在中醫(yī)的數(shù)千年歷史中，家族傳承一直是醫(yī)脈延續(xù)的主軸，無(wú)數(shù)中醫(yī)世家歷經(jīng)數(shù)代努力，攻克了一個(gè)又一個(gè)醫(yī)學(xué)難題，為中華民族的醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展，貢獻(xiàn)了力量。

中華民族偉大復(fù)興背景下，很多來(lái)自中醫(yī)世家的青年才俊，繼承先輩的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也在不斷進(jìn)步、創(chuàng)新，以應(yīng)對(duì)資本、人工智能等力量的沖擊，擁抱時(shí)代變化，擴(kuò)大中醫(yī)藥的應(yīng)用場(chǎng)景。

其中黑龍江白氏中醫(yī)的第四代傳人白維大夫就是新生代中醫(yī)中的優(yōu)秀代表。白維大夫曾因?yàn)榻o西藏十七世仲巴·活佛調(diào)理身體而獲得知名度，而她始終秉承祖訓(xùn)，深藏功與名，低調(diào)從醫(yī)，在理論與實(shí)踐方面發(fā)展了白氏醫(yī)學(xué)。

世家傳承 四代薪火

白家于清光緒年間由北京遷居黑龍江雙城。白維曾祖父白銀峰，師從清末中醫(yī)名家瞿簡(jiǎn)莊，系統(tǒng)學(xué)習(xí)中醫(yī)理論、內(nèi)科、外科，在針灸、推拿、中藥學(xué)等領(lǐng)域有很高造詣。尤其是針灸方面，白大夫在傳統(tǒng)針灸理論的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新地研發(fā)出一套適用于更多病癥的針?lè)?，并結(jié)合社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、人類(lèi)學(xué)等學(xué)科知識(shí)，立體化、全面性地為患者針灸、療愈，獲得了非常好的臨床效果。這套化繁為簡(jiǎn)，實(shí)用性強(qiáng)，療效好的針?lè)?，被?dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為白氏針?lè)ā?/p>

到白維祖父白萬(wàn)祥一代，受?chē)?guó)際環(huán)境與時(shí)代影響，社會(huì)上對(duì)中醫(yī)的質(zhì)疑聲比較嘈雜。白萬(wàn)祥自幼受父親熏陶，早年赴上海讀書(shū)，完整地學(xué)習(xí)了中醫(yī)的理論體系，畢業(yè)后在父親身邊做助手，積累了豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)。為了讓自己對(duì)醫(yī)學(xué)的認(rèn)知更加全面，也是響應(yīng)中西醫(yī)結(jié)合的發(fā)展政策，白萬(wàn)祥也系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了西醫(yī)，并成為中國(guó)最早的一批中西醫(yī)結(jié)合的踐行者。白萬(wàn)祥以中醫(yī)為體西醫(yī)為用的科學(xué)精神，深受醫(yī)學(xué)界認(rèn)可。

白萬(wàn)祥繼承了白氏針?lè)ǎ藗鹘y(tǒng)中醫(yī)內(nèi)科、外科之外，還把治療范圍擴(kuò)大到疾病防治，調(diào)理失眠、抑郁、亞健康等未病領(lǐng)域，積累了大量臨床案例。到白維父輩一代，家族里已經(jīng)有多人行醫(yī)，白氏針?lè)ㄒ泊蠓女惒省?/p>

潛心研究 總結(jié)經(jīng)驗(yàn)

到白維這一代，國(guó)學(xué)、傳統(tǒng)文化、中醫(yī)呈現(xiàn)復(fù)興之勢(shì)，而對(duì)中醫(yī)的質(zhì)疑也從未停歇，很多像白維一樣的中醫(yī)傳承人深感責(zé)任重大。

白維大夫走出家族醫(yī)館，拜訪(fǎng)各地醫(yī)學(xué)大德，循著最優(yōu)質(zhì)藥材的發(fā)源地，周游祖國(guó)各地，她把白氏針?lè)ǖ暮诵目偨Y(jié)成比較容易學(xué)的心法，傳授給醫(yī)學(xué)同路人，同時(shí)兼收并蓄，把很多民族醫(yī)學(xué)、地方藥學(xué)，納入到研究范圍，并在臨床診療時(shí)不斷試驗(yàn)，取得了較好的效果。

近些年，白維離開(kāi)喧囂的城市，來(lái)到祖國(guó)西南的原始雨林里，拜訪(fǎng)傣族、瑤族、彝族、哈尼族的民族醫(yī)藥傳承人，親自到深山老林里采藥，也從少數(shù)民族醫(yī)藥傳承人那里學(xué)習(xí)了很多傳統(tǒng)技法和理論，并把這些精華，結(jié)合到了自己的臨床實(shí)踐中。

