今天為大家分享華北理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院產(chǎn)品設(shè)計(jì)系2025屆本科畢業(yè)展。

01

（工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)篇）

NO.1

《“博弈”家具設(shè)計(jì)》

作者姓名：黃雨彤

指導(dǎo)教師：安宗琳

作品介紹：本設(shè)計(jì)以“博弈”為主題，結(jié)合當(dāng)下年輕群體的生活模式，進(jìn)行家具創(chuàng)新設(shè)計(jì)。本設(shè)計(jì)對(duì)代表“博弈”主題的元素進(jìn)行多角度挖掘，如競(jìng)爭(zhēng)、比拼、扭曲、平衡等，提取更深層次的元素內(nèi)涵，并將其應(yīng)用于設(shè)計(jì)中。

整體造型以動(dòng)靜相結(jié)合的形式進(jìn)行“博弈”主題元素表現(xiàn)，如以流暢的曲線和互動(dòng)性表現(xiàn)動(dòng)態(tài)的活躍感，以裝飾布局的和諧性表現(xiàn)靜態(tài)的秩序感，打破常規(guī)呆板的造型形式，以更加個(gè)性化的設(shè)計(jì)提高產(chǎn)品視覺(jué)沖擊力，在滿足實(shí)用功能的同時(shí)增添家具的趣味性、互動(dòng)性和審美性。

NO.2

《城市排水井蓋及配套設(shè)施設(shè)計(jì)》

作者姓名：張一凡

指導(dǎo)教師：安宗琳

作品介紹：本設(shè)計(jì)以解決城市排水不暢，緩解內(nèi)澇問(wèn)題為切入點(diǎn)進(jìn)行城市排水井蓋及配套設(shè)施設(shè)計(jì)，改進(jìn)現(xiàn)有排水井蓋造型與結(jié)構(gòu)，同時(shí)結(jié)合切割式污水泵及垃圾粉碎收集等技術(shù)，通過(guò)設(shè)計(jì)滿足城市排水需求，減少排水不暢導(dǎo)致的內(nèi)澇，降低對(duì)城市百姓的影響，從而推動(dòng)城市環(huán)境的保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展。

NO.3

《“ModeBike”電助力車(chē)設(shè)計(jì)》

作者姓名：盧金宇

指導(dǎo)教師：安宗琳

作品介紹：本設(shè)計(jì)致力于通過(guò)此設(shè)計(jì)為消費(fèi)者提供定制的電助力車(chē)，用于滿足短途場(chǎng)景（城市通勤）、長(zhǎng)途場(chǎng)景（山地自行車(chē)）和外觀設(shè)計(jì)的不同需求，并可通過(guò)調(diào)整電助力車(chē)的中心軸距進(jìn)行調(diào)整，減少騎行阻力，實(shí)現(xiàn)輕松便捷的出行和環(huán)保零排放出行，以及幫助人們?cè)隍T行、購(gòu)物等各種騎行場(chǎng)景中實(shí)現(xiàn)功能需求，實(shí)現(xiàn)便攜生活和科技生活的目標(biāo)。

NO.4

《“幽然”家具設(shè)計(jì)》

作者姓名：王靜雯

指導(dǎo)教師：安宗琳

作品介紹：本設(shè)計(jì)以“幽然”為題設(shè)計(jì)一套家具，家具主要以現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格為主，融入自然意境、傳統(tǒng)文化中“幽然”意境，通過(guò)流暢曲線來(lái)體現(xiàn)元素，運(yùn)用在產(chǎn)品造型上。擺放空間選擇在客廳，通過(guò)自然元素、動(dòng)態(tài)元素、光影元素等來(lái)營(yíng)造“幽然”氛圍，通過(guò)家具產(chǎn)品打造寧?kù)o、愜意、靜謐的空間，使用戶達(dá)到放松身心的目的。

NO.5

《洪澇災(zāi)害救援無(wú)人機(jī)設(shè)計(jì)》

作者姓名：王博

指導(dǎo)教師：安宗琳

作品介紹：本設(shè)計(jì)關(guān)注于“洪澇災(zāi)害”這一對(duì)人類(lèi)社會(huì)危害極大的自然災(zāi)害，在充分了解、分析洪澇災(zāi)害的基礎(chǔ)上，通過(guò)大量調(diào)研，總結(jié)出洪澇災(zāi)害的形成原因，特點(diǎn)及應(yīng)對(duì)方式，救援流程，從而梳理了洪澇災(zāi)害不同階段與救援應(yīng)對(duì)方案的全流程，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)人力洪澇救援的不足之處，通過(guò)柔性機(jī)械臂與快拆換電池與救生模塊結(jié)合，搭配自主投擲壓縮救生圈，基本能夠?qū)崿F(xiàn)無(wú)人機(jī)預(yù)警救援、自動(dòng)補(bǔ)給等問(wèn)題。

在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行無(wú)人機(jī)自動(dòng)換電基站的調(diào)研，針對(duì)性設(shè)計(jì)出無(wú)人機(jī)的自動(dòng)換電基站，為無(wú)人機(jī)提供續(xù)航補(bǔ)充以及救生模塊更換，提高洪澇救援效率，為救援人員爭(zhēng)取救援時(shí)間。

NO.6

《“Reminiscing”桌面辦公產(chǎn)品設(shè)計(jì)》

作者姓名：付渝佳

指導(dǎo)教師：安宗琳

作品介紹：本設(shè)計(jì)以童年回憶為切入點(diǎn)，將辦公產(chǎn)品與童年記憶點(diǎn)相結(jié)合，把童年的物件、造型、故事、色彩等元素巧妙融入辦公產(chǎn)品的造型和使用方式當(dāng)中。賦予辦公產(chǎn)品獨(dú)特的情感魅力，為單調(diào)的辦公空間增添溫馨與活力，讓辦公不再只是機(jī)械的勞作，而是充滿情感溫度樂(lè)趣。希望以此能夠喚醒職場(chǎng)人的童年記憶，讓他們?cè)诿β倒ぷ髦谢匚锻?，感受溫暖與快樂(lè)。

