要說(shuō)哲學(xué)深?yuàn)W，那是真的能讓人望而生畏。

不論古今中外，要怎么更好把哲學(xué)更容易表達(dá)出來(lái)，都不是一件容易的事情，在以前我們更多會(huì)寓言化，故事化，讓讀者更好領(lǐng)會(huì)哲學(xué)思想。到了今天，更具象化的時(shí)代，或者說(shuō)讀圖時(shí)代，可以讓哲學(xué)漫畫(huà)化，不需要更多的文字，更輕松上手。

今天就來(lái)跟大家分享幾本哲學(xué)漫畫(huà)書(shū)。

迷宮：一場(chǎng)存在主義冒險(xiǎn)

說(shuō)到存在主義，熟悉文學(xué)的小伙伴估計(jì)第一時(shí)間就會(huì)想起加繆和卡夫卡兩位大師，當(dāng)然還有讓·保羅·薩特這位哲學(xué)家和作家于一身的存在主義文學(xué)開(kāi)創(chuàng)者。存在主義文學(xué)主張哲理探索和文學(xué)創(chuàng)作相結(jié)合，以表現(xiàn)存在主義的哲學(xué)觀點(diǎn)為己任。這些作品大多數(shù)處理的是重大的哲理、道德和政治題材，重思想，輕形式，強(qiáng)調(diào)邏輯思維和哲學(xué)思辨。這多少有點(diǎn)讓人想起莊周，荀子的作品，都是多以故事的形式存在，雖然他們的哲學(xué)思想不一樣。

今天要介紹的這本《迷宮——一場(chǎng)存在主義冒險(xiǎn)》就是希望讀者可以在漫畫(huà)中歷險(xiǎn)輕松讀懂薩特和存在主義。

書(shū)的封面非常有意思，主角是一個(gè)小老鼠，通過(guò)鏤空設(shè)計(jì)的封面更是有了迷宮和小老鼠最愛(ài)的奶酪的雙層含義。

一只小老鼠被拋到迷宮中，它每日醒來(lái)，要做的就是追逐奶酪。追逐奶酪就是它的目的與意義所在。有一天，它醒過(guò)來(lái)開(kāi)始思考，為什么必須追逐奶酪？除了追逐奶酪，它還有什么別的選擇？它開(kāi)始追問(wèn)什么是生，什么是死，追問(wèn)他人的意義、生命的意義……

其實(shí)這也是我們每個(gè)人的真實(shí)映射，深處蕓蕓眾生中，何去何從。

小老鼠的故事就從薩特開(kāi)始，或者說(shuō)從他的《存在與虛無(wú)》開(kāi)始的。

其實(shí)作為一個(gè)打工人，多少有點(diǎn)不忍細(xì)看，這種對(duì)奶酪的孜孜以求，不就是打工人的真實(shí)寫(xiě)照嗎？每天起來(lái)就是上班，下班睡覺(jué)；第二天再上班，重復(fù)。

當(dāng)我們得到奶酪之后會(huì)怎樣呢，我們會(huì)想著要咖啡，奶茶，蛋糕和漢堡，還有車(chē)子房子，這一切仿佛都是沒(méi)有盡頭的——我們主動(dòng)或被動(dòng)地被“卷”進(jìn)這個(gè)世界。

除了“卷”，我們往往在自我和別人眼中的我所迷失和捆綁，這就是蕓蕓眾生，可以說(shuō)就是一種“存在”的無(wú)奈。

逃離迷宮只有一種方式——自己開(kāi)一扇門(mén)，不要以為迷宮會(huì)給你一扇門(mén)，這就是現(xiàn)實(shí)。正如存在主義強(qiáng)調(diào)的“不存在正確的路或錯(cuò)誤的路。只有你選擇的路?！?/p>

對(duì)了，譯者黃金狗老師的另外一本哲學(xué)小說(shuō)《鸚鵡暫停刷牙》也非常值得一讀，書(shū)中“男主”依靠一個(gè)“哲學(xué)口罩”來(lái)提升吵架的能力，可阿狗還是丟掉了口罩。他發(fā)現(xiàn)哲學(xué)家雖然擁有足夠的邏輯和理性能懟贏任何人，但那些人卻恰恰是深愛(ài)他的人，和懟贏他們相比，阿狗更愿意繼續(xù)當(dāng)個(gè)嘴笨但是被身邊人愛(ài)的俗人?！罢軐W(xué)家的高明不在于能解釋世界，而在于能說(shuō)服自己?！?/p>

非平面

要說(shuō)到“逃離“，那么必須要推薦這本經(jīng)典的《非平面》。

這竟然是一個(gè)論文，哥倫比亞大學(xué)首部以漫畫(huà)形式呈現(xiàn)的學(xué)術(shù)論文，一部關(guān)于漫畫(huà)的漫畫(huà)，一部探討圖像與文字關(guān)系的圖像小說(shuō)，一部研究視覺(jué)思維的視覺(jué)作品。作品的形式、內(nèi)容與研究方法之間高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一，作品本身就是對(duì)自身理論的踐行，用潛移默化的方式引導(dǎo)讀者觀賞、理解、接受知識(shí)。

