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耳飾，作為一種視線C位上的裝飾品，自古以來，就在人類的時尚與審美領(lǐng)域中占據(jù)著重要的位置。

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哪個朝代的耳飾最美？哪個朝代最奇葩？關(guān)于耳飾你不知道的事兒）

早在新石器時期，先民們就已經(jīng)敏銳地察覺到了耳飾所蘊含的美化力量，并積極地用它來妝點自己。

在這一時期，玦、耳珰、耳墜等不同樣式的耳環(huán)猶如百花齊放般，爭奇斗艷，它們的造型不僅豐富多樣，佩戴方式更是五花八門，令人嘆為觀止。

但自先秦起，由于受到禮教的束縛和約束，中原地區(qū)的人們更加注重身體的全德全形，將身體的完整視為道德和品行的重要體現(xiàn)。

而穿耳這種與之相悖的習(xí)俗，在歷史的演進中逐漸被人們所摒棄。一直到文化繁榮、社會風(fēng)氣開放的唐代，穿耳戴飾之風(fēng)只在少數(shù)民族間流行，未能成為中原地區(qū)的主流風(fēng)尚。

直到宋朝，耳飾才在中原地區(qū)逐漸復(fù)蘇，那么，究竟是何種原因促成了這一轉(zhuǎn)變呢？宋朝時期的耳飾，在造型和紋樣上又有哪些獨特之處呢？

今天的這篇文章，就跟著J先生一起去看看吧~

宋代耳飾：中原女子不得不為之事

宋代，由于重文輕武，擴大科舉選官范圍，大興學(xué)校教育等政策的推行，大批的中小地主和自耕農(nóng)階層出身的知識分子，憑借著自身的學(xué)識與才華，通過科舉考試做官，參與和掌握國家的各級政權(quán)，士大夫階層逐步登上歷史的舞臺，成為了北宋政治勢力中與皇權(quán)共治天下的重要力量。

隨著統(tǒng)治階層構(gòu)成的轉(zhuǎn)變，大量的下層士人經(jīng)科舉進入上流社會，世俗化的審美逐漸取代過去單一的貴族審美，出現(xiàn)了雅而俗化的趨勢。

貴族審美的特點是追求簡約但求精致，世俗審美的特點則是追求繁縟以顯富貴；貴族審美是求內(nèi)隱的品質(zhì)，世俗審美則是重要外顯的光芒。

因此，不僅僅是耳飾，宋代以前始終未曾興盛的戒指、手鐲等首飾，也在這一時期逐漸流行起來。

除了士大夫階層的強勢崛起，“程朱理學(xué)”思想的推崇，更導(dǎo)致女性的地位出現(xiàn)了大幅度的沒落。

理學(xué)家所說的“存天理，去人欲”，原本是想提倡人們用普遍的道理法則“天理”，來克服那些違背道德原則過分追求利欲的“人欲”。

但在實際的發(fā)展過程中，由于無法判定應(yīng)該遵守的“道德理想”邊界，使得理學(xué)一度成為禁錮女性的枷鎖，將女性的行為和思想置于極度壓抑的框架之中。

隨著這種思想的蔓延，對于女性肢體的束縛也在逐漸增強。在這樣的背景下，穿耳與纏足之風(fēng)開始大肆盛行，成為中原女子不得不為之事。

除此之外，宋代淫靡風(fēng)氣泛濫，部分以色相娛人的“風(fēng)塵”女子，為了能在眾多競爭者中脫穎而出，開始巧妙地運用各種精美的服飾和首飾來裝扮自己，而這也在一定程度上推動了耳飾的流行。

宋代耳飾的款式

雖然宋朝時允許女性佩戴耳飾，但只有少部分的人會戴，耳飾尚未正式流行。

從樣式上看，這一時期的耳飾多以耳環(huán)為主，耳墜較為少見，從新石器時期就流行的玦和耳珰，則成為了歷史，在漢族中幾乎絕跡。

從材質(zhì)上看，宋代的耳飾多以金銀為主，有的耳飾上還嵌有少量的寶石，其中，尤以珍珠最為珍貴，只有皇室女子才可佩戴。

現(xiàn)藏于中國臺北故宮博物院的宋仁宗皇后的盛裝像中，皇后的耳朵上及耳旁，便戴有長串的珍珠耳飾。

這種耳飾被稱為排環(huán)，一方面是身份與地位的象征；另一方面，起到節(jié)制作用。

充滿煙火氣的宋代耳飾

宋代，經(jīng)濟發(fā)達，市井生活繁榮，耳飾的紋樣越來越世俗化、吉祥化。平民百姓窗臺庭院、田間地頭上常見的瓜果、花葉等植物，成為了匠人們創(chuàng)作的靈感源泉。

在匠人們的巧手演繹下，這些充滿生活氣息的植物紋樣，栩栩如生地出現(xiàn)在宋代的耳飾之上，成為了宋代時期最具特色的標志。

• 藏在宋代耳飾中的花花草草

宋代時，文人墨客作詩、奏樂不再滿足于表面的描繪和直白的表達，而是巧妙地運用隱喻，將自己的情感、志向、對社會的觀察與思考融入其中。

受文人意趣的影響，象征士大夫精神品格的“四君子”——梅、蘭、竹、菊，便是此時裝飾紋樣中最為常見的題材，廣泛的的出現(xiàn)在瓷器、織繡等工藝美術(shù)品上，就連專屬于女性的耳飾中也不例外。