NO.7

《“循·生”首飾設(shè)計(jì)》

作者姓名：信佳彤

指導(dǎo)教師：安宗琳

作品介紹：海洋是地球上最重要的生態(tài)系統(tǒng)之一，為人類(lèi)提供了豐富的資源和生存空間,本設(shè)計(jì)結(jié)合海洋生物的造型顏色質(zhì)感等進(jìn)行設(shè)計(jì)，增加首飾的藝術(shù)性和交互性，以“循·生”為主題，強(qiáng)調(diào)海洋生態(tài)的循環(huán)與再生，通過(guò)首飾設(shè)計(jì)來(lái)展現(xiàn)海洋生物的美麗與脆弱，喚起人類(lèi)保護(hù)海洋生態(tài)的責(zé)任感與使命感。

NO.8

《“本然”兒童成長(zhǎng)型家具設(shè)計(jì)》

作者姓名：高文萍

指導(dǎo)教師：趙文涵

作品介紹：本設(shè)計(jì)是針對(duì)于學(xué)齡前兒童設(shè)計(jì)的一組兒童成長(zhǎng)型家具，旨在遵循兒童自然成長(zhǎng)軌跡，綜合考慮成長(zhǎng)方式、兒童生理和心理變化特征，關(guān)注兒童用戶以及家長(zhǎng)用戶的使用需求，通過(guò)巧妙的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，使家具能夠以適應(yīng)不同年齡段孩子的需求變化。

以此盡可能延長(zhǎng)其使用年限，釋放兒童活動(dòng)空間，讓兒童回歸到本真、本我的狀態(tài)。此外，重點(diǎn)使用天然的環(huán)保實(shí)木材料，踐行可持續(xù)的設(shè)計(jì)理念，故主題定為“本然”。

NO.9

《“蔚藍(lán)冰川”全球變暖視角下的首飾形態(tài)設(shè)計(jì)》

作者姓名：姚菀桀

指導(dǎo)教師：趙文涵

作品介紹：人類(lèi)活動(dòng)導(dǎo)致的全球變暖，冰川正在悄悄融化，用首飾藝術(shù)定格氣候變化的瞬間，用固態(tài)與液態(tài)的沖突美學(xué)來(lái)體現(xiàn)人類(lèi)文明與自然生態(tài)千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，作品將冰川的壯美與脆弱、永恒與瞬逝的矛盾性轉(zhuǎn)化為可佩戴的藝術(shù)，用璀璨的視覺(jué)語(yǔ)言訴說(shuō)環(huán)境危機(jī)，喚醒人們對(duì)極地生態(tài)的關(guān)注。珠寶不再僅是裝飾物，更成為承載環(huán)保使命的微型紀(jì)念碑，記錄這個(gè)時(shí)代與自然碰撞的記憶。

NO.10

《“國(guó)寶回家”系列文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)》

作者姓名：馮新華

指導(dǎo)教師：趙文涵

作品介紹：本設(shè)計(jì)主要是兩套棋盤(pán)加一些相關(guān)周邊，通過(guò)文創(chuàng)的設(shè)計(jì)讓人們對(duì)大英博物館內(nèi)中國(guó)文物了解文物并產(chǎn)生文化認(rèn)同。這套棋盤(pán)為“國(guó)寶回家”系列一“重器歸途”，此設(shè)計(jì)以青銅器為題材，此棋盤(pán)內(nèi)棋子走向終點(diǎn)的過(guò)程寓意著國(guó)寶回家的過(guò)程，在此過(guò)程中向人們科普這些青銅器的知識(shí)。

NO.11

《觀自在現(xiàn)代中式家具設(shè)計(jì)》

作者姓名：陳柏安

指導(dǎo)教師：趙文涵

作品介紹：觀自在家具的設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)了禪宗質(zhì)樸的美學(xué)理念，代表著一種內(nèi)心的覺(jué)醒、對(duì)自我與世界的洞察以及自在隨性的心境，將這些哲學(xué)理念與挖掘出的文化元素相融合，追求形體線條的優(yōu)美、明快和清新，以及整體線條的一氣呵成。這種設(shè)計(jì)理念不僅符合古代匠人的睿智巧思，也體現(xiàn)了現(xiàn)代人對(duì)簡(jiǎn)約、自然生活方式的向往

NO.12

《“視界”視障人群家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)》

作者姓名：商衛(wèi)龍

指導(dǎo)教師：趙文涵

作品介紹：設(shè)計(jì)針對(duì)視障人群生活需求問(wèn)題，圍繞飲水機(jī)、微波爐、破壁機(jī)、電磁爐、電飯煲等日常高頻使用的飲食類(lèi)電器展開(kāi)。設(shè)計(jì)從操作上，簡(jiǎn)化流程，去除冗余功能，以直觀方式呈現(xiàn)核心功能，降低使用難度。

觸感反饋上，優(yōu)化材質(zhì)和按鍵設(shè)計(jì)，通過(guò)差異化紋理、形狀和凹凸感，便于視障人群觸摸識(shí)別操作區(qū)域。融入簡(jiǎn)潔語(yǔ)音技術(shù)，實(shí)現(xiàn)自然的人機(jī)語(yǔ)音交互，反饋工作狀態(tài)和操作步驟。希望通過(guò)設(shè)計(jì)改善視障人群家居生活，提高他們的生活獨(dú)立性,讓他們更便捷舒適地生活、增強(qiáng)他們對(duì)生活的掌控感。

