用生活體驗感悟書法，成忠臣創(chuàng)立三維空間現(xiàn)代立體草書

作者：叢中笑（《日本財經(jīng)周刊》記者、總編輯）

這些草書全渴筆的。

突出屋漏痕，印印泥此類效果！

山川異域，風月同天

成忠臣先生是中國最有成就的畫家和書法家。他是傳統(tǒng)文化的集大成者，集哲學、佛學、易學、美學于一身，多方面的藝術(shù)成就，造就了不同常人的藝術(shù)面貌。他一生都在踐行在掌握傳統(tǒng)的基礎上反叛顛覆，創(chuàng)立自己的藝術(shù)符號。他是中國書法和繪畫走向現(xiàn)代化藝術(shù)運動的推動者和旗手。

臨水有深意，望山多遠情

我是從事新聞媒體的，由于職業(yè)原因，接觸到很多日本文化藝術(shù)界的資深名望人士。從他們口中我了解到，這些學者們眼中中國書壇“得筆、得法、得趣”，真正稱得上書法家的僅三人，而成忠臣先生是這三人之一。日本學者們認為，成先生的草書成就非常了得，他從沒有去宣稱超越古人，但他才是真正的超越古人。他沒有去自稱當代草圣，但他是當之無愧稱得上草圣的人。

溫恭自虛

中國現(xiàn)在有個奇特的現(xiàn)象，只要會拿毛筆的都自稱是書法家。其實，大多數(shù)人根夲就不知寫字與書法的區(qū)別。在民國以前書法是全民技能，為什么有成就者少之又少，因為書法是個表達內(nèi)心的東西。稱為藝術(shù)的書法必須是獨一無二的，要有思想，獨立性和創(chuàng)造性，要具備自己的個性特征，不是說你繼承學習古人就能稱書法家。稱為藝術(shù)的書法是要有情致，要把心打開，筆下才能流露心聲。你學傳統(tǒng)學的再深厚，也是沒有意境的東西。而且書法要變成自己的符號，必須要捆綁一大堆知識面，只有這多方面成就的熏陶，文化素養(yǎng)，書卷氣才會高。一句話，成為藝術(shù)的書法，是表達自我內(nèi)心的情緒化東西，是一種觀念表現(xiàn)，而不是寫字。所以自古稱為書法家的也就那么幾個人，歷朝歷代出書法家的幾率很少很少。

數(shù)風流人物，還看今朝

書法的高妙在于內(nèi)心的表現(xiàn)而非純粹的寫字。書法要走出寫字范疇，必須要在掌握的傳統(tǒng)基礎上，對漢字進行藝術(shù)化改造。成忠臣先生自小習書，五體皆檀，但成就最突出的是草書。尤其他新創(chuàng)的三維空間現(xiàn)代立體草書，把音樂旋律節(jié)奏完全運用到書法中來，他運用高超的控筆控墨能力，調(diào)動點畫之間在翩翩起舞，讓一個個漢字活躍跳動起來了，賦予漢字鮮活的生命，寫出了書法的靈魂。

澤雨千山翠，東風萬樹紅

有行家評觀成先生用筆，在行筆中提按推進，多次發(fā)力產(chǎn)生的節(jié)奏充滿力量和韻味，增強了作品的感染力，讓人嘆為觀止。墨色的濃淡，空間的留白對比，整幅作品渾然一體，豐富而充滿張力，給人以美的享受。

獅醒神州地，龍騰改革春

成忠臣常講書法難就難在不斷突破自己，書法不是傳承古人的精髓，而是不斷打破常規(guī)，不斷創(chuàng)新。成忠臣的三維空間現(xiàn)代立體草書貢獻在于，歷代能以滿紙枯渴形式表現(xiàn)的幾乎沒有，因為難度太大，都功力技法把握不到位。而成忠臣以自已的實踐探索無疑開辟了一條新路。這一表達方式己不再是一種形式，而是讓這一具有豐富表現(xiàn)力的風格作品有了新的生命。它的審美特征是蒼茫雄強，古拙奇趣，點畫厚重，線條厚實，行筆中變法多端，完全是金石韻味，墨韻橫生。

西柏坡精神

對話成忠臣

壹

成老師，您是從何時開始學書法的？

成：

我是從七歲開始學書法，小時學的是唐楷，到十四歲時小楷己相當了不起了，當時是在上高中，以及一些老師都講以后會靠寫字吃飯。那時社會上沒書法這個提法，都是講寫毛筆字。書法這個詞是個現(xiàn)代詞語，出現(xiàn)在民國一些文學小說里，被當成時髦語講開。清代以前沒這個叫法，寫字就是寫字。這個詞正式叫起來是八一年成立中書協(xié)開始。那年我十七歲拜葉淺予先生學畫，葉師及劉繼卣先生、董壽平先生見我書法寫的好，都很驚嘆。九十年代我回頭再寫小揩，寫不出我十四歲時的水平，可惜那時的字跡都沒留下來。

