當?shù)貢r間5月8號，新的教皇誕生了。

這位名叫羅伯特的樞機主教當選為新一任教皇，上尊號利奧十四世。這位生在美國，在秘魯工作了40年的新教皇，為什么能坐上天主教世界的最高寶座？他是誰？他做過什么？他是什么立場？對美國什么態(tài)度，對中國的關系又會有什么不同？咱們今天，就聊聊新當選的教皇。

各位朋友大家好，我是講故事的普六茹，今天咱們看彌撒。

一、他是誰

咱們先簡單說一下教皇這個尊號的內涵。首先，這位新教皇自己有名字，叫羅伯特·普雷沃斯特，按規(guī)矩，在他當選教皇以后，會給自己挑一個尊號，他挑了利奧。這個尊號的意義，是對自己的施政綱領和價值觀的宣示。他選了利奧十四世，也就是第十四個用利奧這個名字的教皇。代表什么呢？

簡單說說利奧一世，就大概明白了。利奧一世是東羅馬的一個皇帝，有點兒像北周武帝宇文邕，最早是被權臣當傀儡立的皇帝，之后找了個機會把權臣給干掉了，最后做出了一番大事業(yè)。

羅伯特挑選利奧這個名字，就暗示了他要做這樣的一位教皇。

有一點兒像咱們中國皇帝自己選的年號，比如康熙，代表社會和諧，繁榮昌盛。

這位新教皇的當選，從很多地方都透露出天主教廷，很明顯的小心思。

咱們先簡單說一下基督教，方便理解。最早是猶太人寫出了一本《圣經》，創(chuàng)立了猶太教。猶太教里邊說上帝會降下一個救世主，很多年后，有一個叫耶穌的說我就是那個救世主，然后就創(chuàng)立了基督教，區(qū)別在于，猶太教是猶太人本民族的教，基督教是一個超越民族的信仰，只要是教徒，耶穌這個救世主都救。但是當時的羅馬朝廷覺得這就是個邪教，于是把耶穌給活活釘死了。耶穌死后很久，羅馬朝廷走了下坡路，基督教反而越來越壯大，于是朝廷為了給自己續(xù)命，把基督教任命為國教，之后的羅馬就是皇帝管世俗，基督教管思想。但隨著兩邊進一步的不平衡發(fā)展，羅馬皇帝反而要由主教任命了，主教的頭銜就變成教皇了。

然后隨著羅馬分裂，基督教也分裂了，西邊的，在中國就被稱為天主教，東邊在希臘和俄羅斯的，就被稱為東正教。

然后到了近代，啟蒙運動和文藝復興之后，各個國家都開始誕生了很多不聽天主教的新教出現(xiàn)，這些新教之間差異特別大，但有兩個共性，1.信上帝 2.不聽天主教的。因此這些新教在中國統(tǒng)稱為基督新教，也簡稱新教或基督教。

也就是說，在整個基督教文明圈里，只有一部分保守的老西歐，是完全聽天主教的。而美國，是最典型的新教國家，美國的國父們個頂個，按照教皇的立場，都是TM反賊。

知道這個背景以后，再看這位利奧十四世，就有點兒意思了。

二、他做過什么？為什么是他？

按照美國人的說法，他是美國人。實際上他是雙重國籍，還有個秘魯國籍。老爺子55年生人，跟我媽一邊大，今年70?？紤]到他最近40年都在秘魯工作生活，看樣子對美國實在說不上有多親。不過川普可不管那個，一勁兒的舔，說是美國莫大的榮耀，嘿。

一個主要地盤在西歐的宗教組織，任命一名美國出生，常年在南美的教皇，教廷在動什么心思呢？

我猜有幾個點。

首先是這個人是教廷中的最大公約數(shù)。

黨中無派千奇百怪。教廷里面各位大佬，也就是各教區(qū)的一把手，樞機主教們，肯定是各有各的立場，各有各的利益。那么，選出來的教皇，大概率是在立場和利益上，跟大多數(shù)大佬們沒沖突的人。

就像剛剛駕崩的老教皇方濟各，也是南美人，這位教皇是基督教歷史上最激進的，簡單來說，老爺子除了信上帝以外，基本上就是個黨員，如果生在中國，好歹得管他叫一聲同志。他是建國以來對中國最友好的教皇，這個事兒咱們后邊單聊。

