云南是我國世居民族以及特有民族數(shù)量最多的省份，云南民族博物館也是全國規(guī)模最大的民族類博物館（面積最大，按備案數(shù)據(jù)，廣西民族博物館的藏品數(shù)量更多）。每個(gè)民族的文化、藝術(shù)、精神都自成一世界，參觀民族博物館，是個(gè)發(fā)現(xiàn)世界，感受人類文化多元性的好機(jī)會。

云南民族博物館是國家一級博物館，坐落在滇池附近。比起對面要門票的民族文化村，民族博物館盡管免門票，免預(yù)約，還是顯得冷清不少。博物館現(xiàn)有藏品21928套（50254件），展品很有特色。博物館的陳設(shè)分類相對比較傳統(tǒng)，設(shè)備和打光不如新建的博物館。個(gè)人以為，如果能以民族生活場景和專題為主線布置，增加些互動(dòng)以及說明性展板，會更具教育意義一些。

進(jìn)門自然是要感受民族團(tuán)結(jié)一家心啦

民族博物館分為2層，8個(gè)專題展廳，2個(gè)臨時(shí)展廳。1樓面積最大的是民族服飾與制作工藝展廳。分為傳統(tǒng)服飾（包括早期服飾、日常裝與盛裝、宗教祭祀服3個(gè)單元）和服飾制作工藝（包括編織與紡織、印染與刺繡、飾品與加工3個(gè)單元）兩部分。以實(shí)物展品為主，輔有少量示意圖和視頻展示。

畢竟是專門的民族博物館，單民族服飾部分，展品數(shù)量就超過了上海博物館的少數(shù)民族工藝展廳。詳細(xì)展示了云南各民族的服裝、配飾、布料、紡織、加工工具等。每件民族服飾都配有來源地，部分甚至細(xì)分到某個(gè)民族的不同支系，以及婚禮裝、儀式裝、童裝等類型。

傣族樹皮衣，算是比較古老的服飾形式了。

基諾族小朋友的衣服。

苗族的挑花盛裝。

彝族的蠟染男裝。

哈尼族的銀飾女褂。

景頗族的腦雙服，這是景頗族目瑙縱歌儀式上領(lǐng)舞者穿的衣服，一般由大祭司領(lǐng)舞。

瑤族的婚禮銀飾。

各民族不同的布料。

各民族的紡織機(jī)。

民族文字古籍展廳也在一樓。分為原始記事、民族古籍（包括金石銘刻、民族文獻(xiàn)古籍、民族口傳古籍3個(gè)單元）、工作成就三個(gè)部分。這是我覺得最有趣的一個(gè)展廳。

原始記事部分包括刻木結(jié)繩記事、物件傳言、圖畫符號記事3個(gè)單元，展示了文字發(fā)明以前，人們是如何傳遞信息的。

比如結(jié)繩記事。圖中1、2號結(jié)繩是哈尼族和佤族的賬目，3、4號則是怒族和獨(dú)龍族記錄約會日期的結(jié)繩。

刻木記事，缺口的數(shù)量、大小、位置都有講究。

實(shí)物代言，比如云南本地民族的實(shí)物情書。不同的種子、樹葉、花朵都有著特別的含義，感覺要記住這些區(qū)別也蠻不容易的。不過想想我們當(dāng)初學(xué)認(rèn)字也費(fèi)了不少工夫，只是記事的載體不同。

民族古籍部分包括金石銘刻、民族文獻(xiàn)古籍、民族口傳古籍3個(gè)單元，很多文字我也是第一次見到。不來這里看一下，都不知道中國有那么多特別的古籍。

納西族的東巴木牌畫，這邊納西族的藏品還是不少的。

爨寶子碑的拓片，原碑保存在曲靖市第一中學(xué)。昆明這邊很多地鐵站，文博場館題字用的都是爨寶子碑的爨體字。

壯族的坡芽歌書，流傳于云南富寧縣壯族地區(qū)，是迄今發(fā)現(xiàn)唯一用圖畫文字記錄民歌的文獻(xiàn)，每一幅圖畫代表一首特定的山歌。

傣族的天文學(xué)文獻(xiàn)，看起來像是星圖或者行星軌道示意圖。傣泰民族有幾種文字，都是根據(jù)印度文字創(chuàng)建的字母文字。

傈僳文的經(jīng)書，傈僳族也有幾種文字，這里展示的是傈僳族的音節(jié)文字，據(jù)說是傈僳族農(nóng)民哇忍波模仿漢字而自創(chuàng)的文字。

瑤族的經(jīng)書，看起來像是算命占卜的講解?，幾逵蟹N在漢字基礎(chǔ)上創(chuàng)制的方塊瑤文，這頁經(jīng)書上倒是沒見到幾個(gè)生僻字。

