近日，孫福昌詩集《天涯情韻》由河北人民出版社出版發(fā)行。該詩集系《天涯漫記》系列之三，收錄了作者近八年創(chuàng)作的二百首詩詞，分為“山水田園”“冰情雪韻”“江南情懷”“塞外風(fēng)華”四輯。詩集以宣傳新時代主流文化為契機(jī)，以傳承詩詞文化、弘揚民族之魂、涵養(yǎng)家國情懷、賡續(xù)精神血脈為宗旨。作者用了八年多時間，在祖國廣袤的大地上，用腳力行走，用心靈體悟，用筆力抒發(fā)，不斷創(chuàng)作和積累，將所見所聞所感匯編成集。這些詩詞都是作者融入時代、關(guān)注生活、觸景生情、有感而發(fā)的印記。

詩集主要收錄了《遠(yuǎn)山春色》《人間煙火》《滿庭芳·百年興》《觀雪寄情》《鐵人贊》《書卷情》《幕遮·春景》《觀杜甫草堂》《竹韻》《喝火令·胡楊》《額濟(jì)納抒懷》《游牧》《青山牧歌》等內(nèi)容。詩集在內(nèi)容、形式和風(fēng)格方面都有所創(chuàng)新，達(dá)到內(nèi)容與形式匹配同一，相互襯托；作者將“行當(dāng)筆，心做墨；路為紙，地成冊；走天涯，觀海角；攝萬物，感天下”作為自己工作和生活的座右銘；作品形式多樣，表現(xiàn)手法各異，既有格律體舊詩，又有新古體詩，甚至還有詞，均把注重其魂、言志抒懷、表達(dá)情意置于首位；主題積極向上，語言優(yōu)美生動，意蘊深遠(yuǎn)悠長，弘揚了中華民族文化主旋律；令人讀后深受啟發(fā)，催人奮進(jìn)，摯愛河山，共振中華。

該詩集特點：1、融入時代，關(guān)注生活；2、謳歌先進(jìn)，鼓舞眾人；3、真情抒懷，贊美河山；4、尊師重友，互促進(jìn)��；5、古新搭配，用典隨機(jī)。詩集題材廣泛，內(nèi)容豐富，思想深沉，激情迸發(fā)，頗富人生哲理、生活情趣和創(chuàng)新氣派。

作者孫福昌，筆名華晟，研究生學(xué)歷,雙碩士學(xué)位，中國詩歌學(xué)會會員,河北作家協(xié)會會員。喜文而筆耕不止，經(jīng)年積詩文數(shù)百首，散文、論文若干篇，并有多篇獲獎。作品散見中國作家網(wǎng)、中視網(wǎng)、中國文苑網(wǎng)等網(wǎng)站及《詩志》《作家選刊》等刊物；曾出版?zhèn)�人詩集《天涯漫記》《天涯絮語》和《筆下春秋》《生如夏花》《當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)詩歌精選》《經(jīng)典短詩?當(dāng)代方陣》等詩文合集；主筆編輯出版了紀(jì)實作品《情暖回歸路》；在大型詩集《經(jīng)典短詩·當(dāng)代方陣》編委會任副主任。

融入時代 關(guān)注生活

詩詞藝術(shù)乃中華民族傳統(tǒng)文化之精華，民族藝術(shù)之瑰寶。它與京劇一樣，當(dāng)屬中華民族文化的國粹。中華民族歷史悠久，傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長。詩詞的興起、發(fā)展和繁榮，伴隨著整個中華民族的發(fā)展史。她以謳歌先進(jìn)，歌頌山河，揭露落后，鞭撻腐敗，痛擊外敵等多種形式，促進(jìn)和推動了中華民族之興旺、發(fā)達(dá)和富強(qiáng)。

早在上古時期，我們的祖先就開始創(chuàng)作詩詞。在古文獻(xiàn)《尚書》和《易經(jīng)》中就有詩詞語言的運用�！对娊�(jīng)》中許多膾炙人口的篇章，是上古先民口頭傳誦下來的作品，作者既有文人士子，又有普通平民等；詩詞有的表現(xiàn)愛情，有的歌頌勞作，有的鞭撻統(tǒng)治者，有的祈求五谷豐登和幸福安康等，自春秋戰(zhàn)國時始，《詩經(jīng)》便成了讀書人之必修科目。正是在此社會環(huán)境中，涌現(xiàn)出了屈原這一優(yōu)秀的浪漫主義詩人，創(chuàng)作出了《離騷》《九歌》《九章》《天問》等一系列流傳千古之不朽著作。從秦至漢魏六朝，詩歌又有了重大發(fā)展，不僅在體裁樣式上由《詩經(jīng)》的四言體和楚詞的騷體轉(zhuǎn)變?yōu)橐晕逖栽姙橹�，而且更加重視音韻，注意區(qū)別四聲。

