李光滿冰點(diǎn)時(shí)評(píng)1366

5月27日復(fù)旦大學(xué)120周年校慶，逢此盛典，自然有其他高校祝賀，本以為這是一場(chǎng)各大高校文脈功底的暗中較勁，可是細(xì)心的網(wǎng)友卻發(fā)現(xiàn)，這場(chǎng)文脈功底的較勁變成了一場(chǎng)讓人啼笑皆非的鬧劇。

清華大學(xué)、浙江大學(xué)、北京師大、廈門(mén)大學(xué)、中山大學(xué)、上海財(cái)經(jīng)大學(xué)等高校發(fā)表在各自官網(wǎng)上的賀詞不僅高度雷同，而且讓人懷疑這些賀詞并非出自人類(lèi)之手，而是出自某個(gè)大模型，典型的AI體，如果這一賀詞僅只是某一高校所為，還可以看成是一種偶然事件，或者六大名校以聯(lián)名的形式發(fā)出也還可理解。然而這一賀詞卻并非聯(lián)名也非一家所發(fā)，而是六大名校分別發(fā)出，這不免讓人感到不解甚至悲哀。難道這就是全國(guó)學(xué)子向往的著名大學(xué)之風(fēng)骨文脈展示？

清華大學(xué)、浙江大學(xué)、北京師大、廈門(mén)大學(xué)、中山大學(xué)、上海財(cái)經(jīng)大學(xué)這六大門(mén)派給復(fù)旦大學(xué)的賀詞內(nèi)容為：

看起來(lái)思緒澎湃，氣象萬(wàn)千，文采斐然。然而六大名校似乎請(qǐng)到了同一個(gè)槍手代筆，或一家完成后其他高校依樣畫(huà)葫蘆抄襲？或由復(fù)旦大學(xué)寫(xiě)出通稿傳給各校后統(tǒng)一時(shí)間發(fā)布？

仔細(xì)看看這些如雷貫耳的大學(xué)，幾乎都是中國(guó)近代史上出過(guò)一大批教育家、思想家、科學(xué)家、文學(xué)大師的藏龍臥虎之地，如今竟然無(wú)法獨(dú)自完成一篇賀詞而要請(qǐng)AI代勞？細(xì)思之下，不能不讓人惶恐。難道今日中國(guó)的大學(xué)已經(jīng)淪落至此？難道中國(guó)文脈已經(jīng)在這些高校中斷？

如果各校用公文筆法寫(xiě)一篇賀詞并無(wú)不妥，肯定沒(méi)有人去指責(zé)，可偏偏要用AI寫(xiě)一首看似華麗、似詩(shī)非詩(shī)、似聯(lián)非聯(lián)、似駢非駢的賀詞，而且各大名校一字不改的完全照搬，這就不能不讓人覺(jué)得他們是在戲耍博大精深的漢語(yǔ)，是對(duì)祖宗的大不敬。

2018年5月4日，時(shí)任北大校長(zhǎng)在北京大學(xué)120周年校慶發(fā)表講話時(shí)，將“鴻鵠(hu)之志”讀成“鴻鵠hao之志”，將“莘莘（shenshen）學(xué)子”讀成“莘莘(jingjing)學(xué)子”，引來(lái)大眾對(duì)高校校長(zhǎng)乃至高校教師到底需不需要有深厚的文化修養(yǎng)的廣泛討論。2017年復(fù)旦大學(xué)一名知名教授在央視的一次演講節(jié)目中，將“耄耋”(màodié)讀成了“毛至”，同樣引發(fā)廣泛質(zhì)疑和批評(píng)。

前段時(shí)間，網(wǎng)上還有過(guò)一段需不需要文科的討論，很多人認(rèn)為，當(dāng)今社會(huì)文科正在走向消亡，這不僅是中國(guó)的現(xiàn)象，也是世界的普遍現(xiàn)象。從六大知名高校給復(fù)旦大學(xué)的賀詞可以看出，現(xiàn)在的問(wèn)題已不僅僅是文科在走向消亡，而是中華文化在走向消亡，中華文脈正在發(fā)生嚴(yán)重?cái)嗔?，或許這才是最可怕的。

語(yǔ)言是一個(gè)民族的根，特別是對(duì)世界上現(xiàn)存唯一活著的象形文字漢字來(lái)說(shuō)，更是文化傳承的基因，漢語(yǔ)承載了數(shù)千年乃至上萬(wàn)年中華文明的精神血脈。現(xiàn)在六大知名高校如此戲弄中華文化，豈止是斯文掃地，簡(jiǎn)直是文化恥辱。

