節(jié)目視頻

2025年“世界讀書日”

“育見新聞“特別策劃

《我們都是領(lǐng)讀人》

對(duì)話

北京師范大學(xué)文學(xué)院副院長(zhǎng)

北京作家協(xié)會(huì)副主席

張莉

百年間 女性的命運(yùn)如何相連接？

2018年起，張莉展開了一項(xiàng)關(guān)于作家性別觀念的調(diào)查。她的采訪對(duì)象都是當(dāng)代文壇的中堅(jiān)力量，包括梁鴻、馮唐、雙雪濤、蔣方舟等人，年齡層主要集中在30到50歲，最終收到127位作家的回應(yīng)。在此之外，她還對(duì)十位文壇前輩（鐵凝、施叔青、林白、遲子建；賈平凹、韓少功、阿來(lái)、閻連科、蘇童、畢飛宇）進(jìn)行了同題采訪，試圖對(duì)比不同代際作家之間的性別觀念差異。

張莉帶著從事文學(xué)研究多年之后對(duì)自己女性身份的思考，也帶著她對(duì)整體女性命運(yùn)的共情。她想知道在“五四運(yùn)動(dòng)”一百年后的當(dāng)下，女性寫作是怎樣的，以及作家的性別觀念和當(dāng)年比有何變化。張莉的博士論文關(guān)注的是現(xiàn)代文學(xué)中最早的女性作家群體，于2010年出版成書，第一版叫《浮出歷史地表之前》。

在這個(gè)復(fù)雜變動(dòng)的性別時(shí)代里，一方面“她”經(jīng)濟(jì)讓消費(fèi)市場(chǎng)充盈著女性的氣息；一方面深入骨髓的“厭女癥”依然宰制著多數(shù)女性的命運(yùn)。令張莉詫異的是，即使每年都有無(wú)數(shù)事件在滌蕩社會(huì)思潮，在中國(guó)當(dāng)代女性文學(xué)中，我們卻鮮少看見反映性騷擾、家庭暴力等問(wèn)題的作品，而女作家又普遍不愿意被認(rèn)為只會(huì)寫“女人的問(wèn)題”。

2020年，張莉的這本書再版，書名也改為更直接的《中國(guó)女性寫作的發(fā)生（1895-1925）》。她自己也沒(méi)有想到，當(dāng)年文學(xué)史意義上的研究，因?yàn)楫?dāng)下劇烈變動(dòng)的性別觀念，被賦予了別樣的當(dāng)代性。這項(xiàng)調(diào)查讓張莉回到了自己研究的原點(diǎn)，似乎具有一種偶然中的必然。

2004年，張莉進(jìn)入北京師范大學(xué)攻讀博士學(xué)位，她開始致力于研究第一代中國(guó)女作家，想要探尋現(xiàn)代意義上的女性寫作是如何發(fā)生的?！敖裉熘匦禄剡^(guò)頭來(lái)看，我當(dāng)時(shí)憑著一腔熱情去做，也有一些不太滿意的地方，但在女學(xué)生與中國(guó)現(xiàn)代女性寫作的發(fā)生方面，我是開了一個(gè)頭。雖然也許沒(méi)有做得那么好，但這個(gè)發(fā)現(xiàn)很重要。它讓我意識(shí)到關(guān)于婦女解放的很多問(wèn)題。”

“爆款金課”的秘密：女性文學(xué)如何“破圈”？

張莉開設(shè)“中國(guó)現(xiàn)代女性文學(xué)研究”課程的初衷，源于對(duì)北京師范大學(xué)深厚歷史文脈的承繼。作為北京女子高等師范學(xué)校（"女高師"）的傳承者，北師大曾培養(yǎng)出廬隱、馮沅君、石評(píng)梅等第一代現(xiàn)代女作家群體，李大釗、魯迅等思想先驅(qū)在此播撒的婦女解放火種，構(gòu)成了中國(guó)女性文學(xué)覺醒的原點(diǎn)。

