曾國(guó)藩的日課十二條類似于美國(guó)本杰明?富蘭克林自創(chuàng)的13條自律法則，都是他們?cè)谏钪锌偨Y(jié)出來(lái)的對(duì)于自身各方面的約束，日課十二條類涵蓋了修身、學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣等多個(gè)方面，對(duì)我們現(xiàn)代人仍具有諸多啟示意義：

一、主敬：整齊嚴(yán)肅，無(wú)時(shí)不懼。無(wú)事時(shí)心在腔子里，應(yīng)事時(shí)專一不雜。清明在躬，如日之升。

解讀：在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，人們往往容易心浮氣躁。“主敬” 強(qiáng)調(diào)我們應(yīng)時(shí)刻保持莊重恭敬的態(tài)度，內(nèi)心有所敬畏，無(wú)論何時(shí)都能約束自己的行為和思想。在沒(méi)有事務(wù)纏身時(shí)，要將心收束在自身，保持內(nèi)心的平靜和專注；處理事情時(shí)，要全身心投入，不被其他雜念干擾。通過(guò)這樣的方式，讓自己內(nèi)心清澈明朗，就像太陽(yáng)升起一樣充滿活力和正氣。

二、靜坐：每日不拘何時(shí)，靜坐四刻，體念來(lái)復(fù)之仁心。正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)。

解讀：現(xiàn)代社會(huì)信息爆炸，人們的精神長(zhǎng)期處于緊張狀態(tài)。靜坐要求我們每天無(wú)論在什么時(shí)間，都要安排出四刻（大約是現(xiàn)在的一小時(shí)）的時(shí)間進(jìn)行靜坐。在靜坐過(guò)程中，要用心體會(huì)天地之間的仁德，感受自身與萬(wàn)物的聯(lián)系，讓自己的內(nèi)心回歸到一種寧?kù)o、祥和的狀態(tài)。就像鼎穩(wěn)穩(wěn)地鎮(zhèn)守在那里一樣，保持內(nèi)心的安定和堅(jiān)定，不為外界的干擾所動(dòng)。

靜坐能夠幫助我們緩解壓力，放松身心，獲得內(nèi)心的寧?kù)o，從而更好地應(yīng)對(duì)生活和工作中的挑戰(zhàn)。

三、早起：黎明即起，醒后勿沾戀。

解讀：早起倡導(dǎo)我們?cè)诶杳鲿r(shí)分就起床，醒來(lái)后不要貪戀床上的安逸。早起可以可以讓我們擁有更充沛的精力，更好地規(guī)劃和安排一天的工作與生活，保持良好的生活節(jié)奏，同時(shí)也體現(xiàn)了一種積極向上、勤奮自律的生活態(tài)度。

另外，早起可以從另一方面改變現(xiàn)代人晚睡、熬夜的不良習(xí)慣，養(yǎng)成良好的作息規(guī)范，其實(shí)有利于我們身心健康，值得提倡！

四、讀書(shū)不二：一書(shū)未完，不看他書(shū)。東翻西閱，徒徇外為人，每日以十頁(yè)為率。

解讀：如今書(shū)籍和信息繁多，人們易陷入淺嘗輒止的閱讀狀態(tài)?！白x書(shū)不二” 啟示我們要專注于一本書(shū)，深入研讀，培養(yǎng)專注力和深度閱讀的能力，這樣才能真正汲取知識(shí)的精華，提升自己的學(xué)識(shí)。

五、讀史：丙申年購(gòu)《廿三史》，大人曰：“爾借錢買書(shū)，吾不惜極力為爾彌縫，爾能圈點(diǎn)一遍，則不負(fù)我矣?！?嗣后每日圈點(diǎn)十頁(yè)，間斷不孝。

解讀：讀史可以讓人了解過(guò)去的興衰成敗，汲取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以古為鑒，同時(shí)也有助于培養(yǎng)宏觀的視野和對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。曾國(guó)藩在丙申年購(gòu)買了《廿三史》，他的父親要求他如果能將這些史書(shū)認(rèn)真圈點(diǎn)一遍，才不算辜負(fù)家人的支持。于是他便給自己定下規(guī)矩，每天圈點(diǎn)十頁(yè)史書(shū)，并且認(rèn)為如果間斷就是對(duì)父母的不孝。喜歡讀史并且做筆記寫(xiě)下自己的思考，也是教員一直在做的事情，都說(shuō)盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)，讀史也要有自己的思考才能更有成效。

六、謹(jǐn)言：刻刻留心，第一工夫。

·解讀：這點(diǎn)其實(shí)和富蘭克林的緘默：“避免無(wú)意義的閑談，只說(shuō)對(duì)他人或自己有益的話”其實(shí)有相似之處，都在告訴我們要注意自己的言語(yǔ)。