六大名校如此這般，可能是出于一般公務(wù)應(yīng)酬，不想費(fèi)心好好去做官樣文章，也可能是確實(shí)已沒(méi)有學(xué)養(yǎng)深厚的文化大家能寫(xiě)出有才情、有底蘊(yùn)、有思想的優(yōu)美辭章，還有可能是復(fù)旦自己寫(xiě)了一篇通稿傳給各校，希望各家在自己的賀詞中選用這些辭章中幾句，不想各家并沒(méi)有選擇、修飾、再造、重新謀篇布局，而是照章發(fā)出。當(dāng)然要想讓現(xiàn)在的大學(xué)寫(xiě)出有新意、有文采、有思想的賀詞，或許有些難為他們。早已習(xí)慣了八股公文官樣文章的他們，還有幾人能擔(dān)此大任？別說(shuō)大師，就是稍有一點(diǎn)古文化修養(yǎng)的人都找不出幾個(gè)。說(shuō)起來(lái)，這是漢語(yǔ)言的悲哀，是中華民族的悲哀，不能不讓人產(chǎn)生文化被挖墳掘根的深深恐懼。

受短視頻和人工智能大模型影響，我不知道現(xiàn)在還有多少人在研究中華古文化，還有幾人在做中華古文化的研究傳承工作。也可能是我孤陋寡聞，感覺(jué)現(xiàn)在很少人特別是很少年輕人去做這些工作了，很多古歷史和文獻(xiàn)的研究出現(xiàn)了人才斷代斷檔，再過(guò)幾十年，或再過(guò)幾代，博大精深的古漢語(yǔ)、古文化真的還有人去學(xué)習(xí)和研究嗎？中華文明真的還能傳承千年嗎？看看當(dāng)今文學(xué)界、書(shū)法界的亂象，實(shí)在堪憂。

我想起上世紀(jì)九十年代擔(dān)任華中理工大學(xué)(現(xiàn)華中科技大學(xué))校長(zhǎng)的楊叔子先生曾說(shuō)，“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，沒(méi)有現(xiàn)代科學(xué)，沒(méi)有先進(jìn)技術(shù)，就是落后，一打就垮；然而，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，沒(méi)有民族傳統(tǒng)，沒(méi)有人文文化，就會(huì)異化，不打自垮?！彼€說(shuō)：“沒(méi)有科學(xué)的人文是殘缺的人文，沒(méi)有人文的科學(xué)是殘缺的科學(xué)。只有對(duì)自己文化的自尊，才會(huì)有文化的自強(qiáng)，才能有民族的自強(qiáng)。沒(méi)有文化的自覺(jué)自強(qiáng)，就沒(méi)有民族的自覺(jué)自強(qiáng)。”

現(xiàn)在我們的大學(xué)，特別是那些知名大學(xué)到底缺少了什么？我想是缺少了作為一所大學(xué)所必須具備的文化底蘊(yùn)和人文精神，缺少了文脈，缺少了風(fēng)骨，缺少了民族魂。這樣的大學(xué)能成令天下人仰慕、垂世于歷史的名校嗎？顯然不能。更悲催的是，這些知名大學(xué)是我們青年學(xué)子的精神向往之地，如果中國(guó)最優(yōu)秀的青年匯聚于此，最后受到的是一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化如白丁般的教育，他們還能成為有民族情懷和人文精神、立志報(bào)效祖國(guó)的有用人才嗎？還能培養(yǎng)一批為民請(qǐng)命、為國(guó)爭(zhēng)光的“莘莘學(xué)子”嗎？

語(yǔ)言和文化的喪失即是民族魂的喪失，是民族滅亡的象征。當(dāng)年歐美殖民者帶到殖民地去的只有三樣?xùn)|西，一樣是圣經(jīng)，一樣是槍炮，一樣是病菌。圣經(jīng)是宗教和文化，槍炮是軍事和強(qiáng)權(quán)，病菌則是對(duì)土著人肉體滅絕。這些殖民者每殖民一個(gè)地方，最先做的就是消滅那里的文字和語(yǔ)言，強(qiáng)制使用殖民宗主國(guó)的語(yǔ)言文字，整個(gè)美洲和非洲就是這樣被殖民者征服的，一旦語(yǔ)言和文字被消滅了，這個(gè)國(guó)家、民族也就真正滅亡了，此后的存在都是其他民族和文化血脈的延續(xù)。當(dāng)年日本侵占中國(guó)東北、占據(jù)臺(tái)灣后，就曾強(qiáng)制使用日語(yǔ)進(jìn)行教學(xué)。法國(guó)作家都德寫(xiě)的短篇小說(shuō)《最后一課》曾給我留下深刻印象，小說(shuō)寫(xiě)的是普法戰(zhàn)爭(zhēng)后，被割讓給普魯士的法國(guó)阿爾薩斯省的一所鄉(xiāng)村小學(xué)，向祖國(guó)語(yǔ)言告別的最后一堂法語(yǔ)課。

