由浙江省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、浙江省書法家協(xié)會(huì)、中共紹興市委宣傳部、中共嘉定區(qū)委宣傳部主辦的“長(zhǎng)繩系日——韓天衡學(xué)藝八十年回顧展”正在浙江紹興蘭亭書法博物館展出中。

開幕當(dāng)天韓先生進(jìn)行導(dǎo)覽

開幕前夕，韓天衡先生接受了數(shù)十家媒體的專訪，談到此次展覽的初衷以及從藝八十年來(lái)的心得和體會(huì)。并針對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)與時(shí)代、藝術(shù)家傳承與創(chuàng)新等問題進(jìn)行了耐心的解答。

韓天衡美術(shù)館公眾號(hào)將通過上、中、下三期內(nèi)容，以專訪視頻的形式提煉韓先生此次專訪的精要內(nèi)容，敬請(qǐng)持續(xù)關(guān)注。

本期讓我們來(lái)聽聽韓先生從哲學(xué)思辨、意象角度進(jìn)行的藝術(shù)探索。

，時(shí)長(zhǎng)03:38

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從哲學(xué)思辨、意象角度進(jìn)行篆刻探索

“我七八年之前呢，我在思考一個(gè)問題：能不能我們從老是什么'依書而印'、'印內(nèi)求印' 、'印外求印'——總還是從實(shí)物、古實(shí)物經(jīng)過自己的消化演化再根據(jù)自己的才華形成新的風(fēng)格。我講這是我們以往的篆刻名家走的同一條路。我就想能不能從哲學(xué)思辨的角度，從'意象'的角度去做一些探索呢。當(dāng)然作為篆刻藝術(shù)啊，我們前代名家為我們提供了所有的技法同樣是可以沿用的。創(chuàng)作的那個(gè)角度能不能變一下？所以呢我就想從哲學(xué)思辨的角度邏輯推理的角度來(lái)搞一點(diǎn)作品。”

——韓天衡

4月27日韓天衡先生接受采訪現(xiàn)場(chǎng)

《愚公移山》印章的創(chuàng)作

“（進(jìn)行上述探索）搞的第一方作品是（此次）展覽會(huì)里有的，叫《愚公移山》。我想愚公移山吶，那么一座大山，他居然有這樣的魄力去拿它移掉。了不起啊！而且這個(gè)艱難是可想而知啊。所以我在刻這一方印的時(shí)候，我就拿那個(gè)'山'字，像外框一樣的拿整個(gè)印就包起來(lái)。然后我拿'愚公移'就放到這個(gè)山的里面去。這樣就講：從你的構(gòu)圖、從你的理念上面都體現(xiàn)了一個(gè)，愚公要移山談何容易啊。就刻了那么一方印”

——韓天衡

韓天衡先生 《愚公移山 》2017年

韓天衡先生 《愚公移山 》邊款

愚公移山，其義顯豁，故棄傳統(tǒng)之章法，而自運(yùn)以求技我合一也，似不惡。時(shí)丁酉處暑急就，豆廬七十八叟天衡并記。/ 開天辟地。中華創(chuàng)世神話文藝創(chuàng)作工程。韓天衡刊石。/ 上古造字謂六書，其四曰“會(huì)意”，吾取此理念入印，乃前賢未涉者。翌年豆叟天衡記。

印章《空》的哲思

“空不是一無(wú)所有嗎。但'空'它畢竟也是個(gè)文字啊。我是在病床上面思考的，前后我思考了有一個(gè)月。'空'實(shí)際上是'不空'的，這'不空又空'怎么來(lái)表現(xiàn)？我就拿那個(gè)'空'字啊，就變成這方圖章的邊框。邊框里面應(yīng)該有文字啊，那你這個(gè)邊框不就是個(gè)空嗎。但里面如果講你沒有文字，而又是一塊紅，這塊紅不是不空了嗎。所以我就拿它處理成一個(gè)蒼穹一樣的，似有似無(wú)的，可見又不可見的那樣一個(gè)空間?！?/p>

空 乙巳以會(huì)意印式作，豆叟天衡。

——韓天衡

韓天衡先生 《空》2025年

韓天衡先生 《空》邊款

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