薛礪若的故事

前排右一起：我二舅，我媽媽，我爸，我五舅，我小姨娘；后排右一：我表哥薛田（三舅次子），右二薛明（二舅長子），右三薛勉（二舅次女）的丈夫，右四我大姐，右五薛靜（二舅長女），右六薛業(yè)宏（六舅兒子）

前兩天表弟賴子（六舅的兒子）辦了一件大好事！把我媽我爸大姐，姨娘，五舅，大舅家（家族里叫三舅）的毛弟，一起接到了肥西二舅家，薛家二世三世（遷居合肥以來）算是最全的一次聚會了?。?！

詞學(xué)一代風(fēng)流

家里保留的外公薛礪若照片

薛家合肥一世祖，是我的外公薛礪若，名光世，又名永泰，字礪若。安徽省霍邱縣薛集人，民國時期宋詞研究大家。前后娶妻二人，育有6子2女，共8人。

元配長子，我大舅薛祖烈，未婚未育（也是我幼時的拳術(shù)啟蒙老師），絕嗣；元配次子，我二舅薛祖鵬，從醫(yī)，育一子二女，皆從醫(yī)；元配第三子，這個舅舅不知排行第幾，薛祖慶，文革中受迫害自殺，亦絕嗣。

然后是繼配（我外婆）長子，我三舅薛祖剛，從教，育二子，皆為八級鉗工；繼配長女薛祖蓮（我媽），從教，育一子二女，皆從事過新聞，其中我自象牙塔叛變到新聞圈，至今已有26年！繼配三子，我五舅薛祖康（國振），工程師，育二女，一從醫(yī)，一從教；繼配四子，我六舅薛祖強(qiáng)，從醫(yī)，育一子一女，一從商一從家；繼配幼女，我小姨娘薛梅，畫家，育一女，杭州從教。

外公在當(dāng)年屬于鳳毛麟角，17歲考上北大預(yù)科，就讀政法系，后來醉心哲學(xué)與宋詞研究。繼完成《中國詞學(xué)史》后，32歲寫出《宋詞通論》《兩宋詞人傳略》，汗顏！我53歲了，迄今只出版過一本專著，還經(jīng)常被天津朱二強(qiáng)嘲笑，他已經(jīng)出第三本書了，第六本書已經(jīng)開始寫了云云！

《宋詞通論》我經(jīng)常翻閱，對于我點(diǎn)評宋詞有過很大啟發(fā)，至于其他兩本書沒有看到過，水平怎么樣不敢妄論。只能引用宋詞研究大家的點(diǎn)評再現(xiàn)一二。

1981 年，“一代詞宗”南大教授唐圭璋先生說:“薛礪若先生雖說是同輩人，但從實(shí)際上說，他是我們的老師了。雖然我編寫了《宋詞三百首注釋》、《全宋詞》等書，但從詞的學(xué)問來說，其高度是不及他的《宋詞通論》的”。

1981秋天，著名宋史專家、北大教授鄧廣銘先生說:“我們北京大學(xué)是出人的，各個時代都有不同的名流。中國的國粹——文學(xué)、史學(xué)等各個方面都后繼有人的。例如薛礪若先生，在編著詞學(xué)上就是名流，堪稱一代風(fēng)流”。

我爸爸采訪過他的學(xué)生張華盛，張華盛回憶薛先生在山東政治學(xué)院講課時的情形說：時值盛夏，薛先生身穿白府綢便裝，上課鈴一響他準(zhǔn)時走上講臺。“梳洗罷，獨(dú)倚望江樓，過盡千帆皆不是，斜眸脈脈水悠悠，望斷白萍洲?！毖ο壬v:關(guān)鍵在于一個“斷”字，那透辟的分析，那悠揚(yáng)的聲調(diào)，使得學(xué)生非常入迷。他上課時，不僅三間教室座無虛席，連窗外也擠滿了大學(xué)和中學(xué)的老師們。大家都把聽薛教授的課為一大快事。

張華盛做過滁州市瑯琊山風(fēng)景區(qū)管委會處長。我小時候，我爸爸帶我去瑯琊山旅游時見過。身材不高，頭發(fā)稀疏，門牙還掉了幾個，說話漏風(fēng)。但是《醉翁亭記》倒背如流，說起我外公來，更是高山仰止景行行止。立馬從一個糟老頭子，變成一個虔誠恭敬的學(xué)生。今天問了滁州同學(xué)，得知張華盛老已去世多年。