張莉希望通過(guò)這門課，使學(xué)生理解女性寫作與中國(guó)現(xiàn)代性進(jìn)程的深刻關(guān)聯(lián)：既呈現(xiàn)廬隱《海濱故人》中的新女性困惑，馮沅君《隔絕》里的婚戀覺醒，石評(píng)梅《紅鬃馬》中的革命激情等文學(xué)史坐標(biāo)，也引導(dǎo)學(xué)生思考蕭紅《生死場(chǎng)》對(duì)生育苦難的書寫，李娟《阿勒泰的角落》對(duì)邊疆生存的詩(shī)意觀照。

通過(guò)細(xì)讀經(jīng)典文本，課程不僅培養(yǎng)文學(xué)鑒賞與創(chuàng)意寫作能力，更著重建構(gòu)性別平等的認(rèn)知框架，在多元文化語(yǔ)境中審視女性主體性的生成與困境。這種教學(xué)導(dǎo)向既是對(duì)北師大"女高師"精神傳統(tǒng)的當(dāng)代回響，也為當(dāng)代青年理解性別議題提供了兼具歷史縱深與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的學(xué)術(shù)場(chǎng)域。

給青少年的“文學(xué)地圖”：不喂雞湯 只當(dāng)“導(dǎo)游”

張莉在《給少年的文學(xué)課》中構(gòu)建當(dāng)代文學(xué)閱讀譜系的實(shí)踐，體現(xiàn)了對(duì)青少年閱讀心理的深刻洞察。她突破傳統(tǒng)經(jīng)典導(dǎo)向的選目框架，以李娟、劉慈欣等熱門作家為核心，正是捕捉到年輕一代對(duì)“生活現(xiàn)場(chǎng)感”的強(qiáng)烈訴求——李娟筆下鮮活的新疆牧場(chǎng)日常，劉慈欣科幻世界中激發(fā)想象力的宇宙圖景，都與學(xué)生當(dāng)下的生活經(jīng)驗(yàn)形成共振。

這種選擇絕非否定經(jīng)典價(jià)值，而是將“激發(fā)閱讀興趣”置于優(yōu)先地位，通過(guò)作家創(chuàng)作與生活故事的雙重呈現(xiàn)，搭建起作家與讀者之間的情感橋梁。書中“作家童年書單”的巧思，既解構(gòu)了文學(xué)創(chuàng)作的神秘性，又暗含“閱讀影響人生”的導(dǎo)向，使文學(xué)教育回歸以讀者為中心的本質(zhì)。這種當(dāng)代作家集群式解讀，既是對(duì)統(tǒng)編教材的有效補(bǔ)充，更是培養(yǎng)文學(xué)鑒賞力的創(chuàng)新路徑，在經(jīng)典與現(xiàn)代的張力中，為青少年繪制出更具時(shí)代活力的文學(xué)地圖。

AI時(shí)代 人類寫作還剩什么“必殺技”？

張莉認(rèn)為，在人工智能崛起的時(shí)代，人類寫作的獨(dú)特價(jià)值愈發(fā)凸顯。她強(qiáng)調(diào)，寫作的本質(zhì)是“修辭立其誠(chéng)”，即通過(guò)文字確認(rèn)自我、留存真實(shí)情感與生命體驗(yàn)。AI雖能生成語(yǔ)法正確、辭藻華麗的文本，卻缺乏原創(chuàng)文學(xué)形象塑造能力——機(jī)械復(fù)制的“祥林嫂”終究不是魯迅筆下的經(jīng)典，完美無(wú)缺的“媽媽”也難以承載個(gè)體獨(dú)特的情感記憶。這種“人味兒”的缺失，揭示了AI寫作的致命局限：它無(wú)法創(chuàng)造前所未有的文學(xué)世界，只能模仿既有的審美范式。

張莉認(rèn)為，未來(lái)文學(xué)將經(jīng)歷AI驅(qū)動(dòng)的審美革新，程式化表達(dá)將被淘汰，而真正具有創(chuàng)造力的作家將因稀缺性愈發(fā)珍貴。這要求文學(xué)教育回歸本質(zhì)，重視“眼中之竹、胸中之竹、手中之竹”的創(chuàng)作規(guī)律，培養(yǎng)寫作者觀察生活、體悟情感、創(chuàng)新表達(dá)的能力，在AI洪流中守護(hù)人類獨(dú)有的精神溫度與文學(xué)靈性。

