劉锜為吳王，加太子太保銜。

　　如今，湘潭昭山下，劉锜故居已重建。

　　據(jù)參與劉锜故居恢復設計工作的地方文史專家何歌勁先生反映，劉锜故居修復設計時是按照現(xiàn)有史料反映的樣貌盡可能還原所建，當時劉锜故居和宗祠文化館是一起進行恢復設計的，同步建設，但不知何原因現(xiàn)在劉锜故居牌匾掛在了宗祠文化館這棟建筑上，不過劉锜故居和宗祠文化館均暫未正式對外開放。

　　昭山風景區(qū)鐘靈毓秀，歷史上無數(shù)文人墨客慕名而來，留下諸多故事，也是湘潭一張文化名片。劉锜與昭山的故事，不僅是他個人人生經(jīng)歷的重要篇章，也是昭山深厚文化積淀的生動寫照，更是南宋歷史與湖湘文化的一部分，值得我們深入挖掘和世代銘記。