外婆說：薛剛反唐

閑話少敘，我小的時候經(jīng)常問外婆，我們這家薛是哪里的薛？外婆常說薛剛反唐！那就很好，當(dāng)時我們家分兩個陣營，我爸爸一派，我外婆我媽和我們姐弟仨是一派的。我爸爸姓李，恰恰證明我媽（薛家）是天然壓制我爸的！

（霍邱）薛氏宗譜

薛氏名流勛貴如云，譬如河?xùn)|薛氏（山西萬榮）的薛舉，薛仁貴，薛嵩......，好像都沒有證據(jù)證明是外公那一支的。等到2016年，我表弟把新編好的薛氏宗譜交給我時，才真正知道外公這一族，是明朝從山東遷徙過來的平民而已。據(jù)薛氏宗譜記載：薛氏自明代洪武年間，從山東棗林崗遷入安徽潁上；明代中葉，先祖薛柱（注：應(yīng)為薛柱子，明代有個像模像樣的名字就不錯，連皇帝都是朱重八）自潁上遷入霍邱，這就是霍邱這一支薛的始祖。至于與河?xùn)|薛氏有無關(guān)聯(lián)，無從考證。山東棗林崗的薛氏來自何方，是本地薛國人還是從外省遷入完全沒有資料，只能有待基因測序才知道了！

看來，要傍豪門及皇家血脈，只能從我爺爺那支下手考證啦！雖然他老人家是阜陽蒙城純正的流氓無產(chǎn)階級出身，是否能與關(guān)隴李氏掛上鉤？亦未可知呀！

外公活了54歲，算英年早逝，但是他這門開枝散葉很茂盛。8個子女除了兩位沒有留下后嗣之外，其余都很好，孫輩13人，曾孫輩已有16人（不完全統(tǒng)計），子嗣從合肥、北京、上海、深圳、杭州綿延到美國、荷蘭。

首創(chuàng)以“龍頭作家”劃分六期宋詞

外公論述宋詞的發(fā)展軌跡，倡“龍頭論”重視大詞人作用，并以此化分了宋詞的分期。在上世紀(jì)三十年代，第一次以“龍頭作家”把宋詞明確劃分為六個時期，外公是第一人。其余鄭振鐸插圖版《中國文學(xué)史》只是在北宋詞南宋詞分別劃分了三個時期，龍榆生未明用“分期”字樣，還是用兩宋詞為界劃為六期(其中北宋四期，南宋二期)。所以，有唐圭璋與鄧廣銘兩位大家的盛贊。

《宋詞通論》1985版，據(jù)上海開明書店1949年三版影印

外公在書中明確寫道：“以前研究詞學(xué)的人們，對于宋詞時間劃分，都是北宋南宋兩個部分的......其實(shí)這北宋南宋的術(shù)語，只能用在政治史上，若用在詞學(xué)史上，不獨(dú)太感籠統(tǒng)與模糊，而且也是一種很不自然的分解。因此本書對于此問題，乃劃為6個時期，加以敘述，打破向來籠統(tǒng)模糊之弊。在這六個時期中，我們可以看出宋詞的自然趨同，同時大作家的影像，與時代的變轉(zhuǎn)，都能給我們一個溝通連索的新的發(fā)覺?！钡谝黄?，宋初到慶歷年間，北宋詞的蓓蕾含苞待放期，大作家如晏歐等人；第二期，花之怒放期，龍頭作家有柳永、蘇軾、秦觀、賀鑄、毛滂；第三期，是柳永時期的總集結(jié)時期，龍頭作家周邦彥、趙佶、李清照；第四期，自宣和至慶元年間，椏枝旁桿的怒出期，以張孝祥、張元干、辛棄疾為代表；第五期，姜夔時期的開始，蘇辛詞派的終了，龍頭作家姜夔；第六期，南宋末期，姜夔時期的穩(wěn)定與抬高期，王沂孫、張炎、周密為代表。