NO.13

《GearCraft——登山愛(ài)好者系列裝備設(shè)計(jì)》

作者姓名：賈澤鵬

指導(dǎo)教師：趙文涵

作品介紹：本設(shè)計(jì)意在改善用戶操作體驗(yàn)：建立登山裝備模塊化系統(tǒng)，采用模塊化拆卸與組裝，通過(guò)接口設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)背包、登山杖等裝備的功能組件自由組合，實(shí)現(xiàn)裝備功能的自由組合與快速轉(zhuǎn)換適應(yīng)多場(chǎng)景、短途、長(zhǎng)途、短日、多日。本次設(shè)計(jì)有效地展示了模塊化理念在登山裝備設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值，不僅解決了傳統(tǒng)裝備的諸多缺陷，還為市場(chǎng)提供了一種可行的設(shè)計(jì)新思路。

NO.14

《“形隨意動(dòng)”家具設(shè)計(jì)》

作者姓名：楊同達(dá)

指導(dǎo)教師：王振興、韓欣然

作品介紹：“形隨意動(dòng)”家具設(shè)計(jì)，通過(guò)對(duì)以“形和動(dòng)”為核心設(shè)計(jì)內(nèi)容，結(jié)合出租屋人群和小戶型對(duì)家具的使用特點(diǎn)，進(jìn)行家具設(shè)計(jì)，通過(guò)對(duì)“形”和“動(dòng)”的理解，運(yùn)用在家具設(shè)計(jì)上，從外觀造型、結(jié)構(gòu)構(gòu)成、組合使用方式、情感化設(shè)計(jì)上進(jìn)行方案設(shè)計(jì)創(chuàng)新；以此來(lái)更好的滿足小戶型居住人群和出租屋人群的個(gè)性化使用需求，也為鐘愛(ài)模塊化家具設(shè)計(jì)用戶提供更多選擇。

NO.15

《彝韻·瓷語(yǔ)》

作者姓名：孫作江

指導(dǎo)教師：王振興、韓欣然

作品介紹：“彝韻·瓷語(yǔ)”陶瓷餐具，是彝族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代陶瓷設(shè)計(jì)的巧妙結(jié)合。在設(shè)計(jì)上，它汲取彝族文化精髓，從圖案到色彩都充滿彝族風(fēng)情。其兼具實(shí)用性與觀賞性。餐具上的彝族元素，如獨(dú)特的紋飾，像無(wú)聲的語(yǔ)言，講述著彝族的歷史故事。每一件都承載著民族文化底蘊(yùn)，將彝族文化融入當(dāng)代生活，滿足現(xiàn)代審美需求的同時(shí)，也成為傳播彝族文化的獨(dú)特使者。

NO.16

《“古韻新姿”家具設(shè)計(jì)》

作者姓名：王陽(yáng)陽(yáng)

指導(dǎo)教師：王振興、韓欣然

作品介紹：本次設(shè)計(jì)以“古韻新姿”為題，通過(guò)對(duì)蘇式傳統(tǒng)家具文化內(nèi)涵的分析，打破傳統(tǒng)與現(xiàn)代的設(shè)計(jì)隔閡，通過(guò)提取蘇式家具的核心造型語(yǔ)言，結(jié)合現(xiàn)代人體工學(xué)分析，打造兼具古典韻味與現(xiàn)代審美的家具系列。

NO.17

《Heroic-A-極端地形下的雪地運(yùn)輸設(shè)備概念設(shè)計(jì)》

作者姓名：何旭

指導(dǎo)教師：王振興

作品介紹：本設(shè)計(jì)針對(duì)極端雪地地形中出現(xiàn)的復(fù)雜運(yùn)輸挑戰(zhàn)，提出設(shè)計(jì)的一款融合概念外觀設(shè)計(jì)與模塊化功能的創(chuàng)新運(yùn)輸設(shè)備方案。

通過(guò)分析現(xiàn)有極地科考運(yùn)輸設(shè)備的不足，著重探索概念外觀設(shè)計(jì)與模塊化設(shè)計(jì)的有機(jī)融合，主要搭載搭載模塊化電池組、科考工具箱、創(chuàng)新雙履帶車(chē)輪、貨運(yùn)設(shè)備、概念風(fēng)力發(fā)電設(shè)備、概念外觀設(shè)計(jì)等。從而應(yīng)對(duì)極端雪地運(yùn)輸過(guò)程出現(xiàn)的各類(lèi)問(wèn)題，為創(chuàng)新運(yùn)輸設(shè)備領(lǐng)域提供新方案。

02

（陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)篇）

NO.1

《“良渚印象”陶瓷文房用器設(shè)計(jì)》

作者姓名：成婧

指導(dǎo)教師：李會(huì)東

作品介紹：本次設(shè)計(jì)立足于對(duì)良渚文化這一中華五千年文明瑰寶的深入調(diào)查與研究，重點(diǎn)提煉出最具文化標(biāo)識(shí)性的代表性元素，如神人獸面紋、玉琮、玉鳥(niǎo)、玉璜等。

通過(guò)對(duì)這些文化符號(hào)進(jìn)行提煉與再創(chuàng)造后，運(yùn)用浮雕雕刻、鏤空透雕等陶瓷裝飾技法，將其呈現(xiàn)在文房用器的設(shè)計(jì)中，使每件器物都承載著良渚文明的記憶，在滿足現(xiàn)代使用需求的同時(shí)，展現(xiàn)出獨(dú)特的文化韻味和歷史厚重感，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美對(duì)話。

NO.2

《“五谷豐登”系列陶瓷餐具設(shè)計(jì)》

作者姓名：李一銘

指導(dǎo)教師：李會(huì)東

作品介紹：作品聚焦于“五谷豐登”系列陶瓷餐具設(shè)計(jì)。旨在探索傳統(tǒng)農(nóng)耕文化與現(xiàn)代餐具設(shè)計(jì)的融合創(chuàng)新路徑。

在設(shè)計(jì)構(gòu)思階段，深入挖掘五谷文化深厚內(nèi)涵，以稻、黍、稷、麥、菽以及燈籠和石磨為靈感源泉，“五谷豐登”蘊(yùn)含著中華民族對(duì)豐收的祈愿、對(duì)土地的感恩等深厚文化內(nèi)涵。將其融入陶瓷餐具設(shè)計(jì)，深度挖掘傳統(tǒng)農(nóng)耕文化元素，使這些古老的文化符號(hào)以新的形式呈現(xiàn)，避免文化內(nèi)涵在現(xiàn)代社會(huì)被淡化，傳承中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。

