途經(jīng)模式口的運煤垛子。醇親王奕譞途經(jīng)這里時，曾留下“千仞石如壁，一線路如掌”的詩句。

“磨石口是個好地方，往東北可以回到西山；往南可以奔長辛店，或豐臺；一直出口子往西也是條出路。”在小說《駱駝祥子》中，老舍這樣寫道。正是在磨石口這個好地方，祥子牽著三匹不大體面的駱駝，逃回了北平。

磨石口位于京西翠微山下，其成村年代已久不可考。在金受申所著《北京的傳說》一書中，磨石口村先民在神鳥和賣墨貨郎的指引下，在村西頭發(fā)現(xiàn)了磨刀石，人以物聚，隨著對石材的開采，原本荒蕪的小村落不斷擴大，磨石口的村名由此而生。

千百年來，清脆的駝鈴聲響徹在這條三里長街。出產(chǎn)自大西山的煤、灰、建材和各類干鮮果品，源源不斷地被運送到京城。繁榮的經(jīng)濟、險要的地勢催生出了一座繁華的商鎮(zhèn)，有明一代，這里甚至還成為帝國情報集散的重要樞紐。

駝隊經(jīng)過模式口過街樓。

行走在京西古道上的駝隊。

民國初年，隨著近代工業(yè)的發(fā)展，貫通東西、連接南北的古鎮(zhèn)再一次名聲大噪，一時間被譽為“諸村之模式”。

1905年，在興辦實業(yè)、抵制外國資本的目標(biāo)下，北京第一家民族資本電業(yè)公司——京師華商電燈公司成立。雖然名為“電燈公司”，華商還兼營包括發(fā)電、送電在內(nèi)的各類業(yè)務(wù)。

華商電燈公司建成初期的廠區(qū)全景照片。

1924年發(fā)行的華商電燈公司股票。

隨著用電需求的不斷增加，華商公司經(jīng)過考察，準(zhǔn)備在永定河畔建設(shè)新電廠。新電廠向京城輸電，要沿著磨石口古道埋設(shè)電線桿。因電線桿需占用農(nóng)田，企業(yè)與鄉(xiāng)民之間的矛盾竟難以調(diào)和。最終，磨石口村鄉(xiāng)紳李堪（字雅軒）出面協(xié)調(diào)，約定華商電燈公司占用磨石口村民土地的同時，為全村通電、興辦小學(xué)，并招募村民成為電廠工人，線路的鋪設(shè)才得以順利進行。

1922年2月，電燈在磨石口村點亮。近水樓臺的磨石口村成為北京第一個通電的村莊，而此時的北京城里，通電家庭尚不足一成。

位于模式口大街的北京第一通電村博物館，展示了鄉(xiāng)紳李堪（右二）的照片。

矗立在模式口古道一側(cè)的電線桿，清晰可見。

經(jīng)模式口運柿子進城的駝隊，與古道相向而行的電線桿和電線成為了尋常的背景。

電廠的興建不僅滿足了用電需求，還給京郊古村磨石口帶來了一場生產(chǎn)、生活的變革。1923年，鑒于“廠村共建”樹立了“新模式”，在李堪的提議下，宛平縣政府批準(zhǔn)，將磨石口村更名為“模式口”，自此，村名被賦予了新的含義。

上世紀(jì)40年代的石景山發(fā)電廠，其前身即華商電燈公司。

除了通電，模式口村還曾有過諸多“新模式”的嘗試。抗戰(zhàn)期間，一位名叫馬季的郵遞員，因為不愿為侵占石景山鋼鐵廠的日本人服務(wù)，辭去工作，在模式口村開了一間雜貨鋪，并且在雜貨鋪門口立起一個信筒，為過往客商和本村村民代收信件。這間小雜貨鋪成為了石景山地區(qū)最早的郵局“代辦所”。1957年，新中國第一座自主設(shè)計、自主建設(shè)的模式口水電站投入運營，“新模式”再次更新。

如今，改造后的古鎮(zhèn)模式口再一次煥新。曾經(jīng)堅持“不做道場、不受香火、不開廟”的承恩寺，在封閉數(shù)百年后，已經(jīng)改建為燕京八絕博物館向社會開放。田義墓、法海寺等星羅棋布的文物保護單位和保存至今的傳統(tǒng)民居，得以進一步活化利用。模式口又一次成為京郊古鎮(zhèn)創(chuàng)新發(fā)展的“新模式”。

文/馬志璞

圖/馬志璞 侯金梁等