外公以宋詞龍頭作家為劃分6大時期標(biāo)桿（晏殊晏幾道歐陽修，柳永、蘇東坡，周邦彥、辛棄疾，姜白石），把詞章看作是社會意識與心理的結(jié)晶，因時代轉(zhuǎn)變與天才作家的出現(xiàn)，遂成了互為因果構(gòu)成的狀態(tài)；這是石破天驚的創(chuàng)見，即便在如今也是難能可貴的。

外公的書中寫道——他們唱著：“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧”。他們唱著：“君莫舞，君不見玉環(huán)飛燕皆塵土?！彼麄兂骸斑^春風(fēng)十里，盡薺麥青青，自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵?！蓖夤奈娘L(fēng)如此，1934年到2024年，時隔90年之后，讀來仍怦然心動，此所謂尋根吧！

九代以來的傳承

家譜中所敘，從一世祖薛柱到七世祖薛岸，年代太久遠(yuǎn)，暫不備細(xì)。薛氏融入當(dāng)?shù)睾艹晒?，大約從二三世祖開始，薛家就已經(jīng)成為鄉(xiāng)紳階層。薛岸更成為了有身份的人（太學(xué)生），大約是在乾隆年間。

正如早年看過的美國名著《根》，家族中七代口耳相傳的祖先歷史，每代人都耳熟能詳，如癡如醉——“那個非洲人說他的名字叫‘昆塔’！......他把吉他琴叫‘柯’，把河叫‘岡比.波龍哥’，他們捉住他時他正在砍伐木頭做鼓！”

《根》書中昆塔?肯特的第七代后人哈利做了美國陸軍的記者，后來終于把遠(yuǎn)祖從非洲被擄掠到美洲的路線經(jīng)歷，調(diào)查得清清楚楚。我恰恰也做了多年記者，嘗試著把我媽媽家從九代以前也淺捋一遍。

外公這一支的譜系

我媽這支薛家，在霍邱薛氏的譜系由柱（一世祖）——守義——應(yīng)元——世杰——文秀——國明——岸——曙堂——準(zhǔn)——如一——南薰——裕昆——光世（礪若）傳承而來。當(dāng)然，說從曙堂公以下繼承并不準(zhǔn)確，后面再說。

薛岸為霍邱薛氏第七世，字東魯。排行老二，太學(xué)生，享壽60余歲，東樓大客廳有乾隆六十年六十大慶匾額可以做證據(jù)。葬于他爸爸薛國明右側(cè)。元配屠氏，生卒失考。生子老大薛怡堂，老二薛曙棠，都是太學(xué)生。

太學(xué)生是什么學(xué)位呢？太學(xué)俗稱國子監(jiān)，是古代中國的最高學(xué)府及教育行政管理機(jī)構(gòu)。在這里就讀的學(xué)生就是太學(xué)生，相當(dāng)于現(xiàn)在北大清華的本科生。

第八世曙棠是薛岸的次子，字滄曉，太學(xué)生，生卒失考，葬于臨水集東南偏三里侯營孜祖塋；元配，江氏，生卒失考。生二子，長子叫薛準(zhǔn)（第九世），又名毓磺，又名秉韜，字望至，武庠生（武秀才），生卒失考，葬于侯營孜祖塋（薛氏祖墓），元配周氏，生卒失考。薛準(zhǔn)的獨(dú)子叫如一（第十世），字陽初，生平和生卒均失考，葬于西樓東南半里。

薛如一沒有子嗣，家譜里說將薛如川的次子南薰過繼來做嗣子。薛如川是誰？他是薛怡堂的親孫子，薛怡堂是薛如一爺爺?shù)母绺纭Ｒ簿褪钦f，我媽媽家又回到了薛岸長子的血脈遺傳序列了！

家族真正的遺傳源頭來自薛如川（浩泉公）

拋開宗族過繼不談，從遺傳學(xué)上，我們這支合肥薛家的傳承譜系實(shí)際是柱（一世祖）——守義——應(yīng)元——世杰——文秀——國明——岸——怡堂——賓——如川——南薰——蘭芳——裕昆——光世（礪若）。

比起弟弟曙棠，怡堂這一支更厲害，自己是太學(xué)生，妻子李氏，是同鄉(xiāng)廩生李天驥的女兒，兒子薛賓，孫子如川都是太學(xué)生（這很明顯加強(qiáng)了文化基因傳承），如川還由太學(xué)生加官至鹽課司大使（清代鹽場主官，正八品）。