NO.3

《”共生“系列陶瓷餐具設(shè)計(jì)》

作者姓名：梁思怡

指導(dǎo)教師：李會(huì)東

作品介紹：”共生“系列陶瓷餐具設(shè)計(jì)以自然界中菌類(lèi)與樹(shù)根形成的菌根網(wǎng)絡(luò)為靈感來(lái)源，多個(gè)菌菇生長(zhǎng)在一起的形態(tài)，進(jìn)行提取再設(shè)計(jì)，餐盤(pán)邊緣的起伏線條模擬樹(shù)根纏繞的流動(dòng)感，底部模擬菌菇的肌理線條感，達(dá)到共生理念。

通過(guò)仿生設(shè)計(jì)，根據(jù)菌類(lèi)的生長(zhǎng)形態(tài)以及樹(shù)根的肌理狀態(tài)來(lái)設(shè)計(jì)餐具器型，“共生”以器物為媒介，賦予餐具鮮活的生命力，在餐具退役后可作為花器或藝術(shù)擺件，延續(xù)“器物生命周期”的共生敘事。

NO.4

《“璞韻”陶瓷餐具設(shè)計(jì)》

作者姓名：秦鑫雨

指導(dǎo)教師：李會(huì)東

作品介紹：“璞韻”本意是指未經(jīng)雕琢之意，探索如何將未經(jīng)雕琢的自然之美轉(zhuǎn)化為陶瓷餐具設(shè)計(jì)。

造型通過(guò)解構(gòu)水的視覺(jué)語(yǔ)言，將其轉(zhuǎn)化為餐具的造型語(yǔ)義，從而實(shí)現(xiàn)自然意象的轉(zhuǎn)譯；裝飾以蒲公英為元素，通過(guò)自在隨風(fēng)的自然意象引發(fā)情感共鳴。結(jié)合立體釉料模擬雨痕，輔以畫(huà)金工藝提升精致度，營(yíng)造蒲公英飄落的隨機(jī)美感，形成"自然中見(jiàn)匠心"的裝飾語(yǔ)言，讓人們可以在居家生活中獲得精神療愈。

NO.5

《“月光甜影”系列茶具設(shè)計(jì)》

作者姓名：宋怡璇

指導(dǎo)教師：李會(huì)東

作品介紹：本作品從現(xiàn)代陶瓷茶具入手，選用“月光甜影”為主題，結(jié)合星月元素特征做造型設(shè)計(jì)，提升趣味性，選用月光花元素進(jìn)行色彩設(shè)計(jì)，唐山本地骨質(zhì)瓷泥潔白細(xì)膩搭配釉上彩手繪和描金增加產(chǎn)品精致感，從個(gè)性審美的角度出發(fā)，設(shè)計(jì)出適合女性及廣大消費(fèi)者的陶瓷茶具。

NO.6

《“福器”系列旅行茶具設(shè)計(jì)》

作者姓名：王澍

指導(dǎo)教師：李會(huì)東

作品介紹：“福器”系列旅行茶具設(shè)計(jì)，旨在解決傳統(tǒng)茶具因厚重的儀式感與固定場(chǎng)景限制，以創(chuàng)新形式融入旅行、露營(yíng)、辦公等多元場(chǎng)景。

首先，對(duì)于茶具的設(shè)計(jì)主旨，遵循“簡(jiǎn)而致用”的理念，通過(guò)對(duì)茶具的模塊化組合與器型之間的適配性需求，以滿足旅行茶具所需的易取易用性；其次，對(duì)茶具外觀的推敲之中，將中國(guó)傳統(tǒng)文化之中，具有代表福運(yùn)寓意云紋、祥牛等文化符號(hào)進(jìn)行提取，融合至本套茶具外觀造型之中，賦予產(chǎn)品美觀的造型與深厚的文化內(nèi)涵；最后，對(duì)于茶具配色選用之中，采用中國(guó)傳統(tǒng)五正色文化之中的紅色、黑色為基本色調(diào)，以此進(jìn)一步豐富“福器”旅行茶具設(shè)計(jì)的美好寓意與文化內(nèi)涵。

NO.7

《“融”系列陶瓷餐具設(shè)計(jì)》

作者姓名：張佳萌

指導(dǎo)教師：李會(huì)東

作品介紹：“融”系列陶瓷餐具設(shè)計(jì)，旨在通過(guò)中國(guó)結(jié)元素推動(dòng)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合，“融”是創(chuàng)新的一種途徑也是事物發(fā)展的規(guī)律，物質(zhì)之間合理的融合能夠在有限的條件下產(chǎn)生無(wú)限的價(jià)值。

作品以典型吉祥節(jié)為原型，將圖案進(jìn)行幾何化概括處理，形成“融”系列的主體造型，并根據(jù)繩結(jié)的編織走向在其基礎(chǔ)上進(jìn)行圖案設(shè)計(jì)?！叭凇毕盗胁粌H體現(xiàn)了傳統(tǒng)工藝的精湛技藝，還創(chuàng)造出一種獨(dú)特的審美體驗(yàn)，滿足了人們對(duì)于高品質(zhì)藝術(shù)作品的審美需求。

NO.8

《“金聲玉振”禪意主題茶具設(shè)計(jì)》

作者姓名：張益凡

指導(dǎo)教師：李會(huì)東

作品介紹：作品選題為“金聲玉振”禪意主題陶瓷餐具設(shè)計(jì)。主旨為《孟子.萬(wàn)章下》所云：“集大成也者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也；玉振之也者，終條理也。