這本書(shū)有意思的地方是除了哲思，還同時(shí)涵蓋天文、數(shù)學(xué)、光學(xué)、哲學(xué)、生態(tài)學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等諸多領(lǐng)域的研究成果。

書(shū)的目錄都是漫畫(huà)的形式，雖然從目錄是真的看不懂。

開(kāi)篇其實(shí)和《迷宮》是一樣的，只是表現(xiàn)的形式不一樣，固化、僵化、常規(guī)的開(kāi)局都是一樣的。

而且我們都是“難以自拔”的，甚至難以意識(shí)到自己是不是在“平面”里，整如小老鼠在迷宮里一樣。

我們總是好奇，我們的科技其實(shí)一直都在發(fā)展，其實(shí)是可以無(wú)上限的突破，可是為什么會(huì)被稱為“平面的難以自拔”呢？

這個(gè)問(wèn)題可以說(shuō)是“亙古長(zhǎng)存”，一直激勵(lì)著先賢們?nèi)プ穼ぃm然只有部分“小老師”能意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題——放下自己的那塊奶酪。

當(dāng)然，我們不可能因?yàn)榭赐赀@本《非平面》就能解決所有的哲學(xué)問(wèn)題，只是給大家一個(gè)更好的理解哲學(xué)的思路而已。

平面國(guó)

正如前面說(shuō)的，哲學(xué)其實(shí)不是一蹴而就的，那么我們是怎么發(fā)現(xiàn)我們被“平面”限制的呢，就要說(shuō)道這本經(jīng)典的《平面國(guó)》。

這是一本一百多年前的著作了，所以目前的版本很多，大家可以選一個(gè)自己喜歡的版本就行。

雖然大象把《平面國(guó)》放到哲學(xué)書(shū)里，其實(shí)它不只是僅僅有關(guān)哲學(xué)，更是包含了物理學(xué)上的“維度”突破。

作者在平面宇宙設(shè)定基礎(chǔ)上，以主人公——一位體面的正方形先生的視角出發(fā)，描繪了詳實(shí)的“平面國(guó)”生活畫(huà)卷。平面國(guó)的各類居民，如同我們一般，操心自己的國(guó)家社會(huì)，同樣有政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)階層劃分等考量。他們住在平面房子里，通過(guò)霧氣和光線識(shí)別他人，靠彼此觸摸識(shí)別“角度”區(qū)分地位。

《平面國(guó)》通篇看似在一本正經(jīng)地胡說(shuō)八道，實(shí)際上卻是用濃濃英式幽默，針砭時(shí)弊將維多利亞時(shí)代的種種陋習(xí)娓娓道來(lái)，迷人、有趣而又深刻。

其實(shí)這本書(shū)不算是一本漫畫(huà)，但是因?yàn)檫@個(gè)版本有很多有趣的插圖，加上和前面兩本書(shū)屬于一個(gè)方向的，必須要放一起聊。

無(wú)法跳出“平面”的思維框架，其實(shí)到了今天還是一樣，特別是在逐漸民粹化，激進(jìn)化和轟炸式大量?jī)?nèi)容灌輸下，越來(lái)越難以意識(shí)到自己處在一個(gè)“平面”中。

正如書(shū)中說(shuō)的那樣，其實(shí)不論什么時(shí)候都有人來(lái)向“平面國(guó)“人解釋立體國(guó)的奧秘，但是失敗卻是一種必然，哪怕是在這本書(shū)出版一百年后。

或者我們真的需要一個(gè)“立體國(guó)”砸到“平面國(guó)”上才能真正喚醒里面的人。

打破固有觀念，其實(shí)哲學(xué)不論是研究還是閱讀都是非常有趣的哦。

如果大家對(duì)哲學(xué)史感興趣，那么必須要介紹這兩本理查德·大衛(wèi)·普萊希特的哲學(xué)史新書(shū)。通過(guò)一個(gè)個(gè)“故事”來(lái)告訴我們哲學(xué)是怎么一步步演變的，哲學(xué)思想絕不是憑空產(chǎn)生的。它背后的政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景是什么？普萊希特的書(shū)不是哲學(xué)理論的堆砌，而是講述立體、充實(shí)而鮮活的哲學(xué)史，他也像哆啦A夢(mèng)那樣，口袋里總有著千奇百怪的有趣玩意，讓讀者在不知不覺(jué)中被哲學(xué)浸淫。

漫畫(huà)版的哲學(xué)史也有哦。

用四百余幅手繪漫畫(huà)，以微諷調(diào)侃的方式描繪哲學(xué)觀點(diǎn)，讓讀者在“觀看”中感受哲學(xué)的活潑幽默，獲取快樂(lè)智慧。

最后還是那句話，跟大象一起讀好書(shū)，好讀書(shū)，讀書(shū)好！