查家譜也長學(xué)問。我把廩生、貢生、拔貢、監(jiān)生都搞明白了！這個廩生是什么？原來，科舉成績名列一等的秀才稱為廩生（又稱廩膳生），廩生可獲官府廩米津貼。也就是說，廩生相當(dāng)于現(xiàn)在獲得全年獎學(xué)金的優(yōu)秀本科生。

這位如川，香火較旺，生了三個兒子，其中兩個都過繼給其他兩位堂兄弟了！

過繼來的第十一世薛南薰，字虞廷，郡庠生（府學(xué)里考取的秀才），事跡見墓表，生于道光十年（1830年），卒于同治元年（1862年）。葬于三塔徐家營浩泉公右側(cè)，浩泉公是誰？

浩泉公是誰？正是薛如川！南薰盡管過繼給了薛如一作嗣子，但死后還是葬到了血脈親爹如川身邊！也是無語了！

南薰元配王氏，同邑秀才王泮公之女，國學(xué)生王漢卿之姑（古代論門第，連有身份的侄子也要算上），事跡見墓表，生于道光十年，卒于光緒十六年，與南薰合葬，受到節(jié)孝表彰（旌表節(jié)孝）。南薰死時年僅32歲，與其同齡的妻子王氏死于光緒十六年（1890年），活了60歲，守寡了28年，32歲起侍奉老人，孝順自不必說了。

從南薰——蘭芳

南薰傳到第十二世，也是一個獨(dú)子，名蘭芳，字香國，又字紉秋，這位爺就比較厲害了。庚子歲進(jìn)士，清誥封朝議大夫（文官散官，從四品，相當(dāng)于現(xiàn)在的正廳級），霍邱縣志人物志文學(xué)類載有蘭芳傳（我手邊沒有），這是薛氏一門里當(dāng)?shù)淖畲蟮墓倭?。生于咸豐元年（1851年），卒于民國九年（1920年），葬于高壙鎮(zhèn)祖塋沖北。元配吳氏，河南固邑文壇集吳家樓國學(xué)生吳階公之女，實(shí)任巡檢吳慕韓之胞妹，生于道光二十九年（1849年），卒于光緒十二年（1886年）。這就是說，吳氏比老公大了兩歲，去世早了34年。

薛蘭芳官做得出色，活得也長，享年70歲（那個時代算高壽了）在繁衍后代這方面也是極為優(yōu)秀！吳氏為他生了五個兒子四個女兒；吳氏去世以后，蘭芳又娶過兩任妻子。又生了二子二女。蘭芳總計繁衍七子六女！

薛裕昆，宣統(tǒng)拔貢，超凡脫俗的存在

蘭芳的長子裕昆（第十三世），名廷杰，字雋白，廩膳生（即廩生，此前已普及知識），宣統(tǒng)巳酉科拔貢，拔貢又更厲害了。外婆從小老對我們說什么祖姥爺“八貢八貢”的，還拿著家里的犀牛角頂子（所謂花翎頂戴，頂子就是穿花翎的頂戴，現(xiàn)在不見了）說，就是八貢老祖留下來的，也聽不懂。

我查了一下，原來“八貢”是拔貢，貢生中的拔尖者，12年一選，現(xiàn)在真還沒有哪類學(xué)生可比！拔貢是科舉制度中由地方貢入國子監(jiān)的生員之一種。清朝制度，初定六年一次，乾隆中改為逢酉一選，也就是十二年考一次，優(yōu)選者以小京官用，次選以教諭用。每府學(xué)二名，州、縣學(xué)各一名，由各省學(xué)政從生員中考選，保送入京，作為拔貢。經(jīng)過朝考合格，可以充任京官、知縣或教職。

十二年考一次，在府州縣三級選拔優(yōu)等學(xué)子考試，最優(yōu)者保送入京就讀太學(xué)（北大或者清華），皇家考核合格后，可充任京官、知縣或者學(xué)督，這樣極為嚴(yán)苛的考試選拔，現(xiàn)在是找不到的。

拔貢薛裕昆，追溯起來，是我的外曾祖父，生于同治九年（1870年），卒于民國十一年（1922年）?；盍?2歲，壽命不算長，只比他老爹多活了兩年，葬于高壙鎮(zhèn)祖塋。元配吳氏，河南固邑牛家壩安徽火藥局局長穎邑典史吳興五公之女，生于同治十年。薛裕昆的妻子吳氏，和親媽吳氏是同一個縣的人，不排除親戚關(guān)系。