在信息傳播迅速的今天，不當(dāng)言論可能引發(fā)諸多問(wèn)題。我們應(yīng)學(xué)習(xí) “謹(jǐn)言”，說(shuō)話前深思熟慮，不要隨意亂說(shuō)，要考慮到言語(yǔ)的后果和影響。每一句話都要經(jīng)過(guò)思考，避免因言語(yǔ)不當(dāng)而得罪他人或給自己帶來(lái)麻煩，同時(shí)也體現(xiàn)了一種對(duì)他人的尊重和對(duì)自身形象的維護(hù)。

七、養(yǎng)氣：氣藏丹田，無(wú)不可對(duì)人言之事。

解讀：“養(yǎng)氣” 強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)內(nèi)心的正氣和精神力量?，F(xiàn)代人在面對(duì)各種誘惑和困難時(shí)，要堅(jiān)守道德底線，保持正直的品格，做到問(wèn)心無(wú)愧，從而擁有堅(jiān)定的內(nèi)心和強(qiáng)大的精神支柱。

八、保身：十二月奉大人手諭曰：“節(jié)勞，節(jié)欲，節(jié)飲食?！?時(shí)時(shí)當(dāng)作養(yǎng)病。

解讀：現(xiàn)代生活中，人們常常因工作忙碌而忽視身體健康?！氨Ｉ怼?理念提醒我們要注重勞逸結(jié)合，合理飲食，節(jié)制欲望，關(guān)注自身健康，因?yàn)榻】档纳眢w是實(shí)現(xiàn)一切目標(biāo)的基礎(chǔ)。

其實(shí)這條則與富蘭克林的13條自律法則提到 “節(jié)制：飲食有度，不暴飲暴食，保持健康的飲食習(xí)慣?！庇挟惽ぶ?，果然英雄所見(jiàn)略同！

九、日知所亡：每日讀書(shū)，記錄心得語(yǔ)。有求深意是徇人。

解讀：古人說(shuō)：“學(xué)而不思則罔”，曾國(guó)藩的意思是鼓勵(lì)我們每天學(xué)習(xí)新知識(shí)，并記錄心得體會(huì)，培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力。這有助于我們不斷更新知識(shí)體系，提升自己的認(rèn)知水平，最終讓自己能夠適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展變化。

十、月無(wú)忘所能：每月作詩(shī)文數(shù)首，以驗(yàn)積理之多寡，養(yǎng)氣之盛否。不可一味耽著，最易溺心喪志。

解讀：曾國(guó)藩這條的意思是我們要每月通過(guò)創(chuàng)作詩(shī)文等方式檢驗(yàn)自己的學(xué)習(xí)成果，鞏固所學(xué)知識(shí)?？赡墁F(xiàn)代人很多人都不會(huì)寫(xiě)詩(shī)，但是我們?nèi)耘f可以通過(guò)不斷地輸出，比如每天寫(xiě)寫(xiě)心得體會(huì)，善于從身邊的事件總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，或者從看過(guò)的書(shū)和文章中提取重點(diǎn)，同時(shí)還能訓(xùn)練自己的文筆。

同時(shí)曾國(guó)藩告誡我們提醒我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中要保持平衡，避免過(guò)度沉迷于某一方面而忽視了全面發(fā)展，畢竟成長(zhǎng)還是需要綜合發(fā)展，就像查理芒格建議我們要培養(yǎng)跨學(xué)科思維，其實(shí)是同一個(gè)道理！

十一、作字：飯后寫(xiě)字半時(shí)。凡筆墨應(yīng)酬，當(dāng)作自己課程。凡事不可待明日，愈積愈難清。

解讀：練習(xí)寫(xiě)字不僅可以提高書(shū)寫(xiě)能力，還能培養(yǎng)耐心和專注力。將筆墨應(yīng)酬當(dāng)作課程認(rèn)真對(duì)待，也教導(dǎo)我們要以積極的態(tài)度對(duì)待日常事務(wù)，不敷衍、不拖延，注重細(xì)節(jié)。

十二、夜不出門：曠功疲神，切戒切戒。

解讀：這里的 “夜不出門” 可理解為合理安排夜間時(shí)間，避免因無(wú)意義的社交或娛樂(lè)活動(dòng)而耗費(fèi)精力。晚上可以用于學(xué)習(xí)、休息或陪伴家人，以提升生活質(zhì)量，保持良好的生活節(jié)奏。

儒家提倡：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。曾國(guó)藩可以說(shuō)做到了儒家提倡的這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，他在修身、齊家、治國(guó)、平天下這些方面都取得不小的成就，怪不得很多國(guó)人都很推崇他，他是個(gè)值得我們學(xué)習(xí)的好榜樣，他的日課十二條是留給我們現(xiàn)代人很好的教材。