”設(shè)計(jì)元素以寺廟內(nèi)打擊發(fā)聲為素材，并將與其相關(guān)的傳統(tǒng)陶瓷茶具設(shè)計(jì)與現(xiàn)代元素結(jié)合，在裝飾上選用兩套不同配色。由于佛教相關(guān)物的顯著特點(diǎn)為古樸，因此其中一個(gè)方案選用可塑性最強(qiáng)的黑白配色來(lái)表達(dá)和佛教更有關(guān)聯(lián)的“聲”和“振”；用類(lèi)青銅色彩色釉裝飾來(lái)表達(dá)“金”和“玉”。通過(guò)對(duì)于寺廟常見(jiàn)設(shè)施的不斷提取，融合，削減，優(yōu)化，最終確認(rèn)出既符合取材特點(diǎn)又符合時(shí)代審美的器型。

NO.9

《裊裊陶瓷香器設(shè)計(jì)》

作者姓名：朱佳琪

指導(dǎo)教師：李會(huì)東

作品介紹：“裊裊”本是形容煙氣繚繞上升、細(xì)長(zhǎng)柔軟的東西隨風(fēng)擺動(dòng)等樣子，就像“裊裊炊煙”“萬(wàn)家燈火”，給人一種燈火閃爍、柔和、綿延的感覺(jué)，展現(xiàn)出眾多人家的燈火連成一片，像輕柔的煙霧般悠悠蕩漾，充滿了生活氣息與寧?kù)o之美。

“裊裊”的陶瓷作品以其細(xì)膩的工藝吸引著觀者的目光。作品所傳達(dá)的情感和意境也深深影響著觀者。作品不僅僅是視覺(jué)上的享受，更是一種內(nèi)心的觸動(dòng)。

NO.10

《菌子之交陶瓷餐具設(shè)計(jì)》

作者姓名：丁嘉欣

指導(dǎo)教師：黃以洲、李會(huì)東

作品介紹：《菌子之交》將餐具與蘑菇相結(jié)合，提取菌類(lèi)的造型特征將其融入進(jìn)餐具設(shè)計(jì)中，在碗盞盤(pán)碟間營(yíng)造出菌落共生的生態(tài)美學(xué)。蘑菇元素與陶瓷材料的結(jié)合不僅賦予餐具以"意外收獲"的趣味敘事，其溫潤(rùn)觸感與有機(jī)形態(tài)更能緩解現(xiàn)代生活的機(jī)械感，使日常餐飲行為轉(zhuǎn)化為感知自然節(jié)律的療愈體驗(yàn)。

NO.11

《“獅繡良緣”婚慶陶瓷餐具設(shè)計(jì)》

作者姓名：郭浩然

指導(dǎo)教師：黃以洲、李會(huì)東

作品介紹：本作品選用“獅繡良緣”為主題，結(jié)合婚慶元素特征做造型設(shè)計(jì)，提升趣味性，選用傳統(tǒng)婚慶顏色進(jìn)行色彩設(shè)計(jì)，花紙運(yùn)用了“舞獅”與“繡球”元素再設(shè)計(jì)，用唐山本地骨質(zhì)瓷泥潔白細(xì)膩搭配釉上彩貼畫(huà)和描金增加產(chǎn)品精致感，設(shè)計(jì)出適合現(xiàn)代青年人結(jié)婚使用的餐具。

NO.12

《花間蝶影》陶瓷餐具設(shè)計(jì)

作者姓名：聶耀旭

指導(dǎo)教師：黃以洲、李會(huì)東

作品介紹：本作品以“花間蝶影”為主題，以閃蝶、紫荊花為核心元素，聚焦花的形態(tài)意蘊(yùn)與蝶的靈動(dòng)美感，探索自然元素與現(xiàn)代陶瓷設(shè)計(jì)的融合。紋樣提取紫荊花層疊花瓣、柔美曲線及繁榮寓意，結(jié)合閃蝶翅膀斑斕紋理與光影變幻。

配色以布魯克藍(lán)為主調(diào)展現(xiàn)極簡(jiǎn)美學(xué)，輔以描金勾勒細(xì)節(jié)，通過(guò)冷暖碰撞賦予餐具精致藝術(shù)性，打造兼具功能、美學(xué)與文化表達(dá)的現(xiàn)代陶瓷餐具。

NO.13

《“彩韻流光?翠染凝筑”陶瓷陳設(shè)器皿設(shè)計(jì)》

作者姓名：采鈺軒

指導(dǎo)教師：郭大明

作品介紹：本設(shè)計(jì)旨在探索傳統(tǒng)陶瓷文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的融合與創(chuàng)新。研究聚焦于異形造型、色彩表現(xiàn)、材質(zhì)選擇及組合方式四大核心元素，通過(guò)文獻(xiàn)調(diào)研、市場(chǎng)分析及實(shí)踐創(chuàng)作，提出兼具藝術(shù)性與實(shí)用性的設(shè)計(jì)方案。在造型上突破傳統(tǒng)幾何限制；色彩上結(jié)合傳統(tǒng)釉色與撞色技術(shù)；材質(zhì)上通過(guò)釉面處理與特殊工藝增強(qiáng)觸感體驗(yàn)；組合方式上注重空間層次與多元文化的和諧共生。

NO.14

《“淵”系列怪誕風(fēng)格陶瓷咖啡具設(shè)計(jì)》

作者姓名：陳皓月

指導(dǎo)教師：郭大明

作品介紹：本次設(shè)計(jì)通過(guò)對(duì)克蘇魯神話體系和怪誕風(fēng)格色彩深入的調(diào)查研究，提煉出其核心具有代表性的元素色彩，結(jié)合當(dāng)代陶瓷咖啡具的特點(diǎn)，通過(guò)3D打印翻模注漿，拉坯上釉等方式，再結(jié)合手工繪制等方式繪制元素細(xì)節(jié)，進(jìn)行作品制作，使此套“淵”系列怪誕風(fēng)格陶瓷咖啡具完美融合克蘇魯和怪誕風(fēng)格色彩。

