就是這本——

《閱讀不息：坂本圖書》

最早是2018年的時候，“教授”坂本龍一在《婦人畫報》雜志上開了個專欄，叫“坂本圖書”，每一期都會介紹他藏書里感興趣的，或者是找某位作者來對談。

“教授”在去年3月28日去世，到了9月，這些專欄被匯集成了一本書出版。

也差不多那時候，我曾發(fā)過一個帖子，不過那會兒我沒看到那本書，信息都是從《婦人畫報》的網(wǎng)站上摘取的，所以并不完整。

不過，一年之后，教授這本書的中文版終于出了。

真好。

教授是個榜樣。說這話不只是因為他音樂人的那一面，創(chuàng)作過那么多好音樂，還因為他是個心有大愛的人，關(guān)心自然環(huán)境、人類命運，謙遜，且至死對一切都有著強烈的好奇心。

從他分享的那些書也能看出，他對很多事情感興趣，并且進行相應(yīng)的閱讀和研究。

比如電影，他會找有關(guān)布列松、楊德昌、侯孝賢、塔可夫斯基的書來看；哲學(xué)，他會找雅克·德里達、九鬼周造等人的書來看；他對繪畫和藝術(shù)感興趣，會找八大山人、李禹煥相關(guān)的書來看；他對語言學(xué)感興趣，會看工藤進的《日語是從哪里來的》看；對經(jīng)濟學(xué)感興趣，又會看《資本主義的終結(jié)，還是人類的終結(jié)？未來的重大分歧》之類的書來看……

有些主題是“教授”一直感興趣的，比如時間的線性與非線性。

他在書里多次介紹跟時間相關(guān)的書，或者講述自己的思考。

“教授”認為，人們一直都是“ 以數(shù)學(xué)的方式看待時間， 認為時間 是被分割的點， 無數(shù)的點 排列成線 。 這 條線 從無限的過去 延伸到無限的未來， 均勻地 延伸 ，并且是從 過去向未來 單向前進 ，絕不會 逆行…… 在現(xiàn)代都市生活中，所有的約定和科學(xué)技術(shù)都是在這個原則上建立的，人們甚至難以想象有與之不同的時間概念。“

然 而，他在音樂創(chuàng)作中越來越對這種均勻的點集合，并且單向前進的時間概念感到不適。他希望能沖破這種束縛，建立自己的時間觀。

塔可夫斯基的作品對他很有啟發(fā)，因為前者的詩意電影并非根據(jù)外部形式，而是按照內(nèi)在的欲望去設(shè)計時間中事件的聯(lián)系。

事實上，“教授”在他那張專輯《async》里，就以一首《solari》致敬了塔可夫斯基。

除開涉獵廣泛，“教授”又是個坦誠謙遜的人。

在談?wù)撟骷沂ù緯r，他提到自己的讀書觀。說自己讀書，往往都是為了獲取知識，深化見識，但遇到石川淳的書是個例外，所以很遺憾自己以往幾乎沒有為了享受閱讀樂趣而讀書。

看到這段的時候，我也下意識地想了一下。跟“教授”比，我的閱讀習(xí)慣好像是反過來的。所以，也許以后可以看點“有用”的，不過也不必刻意。

看《坂本圖書》，我也跟著“教授”找了幾本書看，雖說依然是小說。

他在書里提到奧野健男的文藝評論，說到太宰治的書為什么讓人有共鳴。 大概意思是——

日本 主流 的 精致 “和”文化并非繩文文化， 殘留繩文文化的一些地區(qū)，比如津輕，是抵抗大和政權(quán)而留下來的地區(qū)，這里依然存在與主流文化不同的意識，所以即使是日語，發(fā)音和詞匯也明顯不同。太宰治是津輕人，所以日語，也就是大和語，對他來說也是一門需要學(xué)習(xí)和打磨的“外語”。這也造就了他作品里的那種疏離。 太宰治在東京試圖變得比東京人更時髦，但在東京的生活讓他更覺得自己是個異鄉(xiāng)人。

正是這段話，促使我又翻出來了家里落灰的太宰治。很遺憾我不懂日語，無法體會太宰治語言的差異。但帶著一種新的視角重看他的作品，我相信會有新的體會。

好書真的太多了，時間又是有限。

“教授”這本《坂本圖書》里，有一個不起眼的段落，讓人心里一個咯噔。

正是在他聊奧野健男這篇文章的最后，他說通過奧野這本書，讓他又想重讀太宰治、三島由紀(jì)夫、川端康成和坂口安吾。

“此刻，我正處于綿延不絕的興趣與有限的時間的矛盾之中?！?/p>

這篇文章發(fā)表時間是2019年9月。

第二年， “ 教授 ”被診斷出癌細胞擴散。

我想，就不說什么感傷的話了。

對“教授“更好的紀(jì)念，就是去聽他的作品，以及去看他分享的那些書。

我家里還有本書，是“教授”好友David Bowie喜歡的100本書。也不錯，雖說不是Bowie本人寫的。

我之前也發(fā)過一個帖子，《影響了David Bowie的100本書》，我重新整理了一下，放在今天推送的第二條。感興趣的可以去看看。

希望我們都能保持好奇心，保持“閱讀”。

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