鐘睒睒，于東來，梁建章最近的言論都有所爭議。單獨(dú)看都是偶然的，情緒化的，合在一起可能預(yù)示著一種企業(yè)家的“父權(quán)覺醒”。大洋彼岸的馬斯克，在一群隱身的科技大佬中間向前一步，開始化身為MAGA運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)者。

除了外部變化，還有東亞文化的內(nèi)在動力。中日韓企業(yè)家很多都把自己的商業(yè)行為形容為一種社會治理和政治抱負(fù)的實踐，“修身齊家治國平天下”。

即使企業(yè)沒有做到全球500強(qiáng)那么大，像于東來這樣，依然是我們河南本土的“圣人”。你用企業(yè)家的標(biāo)準(zhǔn)解構(gòu)他是無力的，需要像理解白嘉軒那樣理解他對自己的道德期待。

五年十年后再看，可能傳統(tǒng)企業(yè)家們今天飽受批評的言論都算不了什么。危機(jī)導(dǎo)致人們對黃金時代的不斷迷戀和投射，他們的思想開始保守，并且開始在身邊尋找生活不如意的替罪羊。

現(xiàn)代的企業(yè)家，Mark Zuckerberg和Sam Altman，還有我們的Mark Zuckerberg和Sam Altman，因為他們工具理性的方法論和虛無的道德形象開始受到越來越多的懷疑。而傳統(tǒng)行業(yè)里面，大量企業(yè)家身上的返祖型人格又開始受到追捧。

在父權(quán)徹底覺醒之前，目前類似雷軍的“好大哥”人設(shè)，比較謙卑包容在乎女性感受的兄長形象，可能是大家比較能接受的一種。所以他現(xiàn)在無論是流量還是形象，都重回頂峰。

在時代發(fā)生巨變之前，很多事情會被人們視為是尋常。就像三個首富之間的一臺戲，多年之后，人們才意識到這可能是歷史的一個決定性的時刻。

本期節(jié)目嘉賓是老朋友潘亂和闌夕?！案笝?quán)覺醒”的概念直接取自程苓峰老師觀點(diǎn)。一并感謝。

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