唐朝自貞觀之治以來，隨著政局的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國力逐步強(qiáng)盛，帶動了詩詞的發(fā)展，如五言詩和七言詩之格律已經(jīng)形成，并臻于完善，相繼涌現(xiàn)出了李白、杜甫、白居易、王勃、駱賓王、孟浩然、王維、王昌齡、高適、岑參等一大批燦若星河的詩壇俊秀。

至宋代，除了五言詩、七言詩之外，源于漢魏樂府和隋唐燕樂而肇始于盛唐的、音樂化的詩歌體裁——“詞”，以其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母衤�、凝重的語言，和諧的音韻和深邃的意境表現(xiàn)出來的無窮藝術(shù)魅力和美學(xué)價值，堪與唐律佳作媲美。

元代詩詞藝術(shù)成就相對遜色，但散曲異軍突起，成為我國詩歌藝術(shù)又一新的樣式。

明清時期，詩詞諸體具備，雖在體裁創(chuàng)制和風(fēng)格革新方面可稱道者不多，但亦涌現(xiàn)了一些詩詞名家和優(yōu)秀作品。

新中國成立后，大批詩人、詞人用詩詞形式謳歌社會主義革命和建設(shè)，如郭沫若、臧克家、李季、郭小川、賀敬之等亦創(chuàng)作和發(fā)表了大量力作，既促進(jìn)了政治和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，又推動了詩詞藝術(shù)的發(fā)展和繁榮。中華民族詩詞藝術(shù)的存繼，需要千百萬后來人傳承；中華民族的詩詞藝術(shù)的發(fā)展，需要千百萬中青年詩詞愛好者創(chuàng)新。詩詞創(chuàng)作當(dāng)然需要專業(yè)、專職詩家、詞家擔(dān)綱主力，但是，大量忠誠供職于某一職業(yè)的專家、教授、學(xué)者、領(lǐng)導(dǎo)干部、公務(wù)員、職員等勞動者在工作之余利用業(yè)余時間撰寫有感而發(fā)、順情而抒的詩詞，亦是一支重要的生力軍。

我們認(rèn)為，不能視業(yè)余詩詞者是好高騖遠(yuǎn)，是不務(wù)正業(yè)，是自娛自樂，是搞文字游戲等，而應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，業(yè)余創(chuàng)作詩詞是繼承和發(fā)揚祖國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)精華——詩詞的行動，是對祖國欣欣向榮、雄偉成就的高亢謳歌，是鼓舞人民奮發(fā)向前的精神戰(zhàn)鼓，是對抨擊落后思想意識之警示，是對外國強(qiáng)權(quán)政治、霸權(quán)主義者的反擊等�；仡櫸覈鴼v史上的著名詩人、詞人，領(lǐng)略中國歷史上的許多革命領(lǐng)袖和國家領(lǐng)導(dǎo)人等，不都是在做好本職的同時，順勢、適時地創(chuàng)作出大量流芳百世的佳作嗎？這其中，首推當(dāng)屬毛澤東同志所創(chuàng)作的大量詩詞。我們還認(rèn)為，堅持業(yè)余創(chuàng)作詩詞，是傳承和推動詩詞藝術(shù)不斷豐富和發(fā)展的十分重要的形式；亦認(rèn)為，群眾性的、業(yè)余創(chuàng)作詩詞是一種潮流和如同長江后浪推前浪、一代新人勝前人的歷史發(fā)展規(guī)律。孫福昌同志業(yè)余創(chuàng)作詩詞契合了這種潮流，順應(yīng)了歷史規(guī)律。精神可嘉，收獲可賀。

反復(fù)細(xì)讀孫福昌同志的詩詞集，我們認(rèn)為，有如下幾個主要特點。

1.融入時代，關(guān)注生活。全力忙公務(wù)，余時著詩文。從詩集中可知，他工作勤奮努力，積極進(jìn)�。慌c此同時，抓緊甚至擠出節(jié)假日、八小時之外的休息時間寫作詩詞，相繼出版的《天涯漫記》130首、《天涯絮語》180首及本詩集《天涯情韻》200首，就是例證。

2．謳歌先進(jìn)，鼓舞眾人。詩詞的重要作用之一，就是歌頌、謳歌英模，助推建設(shè)等，詩集中就有此類詩詞，例如《贈京滬建設(shè)者》《救災(zāi)抗暴雪》《訴衷情·唐山行》《五一頌歌》《喝火令·胡楊》《額濟(jì)納抒懷》《鐵人贊》等。

3．真情抒懷，贊美河山。我們祖國地大物博，山川秀美，風(fēng)景如畫。孫福昌在考察和檢查工作之余，抽空觀山看景，拍攝成冊，附于詩下，既歌頌祖國大好河山，又圖文并茂彰顯美景，讀詩觀后，使人如臨其境，心悅振奮。例如《韶山?jīng)_》《羊城抒懷》《鷓鴣天·愛江山》《三峽之巔》《山河尋夢》等。

4．尊師重友，互促進(jìn)取。孫福昌做人低調(diào)，為人親善，待人熱情，幫人無私等，因此，他與師友關(guān)系融洽，互幫坦誠，共進(jìn)為樂。例如詩集中的《師生情》《聚友感懷》《寒冬寄友》《喝火令·園丁贊》《憶友人》《冬情吟》等。