NO.15

《“空間序語(yǔ)”陶瓷茶具設(shè)計(jì)》

作者姓名：陳思琪

指導(dǎo)教師：郭大明

作品介紹：本次設(shè)計(jì)以“解構(gòu)主義設(shè)計(jì)”的設(shè)計(jì)特點(diǎn)為切入點(diǎn)，采用直線與曲線、平面與曲面相結(jié)合，體塊穿插錯(cuò)位，以及表面材質(zhì)肌理的對(duì)比，將陶瓷茶具設(shè)計(jì)與解構(gòu)主義設(shè)計(jì)相結(jié)合，主要突出形體結(jié)構(gòu)變化。

外觀配色上使用三種灰度的灰色為主色，輔以亮眼跳脫的黃色為點(diǎn)綴，使得陶瓷茶具的外觀不再偏向傳統(tǒng)，而是更多了一些創(chuàng)新性和趣味性。

NO.16

《“無(wú)界之翼”茶具設(shè)計(jì)》

作者姓名：寇藍(lán)月

指導(dǎo)教師：郭大明

作品介紹：本設(shè)計(jì)以飛鳥(niǎo)作為一種永恒的自然象征，掙脫束縛，重塑自我，翱翔終抵達(dá)山巔。融合仿生形態(tài)學(xué)和符號(hào)學(xué)的方法，為茶具注入活力和文化象征意義，創(chuàng)造超越物質(zhì)的精神共鳴。

通過(guò)文化意涵與美學(xué)表達(dá)，賦予傳統(tǒng)茶器設(shè)計(jì)以情感化。將“道器合一”茶道文化彰顯中華智慧，作為文化載體，傳達(dá)以器物為載體傳遞東方動(dòng)靜相生的思維，使日常茶事升華為具有精神價(jià)值的文化儀式。

NO.17

《“有刺”系列陶瓷陳設(shè)品設(shè)計(jì)》

作者姓名：馬子怡

指導(dǎo)教師：郭大明

作品介紹：本設(shè)計(jì)地將仙人掌的生態(tài)特征轉(zhuǎn)化為情緒化設(shè)計(jì)語(yǔ)言，探索陶瓷陳設(shè)品調(diào)動(dòng)情緒氛圍的功能。仙人掌作為"沙漠英雄花"，其“柔軟的軀干與尖銳的刺”之間矛盾的形態(tài)，與現(xiàn)代人們?cè)谏鐣?huì)交往中的心理狀態(tài)有著微妙的相似之處。

它恰能隱喻現(xiàn)代人既渴望與他人親近、交流又因種種原因自我保護(hù)的復(fù)雜心理狀態(tài)。通過(guò)對(duì)仙人掌形態(tài)的研究，提取其中具有代表性的元素，將這一自然物象巧妙地升華為具有強(qiáng)烈情緒張力的藝術(shù)載體，為本設(shè)計(jì)注入情感內(nèi)涵。

NO.18

《“曲盡奇妙”陶瓷飲器設(shè)計(jì)》

作者姓名：吳冰冰

指導(dǎo)教師：郭大明

作品介紹：“曲盡奇妙”陶瓷飲器設(shè)計(jì)是以幾何與曲線元素為核心，在造型創(chuàng)作中既嚴(yán)格遵循適用性、美觀性與科學(xué)性的設(shè)計(jì)原則，又著重突出三大設(shè)計(jì)要點(diǎn)：其一，通過(guò)組合化處理陶瓷輪廓線條，強(qiáng)化器皿的造型藝術(shù)表現(xiàn)力；其二，巧妙運(yùn)用體塊構(gòu)成手法，實(shí)現(xiàn)虛實(shí)空間的有機(jī)平衡；其三，運(yùn)用三原色紅藍(lán)黃點(diǎn)綴器皿的造型。這一設(shè)計(jì)既承載著傳統(tǒng)陶瓷工藝的精髓，又融入了現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)理念，通過(guò)兼具實(shí)用價(jià)值與藝術(shù)美感的作品，將日常飲水行為升華為沉浸式的藝術(shù)體驗(yàn)，為使用者帶來(lái)視覺(jué)審美與觸覺(jué)質(zhì)感的雙重愉悅。

NO.19

《鳳棲梧陶瓷香器》

作者姓名：吳衣茼

指導(dǎo)教師：郭大明

作品介紹：本產(chǎn)品主要采用梧桐的枝葉及果實(shí)來(lái)設(shè)計(jì)器皿外形，外形上大量運(yùn)用柔和的曲線來(lái)表現(xiàn)。借鑒鳳凰與梧桐的形態(tài)，通過(guò)夸張、變形等手法，香器的蓋鈕飾以抽象的鳳凰紋飾，呈現(xiàn)出鳳凰展翅欲飛的姿態(tài)，而香爐蓋則模擬梧桐樹(shù)的枝葉，營(yíng)造出鳳棲梧桐的意境，使其更契合現(xiàn)代審美。

在裝飾紋樣方面，從梧桐的形態(tài)和鳳凰的翎羽中汲取靈感，提煉出具有象征意義的元素，特別強(qiáng)調(diào)“鳳羽”紋樣與梧桐葉形態(tài)的結(jié)合，應(yīng)用于香器的造型設(shè)計(jì)。

NO.20

《“未界”陶瓷茶具設(shè)計(jì)》

作者姓名：張雨

指導(dǎo)教師：郭大明

作品介紹：本次畢業(yè)設(shè)計(jì)以“未界”陶瓷茶具設(shè)計(jì)為主題，旨在打破傳統(tǒng)陶瓷茶具在功能、材質(zhì)和審美方面的局限，將傳統(tǒng)陶瓷工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相融合，創(chuàng)造出具有創(chuàng)新性和文化內(nèi)涵的茶具作品。

通過(guò)引入工業(yè)風(fēng)幾何元素，材質(zhì)上融合陶瓷與耐高溫的透明材質(zhì)等工業(yè)材質(zhì)，為陶瓷茶具賦予了新的生命力，使其既傳承了陶瓷文化，又滿足了現(xiàn)代消費(fèi)者的個(gè)性化需求。

