廣西桂平，年初南寧水街可謂大張旗鼓張燈結(jié)彩、轟轟烈烈開(kāi)張，可不料最后卻落得個(gè)慘淡收?qǐng)觯肋@可是南寧最為傳統(tǒng)的最有“南寧味”的地方??！

這一切都是因?yàn)閲鷻谠O(shè)閘，開(kāi)始了收門票所致！

01

很多本地網(wǎng)友都發(fā)表了自己的意見(jiàn)，深感痛惜：

1、讓不了解南方人習(xí)性的人來(lái)做策劃，根本行不通。就像中山路的萬(wàn)象匯，搞成了商業(yè)一條街，人流寥寥無(wú)幾，倒是簡(jiǎn)單粗暴的夜市街接地氣人流如潮，規(guī)劃團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)當(dāng)按照本地習(xí)俗來(lái)營(yíng)運(yùn)。

2、做文旅，要按照和參考本地思維來(lái)進(jìn)行才是！不倫不類，吸引不了外地游客，連本地游客都嫌棄，怎么掙錢？怎么能熱鬧起來(lái)？

3、搞得跟步行街一樣了，沒(méi)有特色、沒(méi)有靈魂了，去一次也不想再去了！

4、一條商業(yè)街，本身就是想進(jìn)去購(gòu)物和吃喝玩樂(lè)的，結(jié)果沒(méi)進(jìn)先要掏幾十塊錢門票，這是錢多燒的嗎？

5、現(xiàn)在走近在附近，都沒(méi)有想進(jìn)去的欲望了！

6、現(xiàn)在免費(fèi)都不想進(jìn)了！

確實(shí)，作為南寧的傳統(tǒng)匯聚之地，本來(lái)可以打造成為南寧的又一處文旅名片，跟三街兩巷、中山路等夜市并駕齊驅(qū)，不料卻落得個(gè)今日之光景，真的有些嘆息！

規(guī)劃者可能想學(xué)某些古鎮(zhèn)景區(qū)，搞個(gè)封閉管理，提升“格調(diào)”?？伤麄兺?，水街的靈魂是市井氣，是煙火味，是那份隨意走進(jìn)走出的自在。結(jié)果把門一關(guān)，收費(fèi)一掛，靈魂就先丟了一半。

再看看隔壁中山路，改造后的夜市街雖然被說(shuō)“簡(jiǎn)單粗暴”，但人家接地氣啊，人流永遠(yuǎn)絡(luò)繹不絕。水街呢？想學(xué)高端步行街，卻搞得不倫不類，外地人覺(jué)得沒(méi)特色，本地人覺(jué)得“變味了”，兩頭不討好。這簡(jiǎn)直是“把自家最肥的雞，按別人的做法燉成了一鍋沒(méi)味的湯”。

02

水街的“慘淡收?qǐng)觥保鋵?shí)給所有依賴“門票思維”的文旅項(xiàng)目敲了一記悶棍。

無(wú)獨(dú)有偶，桂平西山如今的經(jīng)營(yíng)思維也停留在“門票經(jīng)濟(jì)”之上，那南寧水街之殤，會(huì)不會(huì)、能不能也給桂平西山帶來(lái)一些借鑒和啟示作用呢？

說(shuō)起來(lái)，桂平也算是文旅大市（縣級(jí)），區(qū)域內(nèi)名勝眾多，無(wú)論是人文歷史資源，還是自然資源，都是非常豐厚的，可現(xiàn)實(shí)卻是有些一盤散沙！

桂平，那可是個(gè)貨真價(jià)實(shí)的“寶藏”地方。西山、太平天國(guó)金田起義遺址、龍?zhí)秶?guó)家森林公園……名片一張比一張硬。尤其是桂平西山，名氣在外，說(shuō)是桂平旅游的“頭牌”也不為過(guò)。

但這么多年過(guò)去，桂平旅游，特別是西山，總給人一種“就差一口氣”的感覺(jué)。“旅游強(qiáng)市”的口號(hào)喊了多年，可實(shí)際發(fā)展總有些“舉步維艱”，對(duì)經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)作用似乎總與豐富的資源不匹配。問(wèn)題出在哪？

03

“門票經(jīng)濟(jì)”的依賴，恐怕是第一個(gè)要反思的坎。

現(xiàn)在的西山，很大程度上還停留在“賣門票、逛山頭”的傳統(tǒng)模式。游客來(lái)了，買票進(jìn)門，爬山看景，拜拜佛，然后……可能就結(jié)束了。這種模式單一、鏈條短，游客消費(fèi)點(diǎn)少，停留時(shí)間短，所謂的“過(guò)夜經(jīng)濟(jì)”就很難發(fā)展起來(lái)。

游客覺(jué)得“就一座山”，本地人除了陪朋友也很少重復(fù)去。這和南寧水街的邏輯是不是有點(diǎn)像？——試圖用一道門票圍墻圈住價(jià)值，結(jié)果可能也圈住了自身發(fā)展的更多可能性。

水街的教訓(xùn)告訴人們：在當(dāng)下，尤其是對(duì)于城市內(nèi)部或近郊的文旅業(yè)態(tài)，門票越來(lái)越成為一道“心理門檻”和“物理屏障”，而非“收入保障”。

