2023年的南陽(yáng)迷笛音樂(lè)節(jié)上，出現(xiàn)了一個(gè)奇特的現(xiàn)象：兩萬(wàn)多名熱愛(ài)金屬和重型搖滾的中國(guó)青年，站在滿是泥濘雨水的草地上，按耐不住騷動(dòng)一般地等待。接著，四個(gè)身穿游牧民族服飾的“老男人”緩緩登臺(tái)，沒(méi)有架子鼓、電吉他、音箱、效果器，只有四把椅子和話筒。

當(dāng)他們坐下，調(diào)整好樂(lè)器，一開(kāi)口，仿佛穿越了數(shù)千年的古老聲音從他們口中發(fā)出。那是祖先的呼喚，也像是草原心臟有力的跳動(dòng)。等開(kāi)場(chǎng)曲《Ancestor Call》結(jié)束后，音浪從人群中逐漸涌出，越來(lái)越大，直到響徹云霄，上萬(wàn)名金屬粉絲沸騰歡呼、近乎瘋狂，久久不能平靜。

▲ 恒哈圖樂(lè)隊(duì)2023年迷笛音樂(lè)節(jié)演出現(xiàn)場(chǎng)

兩種力量在迷笛音樂(lè)節(jié)交匯，古老和現(xiàn)代，永恒和當(dāng)下，創(chuàng)造出一個(gè)生命力拉滿的演出舞臺(tái)：甩頭、開(kāi)火車(chē)、POGO、摔跤...青年們似乎也在用一種原始的方式致敬原生態(tài)的音樂(lè)，而臺(tái)上的四位老者宛如四座石雕一般，和這群平均年齡不滿25的金屬黨同頻共振，甚至將現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)燃引爆。

創(chuàng)造出這個(gè)神現(xiàn)場(chǎng)的樂(lè)隊(duì)，就是當(dāng)今殿堂級(jí)別的呼麥大師組合恒哈圖（Huun Huur Tu）。恒哈圖樂(lè)隊(duì)來(lái)自圖瓦共和國(guó)，這個(gè)地處偏遠(yuǎn)的俄羅斯邦聯(lián)位于蒙古國(guó)北邊，總?cè)丝诓坏?0萬(wàn)，清朝時(shí)是曾經(jīng)是中國(guó)版圖的一部分，舊稱(chēng)唐努烏梁海。這個(gè)連在地圖上都難以找到的地方，如今，因其獨(dú)特的呼麥唱法而聞名于世，而恒哈圖樂(lè)隊(duì)則是最早將呼麥帶入西方視野的樂(lè)隊(duì)之一。

▲ 恒哈圖樂(lè)隊(duì)

自90年代開(kāi)始，恒哈圖的足跡遍布?xì)W洲和美國(guó)，他們的呼麥被譽(yù)為最能深入靈魂的自然之聲。這些不同的呼麥技法——低音呼麥卡基拉Karygraa、中音呼麥Khoomie、哨音呼麥Sygyt，還有更多細(xì)微變化的呼麥方式，模仿著自然景觀，描繪著山脈、河流和草原，是唱給天地，也是唱給自然的歌聲。

早在90年代，諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者理查·費(fèi)曼通過(guò)圖瓦的三角形郵票發(fā)現(xiàn)了這個(gè)地方，并由此了解到圖瓦的呼麥唱法，并推動(dòng)了西方世界對(duì)呼麥的了解和研究。而恒哈圖的出現(xiàn)，讓西方刮起了一陣“呼麥風(fēng)”的熱潮。

▲ 恒哈圖樂(lè)隊(duì)演出現(xiàn)場(chǎng)

當(dāng)然，“呼麥”這種唱法，對(duì)國(guó)人來(lái)說(shuō)并不陌生，許多少數(shù)民族，尤其是北方的游牧民族如蒙古族、哈薩克族、新疆阿勒泰地區(qū)的圖瓦族，都有這樣的呼麥演唱方式。

進(jìn)到現(xiàn)代音樂(lè)的框架語(yǔ)境中，我們可能會(huì)很直觀的就將呼麥唱法和“搖滾”串聯(lián)在一起，而這樣的樂(lè)隊(duì)還不少：杭蓋樂(lè)隊(duì)、The HU、九寶樂(lè)隊(duì)等都是將蒙古族傳統(tǒng)樂(lè)器、呼麥和金屬、重型音樂(lè)結(jié)合的很好的例子，畢竟呼麥喉唱（Throat Singing）似乎和金屬的“黑嗓”、“嘶吼”有著類(lèi)似的發(fā)聲方式。

▲ 九寶樂(lè)隊(duì)

但這樣的風(fēng)格上的結(jié)合，卻不是恒哈圖樂(lè)隊(duì)的路數(shù)，成立至今巡演超過(guò)半個(gè)甲子，除了與其他音樂(lè)家合作的現(xiàn)場(chǎng)，恒哈圖仍以純?nèi)寺暫蛨D瓦傳統(tǒng)樂(lè)器演奏表演，但依然能震撼首次聽(tīng)見(jiàn)這樣聲音的人們，就算是年輕的觀眾，不論風(fēng)格喜好，也都能在他們的現(xiàn)場(chǎng)起一身雞皮疙瘩。