幾十年來(lái)，我國(guó)教育體系高度重視英語(yǔ)教學(xué)，卻越來(lái)越不重視漢語(yǔ)教學(xué)，學(xué)生學(xué)英語(yǔ)的時(shí)間遠(yuǎn)超過(guò)學(xué)漢語(yǔ)的時(shí)間，這實(shí)際上是我們的教育被文化滲透和文化殖民的結(jié)果，全民學(xué)英語(yǔ)，對(duì)絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，英語(yǔ)幾乎是最無(wú)用的一門(mén)課，卻花費(fèi)了學(xué)生最多的時(shí)間和精力。我們可能并沒(méi)有意識(shí)到，這種狀況實(shí)際上是一種文化主權(quán)的淪喪，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，這種文化主權(quán)的淪喪往往比經(jīng)濟(jì)落后更可怕。

我不反對(duì)AI，但我強(qiáng)烈反對(duì)因?yàn)锳I而拋棄自己祖宗的文化，我們?nèi)褡逡坏┍籄I所俘虜，像吸毒一樣依賴AI，不再有自己的語(yǔ)言、情感和思想，不再有豐富的個(gè)性化的文字，不再有創(chuàng)作者的想象和個(gè)性，那么我們的文字和文化就會(huì)失去鮮活的生命，直至走向死亡。

現(xiàn)在我們的文化面臨著極大挑戰(zhàn)，一個(gè)挑戰(zhàn)是短視頻、碎片化閱讀、模式化寫(xiě)作，造成人們不去進(jìn)行完整的、成體系的閱讀，另一個(gè)挑戰(zhàn)是AI正在取代我們工作，也正在取代我們思考，一個(gè)沒(méi)有豐富情感、沒(méi)有獨(dú)特個(gè)性、沒(méi)有深刻思想的文化沙漠正向我們迎面撲來(lái)。

這些著名高校看似不經(jīng)意的一篇AI體賀詞讓我們感到深深的擔(dān)憂和恐懼。這不是有沒(méi)有文采的問(wèn)題，這也不是文化恥辱的問(wèn)題，而是我們的文明、文化正面臨著死亡威脅，這不僅有來(lái)自西方的文化滲透和入侵，也不僅有AI對(duì)現(xiàn)實(shí)文化的深刻影響和變異，還有我們失去了傳承文明的動(dòng)力，失去了守護(hù)文化的能力，失去了讓我們的語(yǔ)言、文字、文化、文明重新偉大的那份熱愛(ài)、記憶和不舍。

一旦我們的語(yǔ)言、文字死亡了，那么我們的文化和文明也必然走向死亡，這不是危言聳聽(tīng)，不是杞人憂天，而是我們真實(shí)地聽(tīng)到了一種文明大廈開(kāi)始斷裂崩塌發(fā)出的轟隆聲。

前不久人民文學(xué)雜志將人民文學(xué)獎(jiǎng)傳播獎(jiǎng)授予一位帶貨主播，期待一位帶貨主播拯救文學(xué)，這讓我們看到當(dāng)今文學(xué)的無(wú)奈與悲哀?？上У氖?，這種做法并不能挽救文學(xué)，而只會(huì)加速文學(xué)的枯萎、腐爛和消亡。

中華文化正在失去其根，正在失去其血脈，正在失去其靈魂，正在失去其精神。最近大家在討論北宋思想家、教育家、理學(xué)家張載所著《橫渠語(yǔ)錄》中的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，這四句話本是歷代中國(guó)知識(shí)分子的理想抱負(fù)，是一種清晰而宏大的思想境界，現(xiàn)在還有幾知識(shí)分子有這樣的思想境界和人生抱負(fù)？在文人風(fēng)骨喪失殆盡的當(dāng)下，沒(méi)有人能夠理解和踐行“橫渠四句”，這是一個(gè)時(shí)代的悲哀。

以前有人批“天下興亡，匹夫有責(zé)”，今天又有人批“橫渠四句”，這些人批的并不是這些話本身，而是要挖斷我們的文化根脈，是要埋葬我們的民族魂魄。

再這樣持續(xù)下去，我們的文化真的會(huì)走向滅亡。那時(shí)我們民族就會(huì)變成今天不知道自己祖先文化的拉美土著人一樣，變成世界文明史上的孤魂野鬼，我們的靈魂將無(wú)處安放，我們的民族將被人徹底征服，被人踩在地上碾壓、蹂躪、踐踏。

因此我要大聲呼喊，救救我們的大學(xué)，救救中華文化，救救中華文明。

前幾天，我們從美國(guó)索要回子彈庫(kù)帛書(shū)，我們希望我們索要回來(lái)的不僅僅是那兩卷兩千多年前的帛書(shū)，而且還有我們強(qiáng)悍不屈的民族精神，還有我們實(shí)現(xiàn)中華文明回歸、復(fù)興、重現(xiàn)中華文明璀燦光芒的文化根基和文明血脈。

經(jīng)濟(jì)復(fù)興固然重要，文化復(fù)興才是根本。沒(méi)有文化復(fù)興，再富有的國(guó)家、再?gòu)V大的疆域，再眾多的人口也會(huì)被別的國(guó)家和民族征服，成為未來(lái)世界的殖民地和螻蟻。