貳

在您的觀點里，中國有多少書法家？

成：

現(xiàn)在自稱書法家的滿天飛，會拿毛筆的都敢稱。其實寫字與書法是有區(qū)別的，寫字不等同于書法，書法是要寫出性靈，而寫字就是技匠活。寫字是個手藝活，與木瓦匠這些手藝活沒區(qū)別。我實事求是的講，能真正稱上書法家的不會超過二百個人。

叁

在您心目中，都認可那些有一定造詣的書法家？

成：

我最認可張坤山先生，他是當代最有成就，最有創(chuàng)新意識的書法家。觀其用筆很老辣，錢條松動，作品里流露出古拙意趣，很有味道。張先生為人很低調(diào)，是個悶聲做學問的人。另外，沈鵬、王鏞、劉洪彪、胡抗美、沃興華，張旭光等人都是創(chuàng)新派，有自已的特色和想法，這都值得肯定。

春歸花不落，風靜月常明

肆

現(xiàn)在一些搞創(chuàng)新的都是在真正有自己的觀念么？

成：

現(xiàn)在魚龍混雜，泥沙俱下，有很多都是打著創(chuàng)新旗號在搞妖魔邪道。是否能真正創(chuàng)新要綜合看，最起碼看他傳統(tǒng)功底如何。

伍

您在書法上成名是從教員體開始么？

成：

不是，毛體我根本沒系統(tǒng)學過，是當年覺這種字體氣勢挺強，而用傳統(tǒng)的根基去融的他的外殼（結(jié)體）。我們都知道，毛體本身是一鍋粥的東西，就看你怎么取舍。再是這種字體是小字，小字變大字是要變換筆法的。可以說，我是創(chuàng)造性的發(fā)展了這種字體。但進入45歲我就不寫了，專門在一步步探索完全自己語言的字體。尤其現(xiàn)在這種三維空間立體草書，完全是我獨一無二的符號語匯。

陸

對網(wǎng)絡上一些有成就的書法大家都罵聲一片，一些人對書法不懂還是一些大家確實無真正實力？

成：

網(wǎng)絡上出現(xiàn)這些現(xiàn)象再正常不過，因為普天下全是美盲，十萬個人能有一個真正懂書法的就很不錯了。我們國家卻少美育教育，所以造就美盲遍地。這些人不知寫字和書法的區(qū)別是什么，不少人認知里那類橫平豎直，呆滯死板，狀如算子，形同印刷體的楷書是真正的書法。他們觀念里書法完全等同于寫字。所以這是普遍存在的認知障礙，這是一種難以診斷的病。得這病的人不可能分辨出藝術(shù)的高低優(yōu)劣，與這類審美層次的人只能是不去爭論。真正的創(chuàng)新書法的人都是一如即往的沿自己認定的路勇往直前的走。

得無量自在，入不二法門

柒

您覺得一個書法家如何才能在傳統(tǒng)上突破創(chuàng)新？

成：

這個問題讓我想起畢加索講的話，我用四年時間學拉斐爾，但要學孩童那樣去畫畫要用一生時間。我國有幾位大家都是從孩童寫字方法上受的啟發(fā)，最典型的就是弘一和謝無量。孩童寫字不論用墨還是用筆，及字的結(jié)構(gòu)，都是內(nèi)心所想，全是自然狀態(tài)，不刻意做作，故筆下流露出的是天真爛漫之趣。潘天壽先生也講，老辣稚拙似無能，是書法的至高境界。

捌

作為膠東人，您對故鄉(xiāng)有怎樣的感情，對創(chuàng)作有何影響？

成：

我出生在一個濱海小城，每天面對的是大海，正是驚濤洶涌的大海景象，給予我寬廣的心胸和深沉的思想，才使我能在現(xiàn)代水墨畫創(chuàng)作中的形式和語言，風格形態(tài)及思想觀念中獲得新的拓展，為反叛傳統(tǒng)和重構(gòu)創(chuàng)造打下了靈感基礎。

玖

現(xiàn)在長居北京，如何看待他鄉(xiāng)與故鄉(xiāng)？

成：

故鄉(xiāng)作為我出生的地方，有著心靈的歸宿和情感的寄托。那里有親人和熟悉的環(huán)境，對這片故土夢牽魂繞。北京作為首都，有著獨特的文化背景和文化積淀。作為一個藝術(shù)家我喜歡這座城市，融入并找到歸屬感。

拾

平日里，您的創(chuàng)作與生活狀態(tài)是怎樣的？

成：

我這人自小就喜歡孤獨，不喜歡熱鬧。閑的時間基本都是看書，但基本不看電視�？磿蠖嗍钦軐W方面的，我的現(xiàn)代水墨畫也是從哲學觀點中找靈感。我的創(chuàng)作都是思考很長一段時間再創(chuàng)作，我有時也會到山東老家工作室創(chuàng)作，在孤獨的環(huán)境中完成藝術(shù)的自為生成。我有時也會享受和家人在一起的溫馨，但更多是大腦中在思考藝術(shù)的創(chuàng)作。

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