比如，這款現(xiàn)藏于湖州博物館的南宋梅花形金耳飾，耳環(huán)的一側(cè)垂墜著兩朵相銜接的梅花，姿態(tài)優(yōu)美，栩栩如生。

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梅花呈重瓣形，外重是通過模制而成，花瓣的四周精心焊接著細金珠，顆顆金珠排列有序，閃爍著迷人的光芒，內(nèi)層花瓣以金絲盤筑而成，金絲之上焊接著細金珠，進一步增添其華麗之感。

最為精巧之處在于，這兩朵梅花通過小金圈串連起來，銜接之處嚴絲合縫，毫無瑕疵，不僅體現(xiàn)了匠人們對材料的精準把控，更展現(xiàn)出其對美的極致追求和對工藝的嚴格要求。

在江西省博物館中，還藏有一款北宋時期的菊花紋金耳飾，菊花，憑借著恬靜淡雅、樸實無華的造型，被稱為“花中隱士”，深得文人雅士的厚愛，成為了高風(fēng)亮潔、清雅潔身的象征。

這款耳環(huán)，一端為細彎的耳環(huán)腳，一端為線條柔美流暢的彎月，上面雕刻有一朵朵金質(zhì)的菊花，造型精致華麗，富有韻味，是宋朝時難得一見的珍品。

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被賦予清雅淡泊、剛正有節(jié)、純潔高雅等美好寓意的竹子，也頗受宋代文人墨客的喜愛。

這款出土于湖南石門縣磷肥廠石溶公路宋代墓葬的竹葉形耳環(huán)，采用錘揲的方式鍛造出竹葉的造型，整款耳環(huán)如同一片修長的竹葉，造型簡單自然，十分符合宋代簡約而又儒雅的審美風(fēng)格。

除了梅、蘭、竹、菊這四種備受文人墨客推崇的花草紋樣外，清新脫俗的荷花、筆直翠綠的柳葉等款式各異的花草紋樣，也常常出現(xiàn)在耳飾的設(shè)計之中，為宋代耳飾增添了清麗之感。

• 藏在宋代耳飾中的瓜果蔬菜

除了那令人眼花繚亂、款式各異的花草紋樣外，以荔枝、石榴、茄子等為題的瓜果蔬菜紋樣，不僅讓人們感受到宋代濃濃的煙火氣，更延伸出了不少吉祥、美好的寓意。

比如這款出土于江西高安縣宋墓中的銀鎏金紫茄式耳環(huán)，紫茄紋有紫袍加身、高官得中、多子多福之意。

耳環(huán)被設(shè)計成茄子的造型，中間部分鏃鏤出用連珠紋勾勒的纏枝卷草，外緣打作一溜九個半圓，耳環(huán)腳、茄蒂、紫茄被焊接在一起，造型精致巧妙。

江西楘源臨河村宋墓中也曾出土一款金鑲水晶紫茄耳環(huán)，紫水晶材質(zhì)打造的茄子更加逼真自然，款式也較上一款清新、秀氣了不少。

易縣大北城金銀器窖藏出土的荔枝造型的金耳環(huán)，更是栩栩如生，頗為精致。

荔枝諧音“立子”，因其不受蟲害，多年的老樹仍能結(jié)果，被民間認為是吉祥多產(chǎn)之果，上下兩顆荔枝半隱于葉片之下，那含羞的姿態(tài)，讓人想要一品它的芳甜。

江蘇無錫揚名北宋墓出土的金瓜果枝葉紋耳環(huán)，中間兩瓜呈對稱分布，造型圓潤飽滿，色澤溫潤，瓜身上的紋理清晰可見，瓜的前后有莖藤枝葉盤繞充滿了生動的韻味與細膩的質(zhì)感。

這款耳環(huán)取自“瓜瓞綿綿”之意，寓意著子孫昌盛、家族興旺。

江西南城齊城崗宋墓出土的金石榴耳環(huán)，也有多子多孫之意。

耳環(huán)以一顆飽滿且生動的石榴為主體，石榴果實圓潤而富有光澤，上面的那朵石榴花嬌艷欲滴，四周布滿的枝葉繁茂而蔥郁，枝葉與石榴和石榴花相互映襯，構(gòu)成了一幅和諧而美妙的畫面。

J先生說：
宋代的耳飾，以一種獨特的藝術(shù)風(fēng)格和文化內(nèi)涵 ，在中國耳飾的發(fā)展史上占據(jù)著重要的地位。
這些充滿煙火氣的瓜果花木紋樣，不再是高高在上的貴族專屬，而是融入了尋常百姓的生活，成為人們表達對生活熱愛的一種方式，也讓今天的我們能夠從中窺探到宋代社會的精神風(fēng)貌。
你喜歡這種充滿煙火氣的耳飾么？歡迎留言分享~

參考資料：

1、耳畔流光 中國歷代耳飾 李芽

2、珠光翠影 中國首飾史話 王苗

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