在多年的臨床經(jīng)驗(yàn)與實(shí)際走訪(fǎng)中，白維大夫發(fā)現(xiàn)，一些疾病有民族性、地域性，與民族性格、地域環(huán)境以及人的先天稟賦都有關(guān)系。傳統(tǒng)中醫(yī)的很多治療方法，針對(duì)不同的族群，需要有一些靈活變通。

白大夫?yàn)槲鞑厥呤擂D(zhuǎn)世活佛調(diào)理身體時(shí)發(fā)現(xiàn)，活佛身上的一些潛在問(wèn)題，與地域、飲食、文化有一定關(guān)系。隨后為西藏殊勝大持三藏尊者扎尕等幾位大德調(diào)理身體時(shí)，再次印證了她的論斷。為西雙版納傣族地區(qū)的一些患者診療時(shí)，她也明顯感受到了健康問(wèn)題的地域性。為一些企業(yè)家做診療時(shí)，她也明顯感受到職業(yè)對(duì)健康的影響。通過(guò)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，她提出了一些預(yù)防疾病的方法，深受好評(píng)。如，飲食結(jié)構(gòu)的調(diào)整、生活作息的安排、情緒心態(tài)的穩(wěn)定等。白大夫提出的科學(xué)調(diào)理方法來(lái)自中醫(yī)理論，符合天道循環(huán)的規(guī)律，有很強(qiáng)的實(shí)用性。

從醫(yī)理念 發(fā)展展望

然而，無(wú)論走到哪兒，中醫(yī)的基礎(chǔ)理論，都是適用的，治療的邏輯也是一樣的。白氏針?lè)ㄔ跓釒У貐^(qū)，對(duì)當(dāng)?shù)厝苏{(diào)理身體，治療風(fēng)濕等，也有神奇療效。

經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐，白維大夫認(rèn)為，中醫(yī)以及各種民族醫(yī)藥的分支，最主要的特色是辯證施治。醫(yī)生通過(guò)望聞問(wèn)切，分析疾病的癥狀，了解病人的體質(zhì)，熟悉病人的經(jīng)歷，參考地域民族性的稟賦，然后配合個(gè)性化的治療方案，以達(dá)到治病或預(yù)防疾病、強(qiáng)身健體的目的。

白大夫發(fā)現(xiàn)，中醫(yī)把人的身體看作一個(gè)整體，所以人面臨的社會(huì)環(huán)境、家庭環(huán)境，以及因此產(chǎn)生的心理問(wèn)題、生理問(wèn)題等，都是需要考慮進(jìn)去的。很多病人的病根可能是家庭環(huán)境的問(wèn)題、早年特殊經(jīng)歷的問(wèn)題，僅僅治病，無(wú)法除根，需要辯證施治，找到問(wèn)題源頭，通過(guò)針灸等手段進(jìn)行治療，可以收到奇效。

中醫(yī)的這個(gè)特點(diǎn)，也讓中醫(yī)診療成為疾病預(yù)防的重要手段，也就是治未病。白大夫近年把很多精力用在疾病預(yù)防、健康養(yǎng)生上，通過(guò)中醫(yī)的手段，讓人養(yǎng)成良好習(xí)慣，培養(yǎng)正確的作息，預(yù)防疾病發(fā)生。經(jīng)過(guò)多年實(shí)踐，白維大夫在治療慢性病、神經(jīng)系統(tǒng)類(lèi)疾病方面，積累了豐富經(jīng)驗(yàn)。

臨床工作之外的時(shí)間，白大夫把中醫(yī)經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到康養(yǎng)療愈、疾病預(yù)防、養(yǎng)生美容、精神健康等領(lǐng)域，聲稱(chēng)要把中醫(yī)的應(yīng)用范疇擴(kuò)大到更多領(lǐng)域，以便于真正復(fù)興中醫(yī)文化，達(dá)到預(yù)防疾病，健康養(yǎng)生，為全民健康貢獻(xiàn)力量。

中醫(yī)傳承問(wèn)題深受黨中央重視，繼《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于促進(jìn)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展的意見(jiàn)》發(fā)布之后，2024年國(guó)家中醫(yī)藥管理局印發(fā)了《關(guān)于印發(fā)2024年中醫(yī)醫(yī)政工作要點(diǎn)的通知》，從13個(gè)方面支持中醫(yī)藥的發(fā)展、管理、傳承。在國(guó)家政策的指導(dǎo)下，像白維一樣的中醫(yī)傳承人，一定會(huì)不斷涌現(xiàn)，在各自的領(lǐng)域取得突破。