世界讀書日特供書單

張莉主編的“百年文學(xué)中的北京”由《小說(shuō)中的北京》（全三冊(cè)）、《散文中的北京》、《詩(shī)歌中的北京》3種5冊(cè)圖書組成，致力于收錄百年來(lái)一代代作家筆下的北京故事和北京風(fēng)景，展現(xiàn)新的北京氣象與北京風(fēng)貌。

在張莉看來(lái)，編纂既是不斷深入了解文學(xué)中的北京的過(guò)程，更是深入思考關(guān)于何為北京味道、何為北京氣息、何為北京氣象的過(guò)程。工作中，她的腦海里常常冒出各種問(wèn)號(hào)，比如獨(dú)屬于北京的詩(shī)情和詩(shī)心是什么？比如不同時(shí)代的詩(shī)人們關(guān)于北京的難忘瞬間如何化為詩(shī)意？以及是什么使一代代小說(shuō)家們寫下如此之多的經(jīng)典作品？在編纂的不同時(shí)期，她對(duì)這些問(wèn)題都有著不同的答案，而在編纂工作結(jié)束后，她認(rèn)為這既是關(guān)于何為真正的北京味道的解答，又是一次次不斷認(rèn)識(shí)北京生活，一次次重新理解北京城的過(guò)程。

采訪手記

在AI的潮聲中 重拾筆尖的溫度

第一次聯(lián)系張莉老師時(shí)，我攥著提綱的指尖泛著潮意。上學(xué)時(shí)我總愛用圓珠筆把課桌紋路描成詩(shī)行，以為文字能像信鴿般穿越晨昏，沒(méi)成想?yún)s在油墨漬里撞得頭破血流。

十年磨一劍，劍未出鞘，先被時(shí)代的浪花打濕了鋒芒。當(dāng)DeepSeek以鯤鵬之姿掠過(guò)文壇，我這只“學(xué)鳩”才真正驚覺：那些曾讓我熬夜推敲的比喻，AI三秒便能生成十種；那些費(fèi)盡心思架構(gòu)的故事，算法分分鐘拆解重組。

采訪張莉老師那日，春陽(yáng)正好。她坐在演播室里娓娓道來(lái)。"寫作是照見自己的鏡子"，她輕聲細(xì)語(yǔ)道，“AI能學(xué)得莫言遣詞造句的章法，卻釀不出他筆下高密東北鄉(xiāng)那壇摻著泥沙的烈酒。”這話像粒石子，驚破了我心湖的倒影。

有多久沒(méi)為“照見自己”而拿起筆了？這些年，我為工作寫文案，為生存寫報(bào)道，唯獨(dú)忘了為那個(gè)在課桌上刻詩(shī)的自己落筆。青少年們何嘗不是？他們的周記里塞滿“難忘的一天”，卻鮮有帶著體溫的“獨(dú)家記憶“。我們教他們遣詞造句，卻忘了教他們?nèi)绾卧谖淖掷锇卜判奶?/p>

歸家途中，見路邊少年低頭刷著短視頻，屏幕藍(lán)光映得面孔蒼白。忽然想起張莉老師說(shuō)的那句：“真正的文學(xué)，它是創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造一個(gè)前所未有的世界。”在算法統(tǒng)治的表達(dá)荒原上，或許我們更需要做的，是牽起孩子們的手，帶他們觸摸筆尖的溫度——不是教他們寫出滿分范文，而是教會(huì)他們?cè)跈M豎撇捺間，聽見自己靈魂的震顫。

夜燈下，我翻開塵封的日記本。泛黃的紙頁(yè)間，曾經(jīng)的字跡歪斜卻倔強(qiáng)：“我要寫的故事，連AI都算不出結(jié)局。”

窗外，春風(fēng)正翻動(dòng)著新芽。

播出安排

洞察時(shí)代，育見未來(lái)。《育見》，中國(guó)教育電視臺(tái)一頻道每周一至周五19:45播出。

該欄目以“高遠(yuǎn)立意、高端布局、高度關(guān)注”的理念，關(guān)注國(guó)計(jì)、關(guān)注民生，把握時(shí)代脈搏，解讀政策動(dòng)態(tài)，構(gòu)筑教育政務(wù)服務(wù)新通道，搭建教育政策解析新平臺(tái)。