5．古新搭配，用典隨機(jī)。該詩集中既有古五言詩、七言詩，新古代詩詞形式的詩，又有近現(xiàn)代涌現(xiàn)出來的自由體新詩詞。無論何種體裁詩詞，都表現(xiàn)出重音韻，講節(jié)奏，但在情懷、意境需要之時，不因格律而傷其喻意與秉性，而隨機(jī)定珠。

多年以來，孫福昌同志雖因工作繁忙寫作時斷時續(xù)，但思緒和創(chuàng)作卻一直從未停止過。他忙里偷閑，一遇余暇就執(zhí)筆寫作。他寫詩詞本無發(fā)表之心，也無揚名之意，只是言志抒懷而已，只因在師友、親朋的建議和再三催促下，才整理成冊并出版，以作為愛詩寫詩的總結(jié)，人生記錄的一部分立此存照。為此，該同志于2015年被中華全國鐵路總工會授予“火車頭職工藝術(shù)家”稱號，實屬當(dāng)之無愧，實至名歸。

閱讀該詩集，我們感到它真實地記錄了作者的人生體悟，所思所想的心路歷程。詩集題材廣泛，內(nèi)容豐富，思想深沉，激情迸發(fā)，頗富人生哲理、生活情趣和創(chuàng)新氣派。作品形式多樣，表現(xiàn)手法各異，既有格律體舊詩，又有新古體詩，還有自由體新詩，甚至還有“詞”，均把注重其魂、言志抒懷、表達(dá)情意置于首位。上述內(nèi)容，讓人讀后深受啟發(fā)，催人奮進(jìn)，摯愛河山，共振中華等。

希望孫福昌同志，不斷傳承詩詞文化，堅定文化自信，為繁榮和促進(jìn)中華詩詞藝術(shù)發(fā)揚光大迸發(fā)正能量！

特以此共勉！

是為序

中國政法大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師 劉根菊

中國刑事訴訟法學(xué)研究會顧問 周國均

《中國法學(xué)》雜志原總編輯、教授

2024年5月6日于中國政法大學(xué)

作者：孫福昌

自 序

詩集《天涯漫記》《天涯絮語》相繼出版發(fā)行以來，得到詩友及廣大讀者朋友的關(guān)愛，并被中國當(dāng)代作家簽名版圖書珍藏館收藏�！短煅穆洝啡雵诹鶎敏斞肝膶W(xué)獎，有30余家新聞媒體予以關(guān)注報道；《天涯絮語》被北京市智慧文化藝術(shù)館收入“傳承經(jīng)典 共賞名著”讀書會閱讀作品，深得社會各界人士的好評。至今，還有許多朋友詢

問并希望有新詩集出版，這是令人愉悅的事情。

現(xiàn)實生活是詩詞創(chuàng)作的源泉。2015年，中華全國鐵路總工會授予我“火車頭職工藝術(shù)家”稱號，這是對我的鼓勵和鞭策，更加堅定了傳承詩詞文化的自信，增強(qiáng)了不斷創(chuàng)作的力量和信心。為此，我用了八年多的時間，以傳承詩詞文化、弘揚民族之魂、涵養(yǎng)家國情懷、賡續(xù)精神血脈為宗旨，在祖國廣袤的大地上，用腳力行走，用心靈體悟，用筆力抒發(fā)，不斷創(chuàng)作和積累。在此期間，是祖國的山川秀水給了我啟發(fā)和靈感，將所見所聞所感匯編成集，共分“山水田園”“冰情雪韻”“江南情懷”“塞外風(fēng)華”四部分計200首，這些詩詞都是觸景生情有感而發(fā)之作，是融入時代、關(guān)注生活的印記。

“詩言志，歌詠言”，言為心聲。隨著時代的發(fā)展，詩需要探索與創(chuàng)新，但探索與創(chuàng)新絕不能離開特定的環(huán)境、生存的社會以及腳下的土地。近年來，隨著尊重傳統(tǒng)、保護(hù)遺產(chǎn)以及文化多樣性理念的逐漸深入人心，“求正容變”“忠實繼承、適度創(chuàng)新”的共識大體形成。創(chuàng)造詩的時空，不能太古板，要善于運用多向思維，打破詩歌寫法的慣性，運用多種修辭手法和結(jié)構(gòu)章法，也即“出法入道,道法自然”。

快意人生，猶如一杯香茶，一聲笑語，一份平靜，一份從容，讓流淌在心頭的歲月，刻畫成一幅永不褪色的山水畫，長青直至永恒。這就是我如歌如夢的祖國的大好河山。

這就是我多年來行走和駐足的詩和遠(yuǎn)方。

衷心感謝多年來給予我關(guān)心和鼓勵的老師、詩友及讀者朋友，并敬請讀者朋友提出寶貴意見和建議，以使作品日臻完善。

孫福昌

2024年5月9日于北京