裕昆子嗣也還茂盛。生子三人，女兒五人。

裕昆傳第十四世，長子光世，又名永泰，字礪若，生于光緒二十九年（1903年），這就是我外公了。（事跡詳見拙作）

家譜里薛礪若詞條

1918年薛礪若考入安慶安徽省立第一中學(xué)，1920年考入北京大學(xué)政法系。歷任南京體育?？茖W(xué)校中文講師，山東大學(xué)教授，國立第九臨時中學(xué)教導(dǎo)主任，蘇魯豫邊區(qū)學(xué)院教授（這個邊區(qū)不是共產(chǎn)黨的邊區(qū)，而是國民黨的邊區(qū)），山東臨時政治學(xué)院教授，曾兼任國民黨陸軍中將沈克的上校秘書。1949年元月，薛礪若的家鄉(xiāng)霍邱解放了，同年3月，他經(jīng)縣人民政府介紹，到華東大學(xué)鳳陽分校學(xué)習(xí)，結(jié)業(yè)后被分到皖北師范任講師隊(duì)長，同年冬由皖北行署聘為特邀代表，出席皖北第一屆人民代表大會，并被選為皖北教聯(lián)秘書。

作特邀代表出席皖北第一屆人大大會

剛剛解放人才奇缺，隨著工作的需要，薛的工作變動頻繁，他非但沒有怨言，反而表現(xiàn)異常的熱情。1950年夏，他調(diào)到皖北高級農(nóng)林學(xué)校任教；1951年，黃麓師范?？撇炕I建（巢縣），薛礪若調(diào)去任教；1952年安徽大學(xué)中文系需要教師，薛礪若又被調(diào)去教中文（安徽大學(xué)當(dāng)時在蕪湖）。是安徽大學(xué)第一個獲聘的教授，比宛敏灝、祖寶泉這兩位先生的資歷都老，一直是教文學(xué)概論，教案也是自己寫的。所以我去蕪湖上大學(xué)那時，常去不是親戚勝似親戚的人家里蹭飯，譬如蕪湖基督教會的項(xiàng)牧師，外公外婆似乎是在他爸爸手里受洗的；譬如方詩恒爺爺（安師大美術(shù)系教授，徐悲鴻關(guān)門弟子）的兩個兒子家蹭飯，一個叫三叔叔，一個叫小叔叔；去張春江教授（安師大外語系教授）家里上Sunday School，他們都是當(dāng)年外公外婆在蕪湖結(jié)識的一眾好友，我媽也在蕪湖度過了最好的青春歲月。

1955年外公從蕪湖調(diào)到合肥，成了安徽教師進(jìn)修學(xué)院的中文教授，不久，該校改名為合肥師范?？茖W(xué)校-合肥師范學(xué)院。我們薛家也正式開啟了在合肥開枝散葉的時期。

1957年秋，薛教授給學(xué)生們上完最后一堂課，他的腦溢血癥第三次發(fā)作了。10月3日，薛礪若溘然長逝，永遠(yuǎn)離開了他畢生從事的教育事業(yè)，離開了那些熱愛他的青年子弟，永遠(yuǎn)離開了他的詞學(xué)研究。享年54歲，葬于合肥，文革中墓碑被毀，墳塋已不可考。

外公著有《中國詞學(xué)史》、《宋詞通論》，《兩宋詞人傳略》。其中《宋詞通論》自1935年出版以來，經(jīng)數(shù)十次再版，不可計數(shù)。

宗譜記錄到了我們這輩，實(shí)際有點(diǎn)不合規(guī)矩，按常規(guī)女兒家的子女是不進(jìn)族譜?？赡苓€是考慮我外公的威望吧！

薛礪若娶妻兩任，共生六子二女。元配李氏，阜陽義興寨李曉珊之女，生子三人。尚余薛祖鵬（我二舅）在世，大舅薛祖烈（未婚未育）及不知道排行第幾的舅舅薛祖慶（自殺），皆無子嗣。