NO.21

《絲路茶韻陶瓷茶具設(shè)計(jì)》

作者姓名：趙國(guó)威

指導(dǎo)教師：郭大明

作品介紹：絲綢之路作為東西方文化交流的重要紐帶，蘊(yùn)含豐富文化元素，為陶瓷茶具設(shè)計(jì)提供了嶄新視角與靈感源泉。本設(shè)計(jì)旨在深度挖掘絲綢之路文化，將其與陶瓷茶具設(shè)計(jì)相融合，滿足消費(fèi)者對(duì)高品質(zhì)茶具的需求，傳遞絲綢之路文化魅力，為陶瓷茶具設(shè)計(jì)領(lǐng)域開(kāi)辟了新方向，有助于推動(dòng)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新發(fā)展，滿足消費(fèi)者對(duì)物質(zhì)與精神的雙重追求。

NO.22

《“北庭古韻”陶瓷茶具設(shè)計(jì)》

作者姓名：周陽(yáng)

指導(dǎo)教師：郭大明

作品介紹：本作品以“北庭古韻”為主題，將京派建筑元素融入陶瓷茶具設(shè)計(jì)。工藝上采用浮雕工藝以及貼花紙與描金工藝，花紙依據(jù)故宮藻井及傳統(tǒng)紋樣設(shè)計(jì)。

作品共兩套，一套以純郎紅釉為主，整體施郎紅釉，貼花采用松石綠，增強(qiáng)色彩對(duì)比。另一套以紅白對(duì)比為特色，外部紅釉與內(nèi)部啞光白釉形成質(zhì)感反差，部分器物上下區(qū)分顏色突出設(shè)計(jì)的節(jié)奏感；貼花用黃色，與口沿處描金相呼應(yīng)。

兩套作品均通過(guò)獨(dú)特釉色與精致工藝，展現(xiàn)京派建筑的莊重典雅與現(xiàn)代審美的融合，實(shí)現(xiàn)實(shí)用功能與文化內(nèi)涵的統(tǒng)一。

NO.23

《“貝影瓷韻”——陶瓷咖啡具設(shè)計(jì)》

作者姓名：李政

指導(dǎo)教師：宋鵬飛

作品介紹：本作品以海洋貝殼為靈感來(lái)源，通過(guò)現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言重構(gòu)傳統(tǒng)陶瓷工藝。設(shè)計(jì)上采用流線型曲面的造型策略，既保留貝殼的天然韻律，又兼顧咖啡器具的實(shí)用性，系列包含咖啡杯、奶缸、糖罐，以青白色系統(tǒng)一視覺(jué)，詮釋“從潮汐到沙灘”的自然敘事。作品突破傳統(tǒng)陶瓷的裝飾慣性，將文化符號(hào)轉(zhuǎn)化為可觸可用的生活美學(xué)。

NO.24

《“陘韻”井陘窯陶瓷餐具設(shè)計(jì)》

作者姓名：任伽頡

指導(dǎo)教師：宋鵬飛

作品介紹：本設(shè)計(jì)以“山形造器、飲食載道”為核心理念，深入挖掘井陘“抿須兒”“咸飯”等傳統(tǒng)飲食中“粗糧細(xì)作、質(zhì)樸醇厚”的飲食哲學(xué)，結(jié)合太行山脈層巒疊嶂的輪廓線條，將山形提煉為餐具的造型語(yǔ)言。該設(shè)計(jì)旨在以器物為媒介，推動(dòng)井陘窯非遺技藝的活態(tài)傳承，并通過(guò)飲食場(chǎng)景的當(dāng)代重構(gòu)，傳播“山城古陘、窯火生生”的文化意象。

NO.25

《“愈陶康”——中醫(yī)理療器具具設(shè)計(jì)》

作者姓名：張臨曉

指導(dǎo)教師：宋鵬飛

作品介紹：本研究以陶瓷為媒介，通過(guò)設(shè)計(jì)“愈康陶”系列理療器具，探索傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化在當(dāng)代語(yǔ)境下的藝術(shù)化表達(dá)，以器物為載體，構(gòu)建中醫(yī)智慧與現(xiàn)代生活的詩(shī)意對(duì)話。

設(shè)計(jì)聚焦中醫(yī)“天人相應(yīng)”“形神共養(yǎng)”等核心理念，將其轉(zhuǎn)化為可感知的物質(zhì)形態(tài)。陶瓷的溫潤(rùn)質(zhì)感成為“氣血調(diào)和”的隱喻，流線浮雕暗合經(jīng)絡(luò)的循行規(guī)律，純色釉面則呼應(yīng)“大巧若拙”的中式美學(xué)追求。通過(guò)材質(zhì)與形態(tài)的協(xié)同，重構(gòu)“望形悟意”的文化感知場(chǎng)域，使器具既承載中醫(yī)哲學(xué)的精髓，又契合當(dāng)代審美對(duì)自然韻律與儀式感的期待。

NO.26

《“合“井陘窯陶瓷酒具設(shè)計(jì)》

作者姓名：朱海

指導(dǎo)教師：宋鵬飛

作品介紹：本設(shè)計(jì)融合井陘窯鳳首壺的婉約與元代玉壺春瓶的豐潤(rùn)比例，優(yōu)化重塑造型,賦予器物"獨(dú)酌-對(duì)飲-宴集"的場(chǎng)景適應(yīng)性。通過(guò)傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合創(chuàng)新助力井陘窯當(dāng)代陶瓷酒具設(shè)計(jì)發(fā)展。

