在上一篇文章中（相關(guān)閱讀：戴耳飾只是為了美？其實(shí)還有這些用處！探秘耳飾千年發(fā)展史 ），我們講到了耳飾在秦漢時(shí)有流行，漢代之后在中原基本絕跡，只有少數(shù)民族仍有佩戴。

　　直到宋朝，耳飾才在中原復(fù)蘇，那么，宋朝以后，耳飾的發(fā)展又出現(xiàn)了哪些變化呢？今天，就跟隨J先生繼續(xù)來(lái)了解一下吧~

　　宋朝

　　耳飾真正被世俗與禮教所接受，是在宋朝。

　　宋朝時(shí)期，重農(nóng)興商，推崇程朱理學(xué)，導(dǎo)致女性的地位沒(méi)落，對(duì)于女性肢體的束縛逐漸增強(qiáng)，故穿耳與纏足之風(fēng)盛行，成為中原女子不得不為之事。

　　↑↑↑纏足女子穿的小腳鞋

　　這一時(shí)期，雖然允許佩戴耳飾，但只有少部分的人會(huì)佩戴，耳飾尚未正式流行。

　　從樣式上看，耳飾多以耳環(huán)為主，耳較為少見(jiàn)，而從新石器時(shí)期就流行的和耳，則成為了歷史，在漢族中幾乎絕跡。

　　↑↑↑金耳環(huán) 江西永新劉沆夫婦墓出土

　　從材質(zhì)上看，宋代的耳飾多以金銀為主，有的耳飾上還嵌有少量的寶石，其中，尤以珍珠最為珍貴，只有皇室女子才可佩戴。

　　↑↑↑宋 雙鳳純金耳環(huán) （一對(duì)）

　　現(xiàn)藏于中國(guó)臺(tái)北故宮博物院的宋仁宗皇后的盛裝像中，皇后的耳朵上及耳旁，便戴有長(zhǎng)串的珍珠耳飾。

　　↑↑↑宋高宗皇后像臺(tái)北故宮博物院藏 珠排環(huán)

　　這種耳飾被稱為排環(huán)，一方面是身份與地位的象征；另一方面，和前文提到的“瑱”一樣，起到節(jié)制作用。

　　↑↑↑宋仁宗皇后像

　　宋代，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，市井生活繁榮，受士大夫階層審美的影響，耳飾的紋樣也較之前更為豐富，出現(xiàn)了瓜果、花葉等植物紋飾，以及少量的動(dòng)物和人物紋飾。

　　↑↑↑左上：金鑲水晶紫茄耳環(huán)左下：金一把蓮耳環(huán)右上：金荔枝耳環(huán)右下：金菊花耳環(huán)

　　時(shí)移世易，漢唐時(shí)期不戴耳飾是禮制的要求，這一時(shí)期佩戴耳飾，同樣也是禮制的需要。

　　元代

　　到了元代，耳飾得到了進(jìn)一步的發(fā)展。

　　蒙古族十分喜愛(ài)黃金與珍珠制品，尤其注重寶石的鑲嵌，追求一種金碧輝煌、珠光寶氣的效果。

　　↑↑↑劉貫道 《元世祖出獵圖》

　　與只有女性佩戴耳飾的漢人不同，蒙古的男性與女性皆戴耳飾。

　　↑↑↑佩戴耳飾的元代男子

　　對(duì)于蒙古的男性來(lái)說(shuō)，耳飾并不單單是一種飾品，更是身份與地位的象征。

　　在我國(guó)臺(tái)北故宮博物院中，就藏有一副元文宗像，畫(huà)像中的元文宗，左右耳上各帶有一個(gè)墜有玉石材質(zhì)的圓珠耳飾。

　　↑↑↑元文宗像 耳上佩戴“一珠”耳環(huán)

　　除了元文宗，在元代的歷任帝王像中，耳上均帶有不同樣式的配飾。

　　↑↑↑左：成吉思汗 右：元成宗

　　而蒙古的女性，對(duì)于珠寶首飾的追求更是十分的狂熱，出現(xiàn)了大塔形葫蘆環(huán)、“天茄”式耳環(huán)、牌環(huán)、花果蜂蝶紋耳飾等極具異域風(fēng)情的耳環(huán)樣式。

　　↑↑↑左：金累絲蝴蝶桃花紋嵌寶耳環(huán) 中：銀鑲琥珀茄形耳環(huán) 右：金累絲嵌寶蓮塘小景紋塔形葫蘆環(huán)

　　現(xiàn)藏于中國(guó)臺(tái)北故宮博物院中的《元代無(wú)款皇后像》上，皇后所佩戴的耳飾，便是雕有花果蜂蝶紋的耳飾。

　　在耳飾的上半部貼耳處是金嵌寶花葉紋，當(dāng)心嵌著一顆珍珠，在花葉下垂一珍珠排環(huán)，以一紅寶石珠結(jié)束。

　　↑↑↑元代無(wú)款皇后像

　　除了耳飾的樣式更加豐富之外，這一時(shí)期的耳飾還有一個(gè)最為顯著的特征：珠寶鑲嵌的流行。

　　為了能夠讓耳飾看起來(lái)更加華麗，元代的匠人們，常常將顏色各異的寶石鑲嵌在耳飾上，從而使得耳飾的色彩較之前更加斑斕，對(duì)于后世耳飾發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　↑↑↑元 金嵌寶石耳飾