納西族的東巴經(jīng)書，納西族有幾種文字。比較為人熟知的東巴文是種原始象形文字，上圖中間的格巴文是種音節(jié)文字。

彝文典籍阿詩瑪?shù)墓适拢臀挠直蛔u(yù)為蝌蚪文，各地彝族的文字原本各不相同，但造字法有相似之處，書寫方式和漢字有些類似。都是表意和表音結(jié)合的文字。

彝文的印章，也是第一次看到。

1樓還有個(gè)臨時(shí)展廳，我去的時(shí)候是南昌洪州窯的特展，在別的地方見過，就沒有多看。

2樓展廳比較多，首先去的是民族民間面具展廳，分為跳神面具、生命禮儀面具、節(jié)日祭祀面具、戲劇面具、鎮(zhèn)宅面具5個(gè)單元。這些面具主要來自藏族、彝族、壯族、傣族、漢族等族群，材質(zhì)有木、紙、陶、布、葫蘆、稻草、筍殼、棕皮等，制作工藝有雕刻、紙糊、編織等。

儀式用的面具，造型大多比較夸張，部分甚至看著有點(diǎn)邪惡。博物館里配了一些簡要的文字以及圖片說明。如果有實(shí)景還原以及儀式的視頻資料，展示效果相信會更好些。

藏族的羌姆面具。羌姆是一種藏族的傳統(tǒng)舞蹈，一般由多人表演，分為多個(gè)場次，有點(diǎn)像歌舞劇。

瑤族的男子度戒儀式面具。度戒是瑤族民間道教的一種儀式，大致相當(dāng)于成人禮。

傣族的孔雀舞假形，難得長得比較秀氣的面具。

漢族的儺戲面具，民族博物館的展品也包括漢族的物件。

民間瓦當(dāng)展廳，陳設(shè)了118件各種材質(zhì)的瓦當(dāng)。展廳規(guī)模不大，最特別的是幾件五角星紋樣的瓦當(dāng)，突然有種穿越的感覺。

名字很長的民族團(tuán)結(jié)主題展廳，主要展示建國以來云南民族發(fā)展方面的成就。一些民族從建國之初使用石器的氏族公社，迅速跨入社會主義新世界，無疑是個(gè)巨大的飛躍。這里也展出了一些云南民族的非遺作品，位置和打光都不大好，不過民族工藝美術(shù)展廳也有類似的。

基諾族的石斧?；Z族是我國最后一個(gè)識別的少數(shù)民族，解放前還處于農(nóng)村公社狀態(tài)，通過狩獵采集以及刀耕火種的農(nóng)業(yè)來獲取食物。

斑銅花瓶，斑銅是云南特有的一種工藝，由特殊的銅合金制作而成，由于合金中元素含量的不同，銅器表面呈現(xiàn)出特殊的斑駁紋理，非常有觀賞性。

民族工藝美術(shù)展廳，分為民間繪畫、剪刻工藝、雕塑工藝、金屬工藝4個(gè)部分，集中展示了不同族群信仰和審美的差異。

民間繪畫部分，大體都是實(shí)用性質(zhì)的宗教、儀式用畫。

瑤族的道公畫，由祭司道公繪制，用于男子成年的度戒儀式。

納西族東巴繪制的卷軸畫，構(gòu)圖看起來有點(diǎn)像唐卡。

納西族的神路圖，由祭司東巴繪制，長達(dá)14米。用于喪葬儀式上超度死者亡靈，分為鬼域、人間、自在天國、天界4個(gè)部分，描繪了生死輪回的過程，引導(dǎo)使者靈魂升入天界。

傣族的織錦佛幡，佛教故事主題。

剪刻工藝部分展示了各民族的剪紙、刻紙作品，之前看的大多都是漢族剪紙，第一次在這看到其他民族的剪紙實(shí)物。

云南通海蒙古族的八仙剪紙，不多見的剪影式剪紙。通海蒙古族據(jù)說是元代蒙古軍隊(duì)的后裔，數(shù)百年來受到云南當(dāng)?shù)孛褡宓挠绊?，但依舊保留著一些蒙古族的傳統(tǒng)習(xí)俗。

傣族捕魚剪紙。

雕塑工藝部分展示了木雕、石雕、玉雕、金屬雕、陶塑等。比較有意思的是各民族的儀式性雕塑，以及村口木雕的還原。這些雕塑看似粗獷、樸素，卻又極其直接、概括，含義簡潔明了。