NO.27

《mingle模塊化復(fù)合材料手沖咖啡具設(shè)計(jì)》

作者姓名：高湛胤

指導(dǎo)教師：韓鹿

作品介紹：本畢業(yè)設(shè)計(jì)以“mingle模塊化復(fù)合材料手沖咖啡具”為主題，旨在為傳統(tǒng)手沖咖啡具帶來(lái)新活力。運(yùn)用模塊化設(shè)計(jì)，將咖啡具各功能部件設(shè)計(jì)成可拆卸與組合的模塊，使用者能夠依據(jù)自身需求，自由搭配不同材質(zhì)、形狀以及功能的模塊，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化定制。

材質(zhì)使用方面，融合了陶瓷、金屬與木質(zhì)這些材料。陶瓷的保溫性能出色，能確?？Х鹊臏囟确€(wěn)定；金屬則提升了產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)強(qiáng)度，使其更加耐用；而木質(zhì)元素為產(chǎn)品增添了自然的視覺(jué)層次感與溫暖質(zhì)感。

同時(shí)陶瓷代表了傳統(tǒng)手工業(yè)的傳承，金屬則代表了工業(yè)化時(shí)代的發(fā)展，而木質(zhì)體現(xiàn)了自然的美感，三者相輔相成，互相交融。

NO.28

《“時(shí)隱”光感溫變陶瓷壁飾設(shè)計(jì)》

作者姓名：李哲

指導(dǎo)教師：韓鹿

作品介紹：本設(shè)計(jì)圍繞模糊的時(shí)間感知展開(kāi)，旨在打破精確計(jì)時(shí)帶來(lái)的心理壓迫，引導(dǎo)人們以更溫和、自然的方式感受時(shí)間流逝。作品通過(guò)色彩在光照與溫度變化中的漸變，呈現(xiàn)出晨昏更替與四季輪回的節(jié)律之美，強(qiáng)調(diào)時(shí)間作為情緒體驗(yàn)而非刻度單位的存在。

造型上采用仿生與有機(jī)設(shè)計(jì)理念，從自然界中汲取靈感，運(yùn)用流動(dòng)的曲線與柔和的形態(tài)，營(yíng)造出具有生命感與情緒張力的視覺(jué)效果。整件作品既是壁飾，也是情緒的引導(dǎo)者，幫助人們?cè)诳旃?jié)奏的生活中重建與自然、與內(nèi)心之間的聯(lián)系，在變化的色彩中找到屬于自己的節(jié)奏與平衡。

NO.29

《“懸壺濟(jì)世”藥用陶瓷器具設(shè)計(jì)》

作者姓名：劉璇

指導(dǎo)教師：韓鹿

作品介紹：本設(shè)計(jì)將陶瓷應(yīng)用于中醫(yī)藥器物設(shè)計(jì)領(lǐng)域，也是對(duì)傳統(tǒng)陶瓷文化與中醫(yī)藥文化的創(chuàng)新性融合與傳承。這種創(chuàng)新設(shè)計(jì)以解決消費(fèi)者在使用過(guò)程中的問(wèn)題為目的，并且通過(guò)了解基礎(chǔ)病理和藥具的聯(lián)系進(jìn)行陶瓷藥具設(shè)計(jì)，為傳統(tǒng)陶瓷在中醫(yī)藥用器具設(shè)計(jì)領(lǐng)域注入了嶄新的時(shí)代活力。

NO.30

《“塑憶”面塑文化祭器設(shè)計(jì)》

作者姓名：張帥

指導(dǎo)教師：韓鹿

作品介紹：本設(shè)計(jì)課題以山西呂梁嵐縣的傳統(tǒng)面塑文化為核心，結(jié)合現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念，探討將地域性非遺文化轉(zhuǎn)化為具有儀式感與文化傳承功能的現(xiàn)代祭器產(chǎn)品的可行化方案。通過(guò)對(duì)嵐縣面塑的歷史淵源、文化特征為主山西其他地域面塑文化為輔的研究，設(shè)計(jì)并制作了一套具有地域標(biāo)識(shí)性和當(dāng)代審美的陶瓷祭器產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合，賦予非物質(zhì)文化遺產(chǎn)新的生命力和傳播途徑。

NO.31

《“從搖籃到搖籃”環(huán)保理念花植用器設(shè)計(jì)》

作者姓名：趙棟梁

指導(dǎo)教師：韓鹿

作品介紹：本產(chǎn)品由回收的陶瓷廢料與匣缽?fù)林瞥赏獗冢婢邎?jiān)固性與美觀性，展現(xiàn)獨(dú)特質(zhì)感。內(nèi)膽采用咖啡渣制作，賦予產(chǎn)品環(huán)保新內(nèi)涵?！皬膿u籃到搖籃”環(huán)?；ㄖ灿闷髟O(shè)計(jì)前期可作為盛水器使用，具備一定實(shí)用性。在使用前期咖啡渣內(nèi)膽加入水長(zhǎng)時(shí)間浸泡會(huì)變軟，此時(shí)可在內(nèi)膽中加入土壤，使其轉(zhuǎn)變?yōu)榛ㄖ财?，?shí)現(xiàn)功能的巧妙轉(zhuǎn)換。

NO.32

《“趣·無(wú)忌”孟菲斯主義茶器設(shè)計(jì)》

作者姓名：朱斌

指導(dǎo)教師：韓鹿

作品介紹：“趣·無(wú)忌”孟菲斯主義茶器設(shè)計(jì)是一種以孟菲斯主義設(shè)計(jì)風(fēng)格與孟菲斯傳統(tǒng)文化的元素為參照對(duì)象，大膽采用色彩，打破固有的茶器的沉悶感，使茶器擁有自己個(gè)性的創(chuàng)新茶器設(shè)計(jì)。該文經(jīng)過(guò)大量查閱文獻(xiàn)、調(diào)研市場(chǎng)、結(jié)合受眾的反饋，通過(guò)對(duì)孟菲斯主義風(fēng)格與茶器文化創(chuàng)新的研究，提出了一種趣味性與文化性共存的“趣·無(wú)忌”孟菲斯創(chuàng)新茶器設(shè)計(jì)。

文章來(lái)源：公眾號(hào)：華北理工藝術(shù)緣地

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