吳川吳陽鎮(zhèn)那蒙龍母廟

吳川市位于廣東省西南部，是廣東省轄縣級市，由湛江市代管。明清時期為高州府吳川縣。

在吳川舊縣城吳陽鎮(zhèn)北邊的那蒙村有一座龍母廟，村民似乎并不十分清楚這座龍母廟的歷史，還將龍母廟前的道光三十年（1850）吳川知縣鐘斯敬立的碑刻誤認為是光緒年間的。其實早在清朝光緒年間，吳川人已經(jīng)將那蒙龍母廟的歷史理清楚并且說明了那蒙龍母廟與悅城龍母祖廟有一定的歷史淵源。但讓筆者奇怪的是，附近那余村龍母廟在五月初八誕期當天舉行游神活動，而那蒙龍母廟的游神卻是在正月初六日舉辦的。

近年重修的那蒙龍母廟（吳川黃振軍供圖）

乾隆《吳川縣志》卷之四《壇廟》載：“龍母廟在縣北三里，順治間建。廟前有龍母井。今廟圮?！?/p>

光緒《吳川縣志》卷三《壇廟》載：“龍母廟在縣北三里，順治間建廟，前有龍母井，廟久圯，道光三十年知縣鐘斯敬捐題修復，正座一間，前后二層，歲旱官紳禱雨輒應(yīng)。”后接按語引述宋朝康州通判張維為州城西南白石泉龍母廟所寫的《永濟行宮記》以及清代康熙年間德慶知州秦世科倡導重修悅城龍母祖廟所撰寫的《重修龍母廟序》。由此可見，那蒙龍母廟與德慶悅城龍母祖廟有關(guān)，那蒙龍母廟供奉的神明是悅城龍母。

光緒《吳川縣志》書影

那蒙龍母廟始建于清朝順治年間，到了乾隆年間，龍母廟已然倒塌。道光二十八年（1848）江西萬載舉人鐘斯敬任吳川知縣，兩年后的道光三十年（1850），鐘斯敬讓時任吳川教諭南海舉人梁作楫寫了一篇文章，并刻成碑文，倡導重修龍母廟。終于建成一座面闊一開間，縱深二進深的廟宇。龍母廟建成后，這塊碑文就嵌在龍母廟前壁上。可惜現(xiàn)在已經(jīng)模糊不清，無法閱讀了，只是隱約可見“署理吳川縣正堂鐘”以及“道光三十年仲秋吉日勒石”等字。不過，光緒《吳川縣志》收錄了這篇文章。筆者將其點校于下，限于學識，錯訛難免，敬請指正。

縣北三里有井，泉源甘冽。歲極旱，他井不敷于給，此猶洶涌噴岀地脈，實據(jù)吳陽之勝。順治間，司牧者倡建龍母廟其上，每禱輒應(yīng)。前楊明府以斯廟屢著殊勛，撥田數(shù)畝為享祀需。后以葺補無資，將田變價。今雖不絕祈禱，而土木傾頹，蟲蟻剝蝕，無有繼起籌善其后者，良可怪也。吳川地瀕大海，多沙少泥，當盛暑月，十日不雨，民人疾苦不可名狀。高原禾稼盡為枯槁，下隰之田，咸水又不可資生。今龍母常沛甘霖，以蘇民困，其神靈所棲，竟不一報，食其德而被其澤者，于心何安？鐘明府蒞吳川，適歲旱，?禱于神。六月初旬，閑日得雨，三日酬功，更得大雨，以霑以足，農(nóng)人告歡。鐘明府擬葺斯廟，擇士人解事者董其役。自茲以往，時和年豐，民康物阜，食租衣稅者得以按畝獲租，而農(nóng)民亦得以余藏早完國課，將藉庇神力于無窮。

道光三十年仲秋吉日勒石（吳川黃振軍供圖）

龍母廟前還有一口龍母井，井水甘洌。雖然只有兩米來深，但怎么也不會干涸，因而遠近聞名。當?shù)厝私榻B，清代極度旱災時，其他井都干涸了，僅剩龍母井有水，于是就連吳川縣城的人都來這里挑水吃。至今還有十幾戶村民使用這口井。

雍正《吳川縣志》書影

雍正《吳川縣志》卷四《壇廟》載：“龍母廟在縣北三里，順治間建。廟前有龍母井。”又載：“縣北二里有龍母井，極旱而泉不竭，往往祈雨立應(yīng)，邑人立龍母廟禱祀之?！比绱丝磥恚坪跏窍扔旋埬妇?，后建龍母廟。也正是由于龍母井的特別，光緒年間，吳川候選教諭吳士彬還專門寫了一首詩，該詩體現(xiàn)了體現(xiàn)了當?shù)厝藗儗埬傅淖鸪?，也表達了吳士彬?qū)埬妇軌虬l(fā)揮其應(yīng)有的作用，為當?shù)貛砀仕?、造福一方的殷切期望?/p>

藏身同井鮒，噓氣即云隨。

況乃稱龍母，何難致雨師。

風清傳社鼓，泉冽薦神祠。

佇見為霖去，飛騰漫守雌。

吳川那蒙龍母廟與德慶悅城龍母祖廟在歷史脈絡(luò)上相連。從歷版《吳川縣志》對那蒙龍母廟的建廟時間、廟前龍母井的記載梳理可知，龍母井在當?shù)氐奶厥獾匚慌c龍母廟的存在緊密相關(guān)。吳士彬的詩不僅描繪了龍母廟的神奇，也暗示了龍母與龍母井的關(guān)系。龍母井的存在仿佛是龍母廟的一個重要支撐，而那蒙龍母廟的靈驗與悅城龍母祖廟的影響力相互呼應(yīng)。那蒙龍母廟雖在歷史長河中歷經(jīng)變遷，但其與德慶悅城龍母祖廟的淵源一直延續(xù)至今。它不僅是當?shù)孛癖娦叛龅募耐?，也是德慶、吳川兩地文化交流與傳承的見證。

那蒙龍母廟內(nèi)景（吳川黃振軍供圖）

（感謝吳川黃振軍先生提供照片以及告知那蒙龍母廟現(xiàn)狀信息）

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