因為方濟各干的實在是不錯，因此教廷有很大概率是路徑依賴了，找了個跟老教皇一脈相承的人做新教皇。

第二，這個人一定是八面玲瓏的高手。

之前老教皇什么都好，就一點不好，身體不太好。老教皇36年生人，到今年駕崩，享年88。雖然壽數(shù)還可以，但老爺子從小身體就有點兒簍，最近幾年基本上就是吊著命活著，好多教廷內耗都沒精力解決，就只能拖著。因此，其實天主教內部撕裂挺嚴重的。而新教皇是個中間派，還是個宋江哥哥一樣的人物，無論什么出身的人，跟他都有的聊。他自己沒有必須改革的信念，也沒有死守傳統(tǒng)的心思，是個接地氣的人，非常符合樞機主教們“穩(wěn)中求變”的需求。

咱們看看他之前表過的態(tài)吧。

他挺討厭川普和那個破鞋萬斯（vans）。他自己是一個法國、意大利和海地的混血兒，有白人、拉丁人和黑人的血統(tǒng)，看面相，我懷疑都不止這幾個。所以，作為一個融合民族，他大概率是很同情移民的。所以，遮遮掩掩的對川普和破鞋萬斯表達過不滿。

對LGBTQ，他表示可以接納，但不能動了教義的原則。這是我最喜歡的原則，您玩兒您的，但不能上綱上線。

他支持女性在梵蒂岡世俗部門做高官，但抵制女性充任祭司。

這就能看出來了，新教皇是個可以進步一點兒，但決不想進步太多的主兒。

三、和中國的關系

最后，咱們好好聊聊教廷和中國的關系吧。

現(xiàn)在的中國天主教，是從利瑪竇開始的，利瑪竇把天主教包裝成了西方的儒家，因此獲得了當時明朝一些士大夫的歡迎，最著名的就是徐光啟。徐光啟是上海人，他家那塊地方，到現(xiàn)在還叫徐家匯，他家在民國時期有個女婿叫宋查理，宋查理生了三個閨女一個兒子，叫宋靄齡，宋慶齡，宋美齡，宋子文。

徐家和宋家都是基督教家庭，后來宋家分別有三個女婿，叫孔祥熙，孫中山，蔣介石。蔣介石是皈依了天主教的。

所以，在民國時期，教廷和中國的關系還說得過去，但新中國成立以后，兩邊徹底鬧掰了。

原因就一個，中國教區(qū)的樞機主教由誰任命。教廷認為，從羅馬帝國那時候起，各國國王都是我教廷任命的，樞機主教更得是我任命的了。

但新中國可不吃你這套，在中華人民共和國，沒有任何境外勢力可以控制中國人，一個也不行。因此，中國的天主教由黨直接管理。因此，1951年，中國和梵蒂岡正式斷絕外交關系。

梵蒂岡還想維持自己好不容易，才在華人群體建立的影響力，于是選擇了和臺灣建交。

因此，直到改革開放之前，教廷和中國，基本上是老死不相往來的關系。

改開以后，雙方都覺得，還是應該和對方改善改善關系，掙錢嘛，不寒磣。也就是在剛駕崩的共產主義戰(zhàn)士，方濟各教皇的推動下，兩邊達成了一個臨時協(xié)議，基本上應用了中國的智慧：中國地區(qū)的主教，由中國提名人選，再由教廷簽字認證。兩邊各退一步，分享樞機主教的任命權，兩難自解了。其實很多爭端都是這么解決的，誰都不讓步只能打，各自讓一步，兩邊就都是朋友了。

四、我的觀點

最后再回看新教皇利奧十四，美國出生，和前教皇相似的人生軌跡，不激進不保守的中間派立場。他身上有這么多buff，是有條件處理好和中美的關系，和世界的關系的。也標志著教會的野心：沖出西歐，走向世界。

從我個人來說，是比較期待這位教皇的。咱們中國人是最有智慧的民族，在現(xiàn)在這么個亂七八糟的世界，維持和平就是最大的智慧。美國瘋子似的跟全世界打貿易戰(zhàn)。俄烏戰(zhàn)爭既是斯拉夫民族內戰(zhàn)，也是歐洲內戰(zhàn)。印巴就更搞笑了，要不是帶英攪屎，本來就是一家人，打什么呢？因此，在這個時候，教廷能有一個不極端的人出任教皇，對世界穩(wěn)定是好事。中國現(xiàn)在是世界和平最大的壓艙石了，如果教廷能幫中國一把，我當然歡迎了。

還是祈禱世界和平吧。

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