▲ 恒哈圖樂(lè)隊(duì)在上海的演出現(xiàn)場(chǎng)

他們并不守舊，相反，他們更是顛覆傳統(tǒng)的那群人。恒哈圖的幾位成員在蘇聯(lián)解體前就開(kāi)始了他們的音樂(lè)生涯；樂(lè)隊(duì)初始成員 Saian Bapa曾是一名爵士搖滾貝斯手。1992年，他們決定組成一個(gè)四重奏，回歸自己的音樂(lè)根源，并以四人組合的形式巡演世界，開(kāi)創(chuàng)了以圖瓦鼓和傳統(tǒng)樂(lè)器為基礎(chǔ)的樂(lè)隊(duì)編制，形式既像爵士樂(lè)的四重奏，又像搖滾樂(lè)隊(duì)的四大件。

這是前所未有的形式，習(xí)慣兩腿一夾葉克勒、隨處一坐就地能唱起來(lái)的圖瓦人，作為游牧民族，并沒(méi)有編曲或更復(fù)雜的表現(xiàn)形式，更多是群舞或群唱，四人為主的“樂(lè)隊(duì)”編排堪稱(chēng)叛逆，讓恒哈圖當(dāng)年還被戲稱(chēng)為“圖瓦披頭士（Beatles）”，在他們之前，從來(lái)沒(méi)有人想過(guò)圖瓦的音樂(lè)和呼麥能如此被展現(xiàn)。

看著恒哈圖和中國(guó)的觀眾和音樂(lè)人碰撞的過(guò)程，忍不住讓人感覺(jué)：搖滾的盡頭可能就是世界音樂(lè)。

10年前，是杭蓋樂(lè)隊(duì)最早將恒哈圖“請(qǐng)來(lái)”中國(guó)演出，經(jīng)過(guò)這么多年在中國(guó)巡演，他們的演出仍像大型明星“拉新”現(xiàn)場(chǎng)，看見(jiàn)各路搖滾圈、音樂(lè)圈的人來(lái)“見(jiàn)大師”：

▲ 杭蓋樂(lè)隊(duì)

痛仰的高虎低調(diào)現(xiàn)身北京演出現(xiàn)場(chǎng)；“竇仙”竇唯戴個(gè)墨鏡全程舉著手機(jī)拍視頻不亦樂(lè)乎...

▲ 竇唯

不止?jié)L青，年輕時(shí)玩兒搖滾的前輩們：野孩子樂(lè)隊(duì)的張瑋瑋、西北音樂(lè)的代表的蘇陽(yáng)等人，也都表達(dá)著自己對(duì)恒哈圖樂(lè)隊(duì)的喜愛(ài)。

▲ 張瑋瑋

▲ 西北音樂(lè)代表蘇陽(yáng)

為什么這些搖滾“老炮兒”或是音樂(lè)人，都聽(tīng)恒哈圖呢？

恒哈圖樂(lè)隊(duì)的名字（Huun Huur Tu）在圖瓦語(yǔ)當(dāng)中，代表著陽(yáng)光通過(guò)云層后被分割的光束，即代表他們呼麥時(shí)產(chǎn)生的泛音，也有著對(duì)自然之美的贊嘆。

恒哈圖的歌聲是那么自然，就像當(dāng)我們見(jiàn)到光芒灑落云層時(shí)，不需任何解釋和理解成本，就能被美所感動(dòng)。當(dāng)他們一開(kāi)口，靈魂深處便震蕩。

就像中國(guó)第一代搖滾人侯牧人，曾在恒哈圖2018年演出的現(xiàn)場(chǎng)激動(dòng)的不能自己：“我來(lái)不及思考，來(lái)不及看清，來(lái)不及呼吸...只能哭...這是一種最純粹最幸福最真實(shí)的感受?！?/p>

▲ 中國(guó)第一代搖滾人侯牧人

認(rèn)識(shí)或不認(rèn)識(shí)恒哈圖的人，都會(huì)被包裹在他們的歌聲里，這可能也是恒哈圖的音樂(lè)能穿越語(yǔ)言、風(fēng)格類(lèi)型的薄膜和壁壘，將人直接攫住的原因。

▲ 迷笛音樂(lè)節(jié)恒哈圖樂(lè)隊(duì)演出現(xiàn)場(chǎng)

如果你聽(tīng)搖滾，卻沒(méi)有聽(tīng)過(guò)恒哈圖現(xiàn)場(chǎng)，是遺憾的；

如果你聽(tīng)搖滾，而曾經(jīng)在他們的現(xiàn)場(chǎng)震撼失語(yǔ)，那這個(gè)世界必將在你眼前展開(kāi)新的維度。

圖片來(lái)源：網(wǎng)路