外婆年輕時，懷里抱著的就是我剛出生的三舅舅

繼配姚研華，是我的外婆。生子三人，女二人。家譜里沒有籍貫，沒說是誰誰家的女兒，生卒年也沒有，這很不合格。我給她補(bǔ)充下，外婆生于1909年，霍邱本地人，據(jù)說是書香門第之家。1990年病逝于合肥，葬于合肥小蜀山公墓。（詳見拙作 ）

外公夫妻倆在南京散步常常遇到蔣宋夫婦

看完了我外公的家譜以及霍邱文史關(guān)于他的文章《霍邱籍詞學(xué)研究專家薛礪若先生》

，很多疑問都得到了解答，譬如外公外婆為什么在南京遇到蔣總統(tǒng)夫婦？邊區(qū)政治學(xué)院是哪家辦的，為什么他一個文人會當(dāng)了國軍中將沈克的上校秘書？為什么我媽救了一個共產(chǎn)黨大官？

我媽年輕時（照片這個生日也是瞎編的）

薛礪若的長女就是我的母親薛祖蓮（第十五世）。生于民國二十七年三月（1938年）。好像不對，我母親說，她是1937年10月生人。

家譜里說，母親在合肥長江路小學(xué)任教至退休，也不對。她老人家從長江路小學(xué)，永紅路小學(xué)，安慶路一小，育新小學(xué)任教直至退休，中間還做過著名的廟街十八號大院問題少年（少管所的初級階段）的班主任，詳見拙作

家譜里記錄我媽嫁于蒙城人李慶華為妻。也是必須注明的。我們小時候，經(jīng)常有父親老家蒙城望町集（不讀叮，讀灘）的人（當(dāng)時還沒有成立利辛縣，仍屬于蒙城）到省城辦各種事，上訪的看病的打官司的，吃住都必須在我們家，誰叫村里出了我爸這么一個大名人呢！我家那時只有兩居室一走廊，老家親戚打著地鋪，與孩子們同屋，不管是造成本就拮據(jù)的家庭財政枯竭（油票肉票糧票根本不夠用），還是生活衛(wèi)生習(xí)慣都難以承受（據(jù)說某一次，我大姐二姐身上都被染上了虱子，那時還沒我呢），這讓我母親痛苦不堪，于是凡蒙城人來多的那個月就被喚為“蒙城月”。這說明蒙城人在薛家人的記憶里根深蒂固，雖然父親的家鄉(xiāng)早已劃歸利辛縣。不知道蒙城的，可以查莊子故里，淮海戰(zhàn)役蒙城阻擊戰(zhàn)。

至于我嘛，家譜里寫的是深圳一報社編輯。確實(shí)如此，我自2001年調(diào)入深圳，23年以來，歷經(jīng)深圳特區(qū)報集團(tuán)，深圳廣電集團(tuán)，羊城晚報社深圳站，今年調(diào)回深圳特區(qū)報。的確還是在報社，也就不用那么具體了。

我想，我的一兒一女長大后，也會記得他們有位外曾祖父，32歲就出版了三本書，其中一本《宋詞通論》再版無數(shù)次。這位外曾祖父姓薛，出生于安徽霍邱，北京大學(xué)畢業(yè)，死于合肥。他的書中序言寫道：“這‘詞’雖非宋人的特創(chuàng)，然發(fā)揚(yáng)光大，使形成為中國全部詩歌中最重要的一段者其功績舍宋人莫屬了。……他們肺腑中的真情、隱痛、歡愉，都由這種新體詩歌流露出來，所以詞在兩宋，不獨(dú)能代表宋人的文學(xué)，且為宋人的靈魂。”

如果讓本人擔(dān)綱導(dǎo)演拍攝薛家電影。那么我會選擇這一節(jié)作尾聲——

許多年以后，薛礪若的學(xué)生張華盛在瑯琊山醉翁亭回憶1943年盛夏，山東政治學(xué)院教室內(nèi)，薛先生身穿白府綢便裝，上課鈴一響他準(zhǔn)時走上講臺。“梳洗罷，獨(dú)倚望江樓，過盡千帆皆不是，斜眸脈脈水悠悠，望斷白萍洲?！毖ο壬v，本詞關(guān)鍵在于一個“斷”字，那透辟的分析，那悠揚(yáng)的聲調(diào)，使得學(xué)生非常入迷。他上課時，不僅三間教室座無虛席，連窗外也擠滿了大學(xué)和中學(xué)的老師們。