　　明代

　　前面提到過(guò)，耳飾被人們普遍接受是在宋代，但尚未流行。

　　而耳飾真正開(kāi)始流行，成為女子必戴之物，則是在明朝，這種盛況一直延續(xù)到了清朝。

　　↑↑↑汾陽(yáng)圣母廟壁畫(huà)·戴梅花環(huán)的仙女

　　明清時(shí)期的女子，自幼便要穿耳帶環(huán)。

　　人們一方面借此來(lái)強(qiáng)調(diào)男女有別，另一方面也有護(hù)佑之意。

　　↑↑↑左側(cè)：自幼便佩戴耳飾的女孩

　　因此，對(duì)于這一時(shí)期的女性來(lái)說(shuō)，穿耳是一項(xiàng)重要的人生儀式，需要選擇一個(gè)良辰吉日才可為之。

　　清《隴頭芻語(yǔ)》中記載：“正月二十日為天穿日，女子以此日穿耳”。

　　在穿耳習(xí)俗如此興盛的年代，耳飾的樣式不僅十分豐富，工藝更是達(dá)到登峰造極的地步。

　　↑↑↑明代金葫蘆耳環(huán)

　　這一時(shí)期的耳飾，大致可以分為三類：耳環(huán)、耳墜與丁香。

　　↑↑↑左：明 葫蘆型瓜棱耳環(huán) 中：明 純金耳墜 右：金丁香

　　其中，耳環(huán)在明代又被稱為“環(huán)”、“環(huán)子”或“環(huán)兒”，雖有墜飾但不能隨意擺動(dòng)，是耳飾中最為正式的一類，皇室貴族中的女性，常常在出席正式場(chǎng)合時(shí)佩戴。

　　↑↑↑明 金耳環(huán) （一對(duì)）

　　耳墜，是在耳環(huán)的基礎(chǔ)上演變而來(lái)，但與正式的耳環(huán)相比，耳墜則更加的活潑，所墜之物常常隨著身體的擺動(dòng)而左右搖擺，通常情況下，是未婚少女隨身佩戴之物。

　　↑↑↑明銀鎏金“福在眼前”滿工耳墜 （1對(duì)）

　　丁香，又名“耳塞”，一種小型的金屬耳釘，有點(diǎn)類似于今天的耳釘，是從早期的玻璃耳珰演變而來(lái)。

　　丁香不似耳環(huán)華貴，也不似耳墜般隨風(fēng)晃動(dòng)，而是固定于耳垂之上，小巧輕便，非常適合日常佩戴。

　　↑↑↑圖源網(wǎng)絡(luò)

　　從耳飾樣式上看，由于明代時(shí)耳飾的形制，被納入到皇家服飾制度中，所以，宮樣耳飾極為流行。

　　出現(xiàn)了諸如珠排環(huán)、八珠環(huán)、四珠葫蘆環(huán)、梅花環(huán)、佛面環(huán)、金鑲寶琵琶耳環(huán)、燈籠形耳飾、環(huán)形耳環(huán)、垂珠耳環(huán)等耳飾。

　　↑↑↑明代金佛手耳環(huán)

　　而這些耳飾，不僅樣式各異，工藝更是十分的考究。

　　除了繼承傳統(tǒng)的錘工藝外，還出現(xiàn)了工藝更為繁復(fù)的累絲工藝。

　　↑↑↑珠寶匠【謁金門】復(fù)刻.花絲宮燈耳墜 | 商城在售

　　累絲工藝又稱花絲工藝，依靠堆、壘、編、織、掐、填、攢、焊八大工藝，將金、銀、銅等抽成細(xì)絲，以堆壘編織等技法制成。

　　↑↑↑金累絲蝶趕花簪

　　↑↑↑金累絲嵌寶牡丹花簪

　　在明都昌王朱祈鑑妃袁氏墓中，就曾出土一件金累絲鑲玉蝶趕梅耳墜，采用的便是這種累絲工藝。

　　↑↑↑金累絲鑲玉蝶趕梅耳墜 蘄春縣博物館藏

　　清代

　　到了清朝，耳飾繼續(xù)流行。

　　清代的耳飾大致可以分成2種，一種為漢人佩戴，以金銀、玉石為主，再搭配上各種寶石；另一種為滿人佩戴，講究“一耳三鉗”，后來(lái)，隨著文化的融合，這種“一耳三鉗”的樣式逐漸退化。

　　乾隆皇帝曾經(jīng)下圣諭：“旗下婦女一耳佩戴三個(gè)耳鉗，原本我滿洲舊例，斷不可更改”。

　　↑↑↑清朝女子 一耳三鉗
　　除了耳飾樣式更為多樣之外，清朝時(shí)期的耳飾，不僅墜飾更為復(fù)雜，裝飾紋樣與材質(zhì)也更加豐富。
　　從裝飾紋樣上看，除了繼承前朝的花蝶紋樣和富有吉祥富貴含義的花果福壽紋之外，這一時(shí)期還出現(xiàn)了許多典型的組合式“吉祥紋樣”。