傣族的阿索小雕像，據(jù)說帶著他可以讓心儀的女子愛上自己。

云南各地民族村寨中的祭祀木樁。

漢族或白族的甲馬紙以及雕版

云南的甲馬，一般用雕版印刷，風(fēng)格粗獷，色彩多樣，帶有濃厚巫術(shù)氣息。

金屬工藝部分展示了云南各民族的獨(dú)特金屬器皿。云南是個(gè)礦產(chǎn)豐富的大省，其中如斑銅、烏銅走銀等工藝，我也是第一次見到。

會澤縣的生斑花瓶，生斑是斑銅的一種，由自然銅礦制作。

烏銅走銀六面僧冠壺。烏銅是一種黑色的銅合金，走銀就是在銅胎上雕刻花紋，將融化的銀填入花紋中，冷卻后打磨光滑的一種工藝。也可以把銀換成金，這樣就是烏銅走金。

民族民間陶藝展廳，分為藏族黑陶、傣族紅陶、華寧釉陶、建水紫陶、鎮(zhèn)宅瑞獸5個(gè)單元，呈現(xiàn)了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)西雙版納傣族慢輪制陶、迪慶藏族黑陶燒制、建水紫陶燒制等技藝。

藏族的黑陶酥油壺，鑲嵌了瓷片作為裝飾，燒制溫度比較高。

傣族紅陶，燒制溫度比較低。

華寧釉陶，據(jù)說是由明代景德鎮(zhèn)遷來的工匠，以華寧特有的白膠泥為原料燒制的。多采用窯變、開片等裝飾手法，注重肌理效果。

建水紫陶，中國四大名陶之一，采用建水當(dāng)?shù)睾F量較高的五色陶土制作，高溫?zé)啤?/p>

這部分最有意思的就是門口的鎮(zhèn)宅神獸了。云南民間有在民宅屋頂正中上方放置陶制瓦貓，用來消災(zāi)避禍的習(xí)俗。瓦貓的原型是能吃鬼怪的老虎，所以都做成了齜牙咧嘴，面目猙獰的大貓形象。不過在我看來，這些大貓都奶兇奶兇的，一點(diǎn)都不嚇人。

落單瓦貓。

瓦貓一家子。

瓦貓的十二生肖衍生版本。

藏族的短筒號

彝族的各種號

二樓面積最大的估計(jì)是民族樂器展廳，分為吹奏樂器、拉弦樂器、彈撥樂器、打擊樂器、民族民間器樂5個(gè)部分。展品數(shù)量超過我之前去的上海音樂學(xué)院東方樂器博物館，不過都以云南本地民族的樂器為主。

彝族的骨制巴烏

苗族的銅口簧

蒙古族的馬頭月琴

傣族的排铓

樂器展廳以實(shí)物陳列為主。其實(shí)不同樂器都有不同的演奏方式、音色、搭配，乃至使用場景。增加一些互動(dòng)元素，比如讓觀眾聽聽不同樂器的區(qū)別，介紹下不同儀式中使用的樂器，應(yīng)該會更有意思一些。

各種云南本地紙

紙張工藝品

2樓臨展廳是云南民間紙張工藝的特展。云南各地有幾十種不同的民間造紙工藝。這些傳統(tǒng)紙張大部分比較厚實(shí)，質(zhì)地略顯粗糙，但在現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作中，卻可以增加豐富的肌理效果，蠻有意思的。

堆滿石雕的房間，沒開放

民間布料、工藝品賣部

值得一提的是，民族博物館的衛(wèi)生間很多，每層都有好幾個(gè)。除了展廳之外，博物館還設(shè)有出售民間布料、手工藝品以及民族文化圖書的空間。這些東西別處比較難得一見，也蠻有意思的。

最后說一嘴人類學(xué)博物館，或者民族學(xué)博物館。

當(dāng)今世界的不少強(qiáng)國，都有藏品豐富，涵蓋世界各地人類文化的人類學(xué)博物館，如柏林的洪堡論壇、法國的凱布朗利博物館、英國的皮特里弗斯博物館、俄國的人類民族學(xué)博物館、日本的國立民族學(xué)博物館，或者兼具人類學(xué)收藏屬性的英國不列顛博物館、美國大都會博物館等。

對應(yīng)這些人類學(xué)、民族學(xué)博物館，我國類似的是各地的民族博物館。目前我國的數(shù)百座國家一級博物館中，共有4座民族博物館，都地處邊陲的西南或東北地區(qū)。這些博物館的藏品，多以本地生活的民族為主，一線城市中則少有人類學(xué)或民族學(xué)展館，不是深處大學(xué)（比如中央民族大學(xué)、廈門大學(xué)的民族、人類學(xué)博物館），就是籌辦了幾十年還沒開館（中國民族博物館）。

中國是個(gè)大一統(tǒng)的多民族國家，既有豐富的民族文化，各地也有獨(dú)具特色的地域風(fēng)俗。無論是從了解國內(nèi)不同地域的族群，還是從走出去，了解世界不同族群的文化、習(xí)俗、觀念的角度，都有必要建立一座立足全國，放眼世界的大型人類學(xué)博物館。而且人類學(xué)、民族學(xué)博物館的展品，主要以展現(xiàn)不同族群的生活方式，精神世界為主，并不力求珍貴、獨(dú)一，建立起一座世界性人類學(xué)博物館的難度，總比建立起世界性人文藝術(shù)博物館的難度低。