20字狂草若能全認(rèn)出來，自然痛快；可痛快之后，又冒出一個(gè)老問題：這滿紙縱橫的“糙”味，到底算不算上乘？若嫌它太野，那工整流美的“妍”就一定更好？——“以拙為美”還是“以妍為美”，兩種筆法，到底哪一種更傳統(tǒng)？

現(xiàn)在很多學(xué)習(xí)書法的人確實(shí)都有這個(gè)困惑，但我覺得這個(gè)問題很簡(jiǎn)單，沒必要去糾結(jié)。

首先自古以來，書法的風(fēng)格本來就多種多樣的，從甲骨文開始，書法的形式一直都在變化著，豐富多彩。

翻開書法史書，我們都知道“妍美”的代表書家有趙孟頫、褚遂良等，“拙美”的書家如顏真卿、米芾、楊維偵等，碑體如《散氏盤》、《張遷碑》、《李璧墓志》……兼有“拙美”和“妍美”的，如二王，中和了這兩種的美，今人就更多了，不勝枚舉。

老子《道德經(jīng)》有云：大直若屈，大巧所愚，大辯若訥。所謂“拙”是一種大智若愚的大美，所謂“妍”是一種小家碧玉的流美，后者雅俗共賞，前者較少人耳。因而，沒有哪一種更美的說法，皆可存在，但是凡不可過之。

拙之趣與妍之美均為書法“美”的表現(xiàn)形式，究竟哪個(gè)更好要看個(gè)人審美情趣，也要看書法內(nèi)容、適用場(chǎng)合和表現(xiàn)是否適度。

一，書法美不美要看欣賞者的審美情趣

書法是一種技巧性傳統(tǒng)藝術(shù)形式，相對(duì)于觀賞者來說就是一種純粹的視覺藝術(shù)。欣賞者判斷一件書法作品美與丑、高雅還是粗俗，一定程度上是仁者見仁智者見智，完全取決于個(gè)人的文化層次和審美取向。在有的人眼里美的東西，在另一些人眼里就不美，對(duì)于書法作品更是如此。比如很多人看館閣體書法覺得俗之又俗，而我本人就很喜歡它的含蓄之美；有的人看丑書作品感覺是真藝術(shù)，可我卻一看就反胃。

二，書法的拙與妍要看書寫的內(nèi)容

書法作品是講究?jī)?nèi)容和形式的統(tǒng)一的，書寫華美艷麗的內(nèi)容就需要表現(xiàn)“妍之美”，比如寫曹植的《洛神賦》，就得用妍美的小楷、小草或者小篆、曹全碑風(fēng)格的隸書，寫出來有味道；如果用狂草、大篆或者張遷碑風(fēng)格的隸書寫出來就有違和感。

三，書法的拙與妍也要看適用的場(chǎng)合

一件和諧的作品除了要考慮書寫的內(nèi)容，還應(yīng)該兼顧這件作品適用的場(chǎng)合。比如要掛在大家閨秀房里，或者文人墨客書房里的書法，就應(yīng)該用妍美風(fēng)格；而公共場(chǎng)所的大廳可能用拙樸一些的更大氣。

四，書法的拙與妍還要適度，偏用哪個(gè)方面都不是美

書法是我們的國(guó)粹，中國(guó)的傳統(tǒng)美講究和諧中庸，要求陰陽(yáng)平衡。無論是拙之趣、還是妍之美，適度的表現(xiàn)才是美，如果一昧的偏重哪個(gè)方面都叫做片面，就是失衡，也就不能稱其為美了。