　　↑↑↑清中期 純金吉慶有馀翡翠墜耳環(huán) （一對(duì)）
　　這種紋樣以各種物件相組合，取其諧音，組織成吉祥的話語(yǔ)，這樣不僅擴(kuò)展了單一吉祥紋飾的語(yǔ)義內(nèi)涵，同時(shí)也擴(kuò)展了紋飾來(lái)源的領(lǐng)域，豐富了紋飾的構(gòu)成形式。
　　比如現(xiàn)藏于沈陽(yáng)故宮博物館的“福壽雙全紋翡翠耳環(huán)”，在耳環(huán)上便刻有蝙蝠和雙桃，寓意“福壽雙全”。

　　↑↑↑福壽雙全紋翡翠耳環(huán)
　　除了紋樣更加豐富之外，清朝耳飾所使用的材質(zhì)更是琳瑯滿目，比如珍珠、珊瑚、水晶、瑪瑙、翡翠等，都可在出土的文物耳飾中尋找到蹤跡。

　　↑↑↑清 白玉絞絲活環(huán)配瑪瑙耳墜
　　而這一時(shí)期，有一種材質(zhì)的流行，至今仍有極大的爭(zhēng)議，那就是“點(diǎn)翠”。

　　↑↑↑銀點(diǎn)翠鳳冠 清
　　點(diǎn)翠，是指先用金屬做成不同圖案的底座，再將翠鳥(niǎo)的羽毛仔細(xì)的鑲嵌在座上，從而制作成各種首飾器物。

　　↑↑↑清 點(diǎn)翠鈿子 俄羅斯艾爾米塔什博物館藏
　　雖然這種工藝始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，但真正被廣泛使用，卻是在清朝時(shí)期 ，并成為權(quán)貴們的專屬之物。
　　一只翠鳥(niǎo)，只能貢獻(xiàn)出8根羽毛，50根絨毛，一頂鳳冠，通常要用掉上百只翠鳥(niǎo)的羽毛。

　　權(quán)貴攀比，自古比的就是一個(gè)人無(wú)我有，越是稀少的材料，越受人們追捧。這一時(shí)期，除了鳳冠使用“點(diǎn)翠”之外，宮廷中的簪釵、耳飾也大量使用了點(diǎn)翠工藝。

　　↑↑↑清·點(diǎn)翠發(fā)簪
　　比如現(xiàn)藏于中國(guó)臺(tái)北故宮博物院的點(diǎn)翠如意綠玉耳環(huán)。

　　↑↑↑點(diǎn)翠如意綠玉耳環(huán)
　　后因過(guò)渡抓捕，翠鳥(niǎo)漸稀，匠人們又改用藍(lán)色琺瑯填胎，代替翠鳥(niǎo)羽毛的那抹明艷顏色，謂之燒藍(lán)。

　　↑↑↑清·燒藍(lán)發(fā)簪
　　工藝要傳承，瀕危動(dòng)物也要保護(hù)，現(xiàn)如今有許多替代品，如琺瑯、絲帶、鵝毛、孔雀羽，都可以呈現(xiàn)出明艷的色彩。
　　我們也呼吁大家，購(gòu)買時(shí)優(yōu)先選擇仿點(diǎn)翠飾品，將羽毛留給翠鳥(niǎo)，將翠鳥(niǎo)留給藍(lán)天。
　　近現(xiàn)代耳飾
　　到了今天，是否穿耳佩戴耳飾，已經(jīng)成為女性的一種個(gè)性化的選擇，與身份地位的高低，并沒(méi)有直接的關(guān)聯(lián)。

　　隨著工業(yè)、制造業(yè)的發(fā)展，首飾的材質(zhì)也變得琳瑯滿目。為了滿足不同層次女性的要求，除了傳統(tǒng)的金銀珠玉，各種鍍金、合金、塑料等材質(zhì)的首飾也日益流行起來(lái)。

　　而耳環(huán)的樣式也更為多樣，除了一些設(shè)計(jì)相對(duì)簡(jiǎn)約的耳釘之外，還出現(xiàn)了許多極具設(shè)計(jì)感的耳飾，耳飾成為了人們首飾盒中不可或缺的一部分。
　　

J先生說(shuō)：

　　耳飾雖然小巧，但它卻是所有首飾中興衰起伏最大的一個(gè)門類。

　　從新石器時(shí)期最早的耳飾—玉玦，到今天樣式各異的耳飾，耳飾的發(fā)展經(jīng)歷了極為復(fù)雜的過(guò)程。

　　在這上千年的發(fā)展進(jìn)程中，耳飾已經(jīng)不單單是一種飾品，更是人們思想觀念演變的折射。

　　隨著時(shí)代的變遷，耳飾的樣式與材質(zhì)還會(huì)繼續(xù)變化，但不變的卻是人們對(duì)于美的追求與向往。

　　參考資料：

　　耳畔流光—中國(guó)歷代耳飾 李芽著