外公薛礪若

附錄：我繼承了外祖父的一小半衣缽，曾經(jīng)也評點(diǎn)過很多篇宋詞，可惜前一個公號被永豐，保留下來的不多。

1、

2、惜分飛（毛滂）

富陽僧舍作別語贈妓瓊芳

淚濕欄桿花著露，愁到眉峰碧聚。此恨平分取，更無言語空相覷。斷雨殘云無意緒，寂寞朝朝暮暮。今夜山深處，斷魂吩咐潮回去。

李三點(diǎn)評:毛滂這個人，本不為名家，也不記他。還是外祖點(diǎn)評其為宋詞第二期柳、蘇、秦、賀、毛五大詞派之一，破格將其從二等作家中提為開山大師，才一直記得住這人的名字?！断Х诛w》一詞傳盡得蘇東坡真?zhèn)鳎袢兆x其詞，外祖所言不謬！

《眉峰碧》為晏殊點(diǎn)醒柳永及定下他日后基調(diào)的一首民間無名氏詞名，原文為“蹙破眉峰碧，纖手還重執(zhí)”。毛滂連詞帶名全部直接拿來，畫遠(yuǎn)山黛之眉峰碧聚，渾然天成，多好。“今夜山深處，斷魂吩咐潮回去”，既托相思又暗自神傷，意欲斷而不斷。

蘇東坡在做杭州太守時，毛滂做過蘇的法曹（司法官）。東坡詩集里有次韻毛滂法曹感雨詩：“公子豈我徒，衣缽傳一簞。定非郊與島，筆勢江湖寬。悲吟古寺中，穿帷雪漫漫。他年記此味，芋火對懶殘?！痹u價可謂極高，蘇還沒把秦黃晁等直接稱之為衣缽傳人呢；芋火一句直接用懶殘禪師火中分芋頭，并賜語李泌可做十年宰相的典故，這更是對毛滂的最高政治期許（毛滂后來做到嘉禾太守，這是后話）。

錄外祖原文：“在柳蘇秦賀之外，尚有一個毛滂，向不為各選家所重視。而擯在二等作家中的。我將他列為本期最大作家之內(nèi)，其理由有三，（前略）。第三，他影響于后期的作家者，雖不如東坡之顯著，與柳秦賀之普遍廣大，但如謝逸、蘇庠、僧仲舒、陳與義、朱敦儒、范成大、楊萬里等人，其詞風(fēng)之瀟灑清麗不沾世態(tài)，毛氏實(shí)有以開先河。他們既不作豪壯之語，又不為冶蕩之聲，確能另成一個系統(tǒng)，而以清逸放達(dá)入勝?！?節(jié)自《宋詞通論》)在上世紀(jì)30年代，外祖既能獨(dú)破眾議，首倡領(lǐng)袖作家理論，建主體作家群劃分宋詞六大分野（既不按南宋北宋詞，也不按婉約、豪放區(qū)分），并擢出毛滂流派，實(shí)可佩服。

有趣的是，外祖點(diǎn)評《惜分飛》一詞：“此等詞為東堂集中很少見的。我們不是說過他是一個俯仰自樂、不沾世態(tài)的風(fēng)雅作家嗎？為什么他也在‘愁眉、相覷、心情亂’，竟動了凡心呢？這個問題，除非讓他自己來解答，別人是無從代為辨析的。他或者正如一個修道的尼姑，本是個清凈的身子，無端地卻動了’思凡’念頭?！叶覀冞@位毛先生畢竟是理智戰(zhàn)勝了情感，尚未演到第二幕去實(shí)行’下山’。這或者因?yàn)樗且粋€法曹，頭腦總要較凡人冷靜些呵?！?/p>

現(xiàn)代才開始蔚為大觀的，以作家生平心理著手作品研究，外祖那時（1934-1935）已經(jīng)開始實(shí)施了，而且還不忘幽毛滂一默。表面上挺嚴(yán)肅的大學(xué)問家內(nèi)心應(yīng)該很有趣，可惜從未見過他。

后生小子補(bǔ)一句，如毛滂瀟灑清麗修煉如心空，在贈別妓女瓊芳時也不禁流露真情，可見，人性這東西，出不了世的；出世的，則斷絕七情六欲，非凡人了。