人們，特別是本地及周邊游客，對(duì)收費(fèi)極其敏感。大家要的是一種松弛、便捷、可隨時(shí)參與的體驗(yàn)，而不是一次充滿“儀式感”的付費(fèi)進(jìn)入。

體驗(yàn)，是文旅經(jīng)濟(jì)當(dāng)下的風(fēng)口！

04

那么，桂平西山能從水街的“前車之鑒”里，得到什么啟發(fā)呢？

第一個(gè)，就是需要打破“門票依賴癥”，重塑價(jià)值認(rèn)知。 西山的價(jià)值，絕不僅僅是那座山和山上的寺廟。它的價(jià)值在于“桂平人文與自然的精神標(biāo)識(shí)”，是串聯(lián)桂平全域旅游的樞紐和客廳。

能不能嘗試降低甚至取消大門票（可保留核心小景點(diǎn)票），轉(zhuǎn)而把山門“敞開(kāi)”？只要人愿意來(lái)，流量就是財(cái)富。通過(guò)吸引龐大的人流，盤活山腳下的商業(yè)街、特色民宿、素齋餐飲、文創(chuàng)店鋪，發(fā)展研學(xué)、禪修、養(yǎng)生等深度體驗(yàn)項(xiàng)目，其帶來(lái)的綜合收益，很可能遠(yuǎn)超過(guò)一張孤零零的門票。這就像開(kāi)超市，取消入場(chǎng)費(fèi)，吸引更多人進(jìn)來(lái)逛，靠賣貨掙錢。

不要以為，門票只是影響到人們游山的欲望！

第二個(gè)，把西山從“觀光點(diǎn)”轉(zhuǎn)向“體驗(yàn)?zāi)康牡亍薄?西山不應(yīng)只是一座用來(lái)“看”的山。可以圍繞“禪意、休閑、養(yǎng)生、文化”做深文章。

比如：
開(kāi)發(fā)清晨的“西山禪行”晨練路線，傍晚的“靜心茶會(huì)”。
打造以西山水、西山茶為主題的精致體驗(yàn)工坊。
將佛教素食文化與現(xiàn)代健康餐飲結(jié)合，推出特色“西山齋宴”。
利用良好的生態(tài)，開(kāi)發(fā)山林間的輕奢露營(yíng)、觀星活動(dòng)。
讓游客有理由慢下來(lái)，住下來(lái)，從“爬山”變成“棲心”。

第三個(gè)，桂平需要以西山為“芯”，串聯(lián)桂平全域“一盤棋”。 西山不能孤立地發(fā)展。它應(yīng)該是桂平旅游環(huán)線的核心錨點(diǎn)和集散中心。設(shè)想一下：游客白天游覽金田起義遺址、龍?zhí)豆珗@，晚上回到西山腳下的特色街區(qū)住宿、用餐、休閑，第二天清晨再上西山感受清新。

這就需要打通交通、設(shè)計(jì)聯(lián)票、策劃主題線路（如“文化尋根線”、“山水生態(tài)線”），讓各個(gè)景點(diǎn)從散落的珍珠，變成一串精美的項(xiàng)鏈。西山在這里扮演的，就是那根串起所有珍珠的“線”和最重要的那顆“主珠”。

第四個(gè)，擁抱本地人，才是文旅的根。 水街失敗的關(guān)鍵之一，是失去了本地人的心。桂平西山和所有桂平景點(diǎn)同樣如此，必須牢牢抓住本地市場(chǎng)。不然本地人都不想去，光靠外地人？能來(lái)多少？

周末市集、市民登山卡、親子自然課堂、本土文化節(jié)慶……讓桂平人覺(jué)得這是“我們的西山”，而不僅僅是“游客的西山”。本地人的高頻次消費(fèi)和情感認(rèn)同，才是景區(qū)淡季不淡、口碑傳播的基石。一個(gè)有本地人熱衷參與的景區(qū)，才是有生命力的、真實(shí)的目的地。

05

南寧水街用一次迅速的“遇冷”，印證了舊模式在新時(shí)代的水土不服。這對(duì)桂平西山乃至整個(gè)桂平文旅，都是一次寶貴的、近在眼前的警示。

桂平的山水人文“家底”實(shí)在太厚了，厚到讓人羨慕。但如今，旅游業(yè)的發(fā)展邏輯已然改變：從“圈地收錢”轉(zhuǎn)向“開(kāi)放引流”，從“單一門票”轉(zhuǎn)向“綜合消費(fèi)”，從“景點(diǎn)觀光”轉(zhuǎn)向“目的地生活體驗(yàn)”。

是繼續(xù)守著“門票”這一畝三分地，看著潛力沉睡，還是敢于打破圍墻（無(wú)論是物理的還是思維的），以西山為引領(lǐng)，將桂平全域變成一個(gè)充滿吸引力的大景區(qū)？

水街的嘆息聲猶在耳畔。希望這聲嘆息，能成為敲醒桂平文旅、特別是西山前行的鐘聲，而不是未來(lái)某天，自己發(fā)出的一聲類似遺憾的先兆。

打開(kāi)門，迎來(lái)的可能才是真正的金山銀山。

桂平西山，該思考一下了！

這里是廣西，發(fā)現(xiàn)廣西之美，感受廣西之美！

我是威記，用溫暖的文字，講述廣西人文！謝謝閱讀關(guān)注！