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陶行知（1891—1946），原名陶文濬，安徽歙縣人。人民教育家、思想家，中國民主同盟領(lǐng)導(dǎo)人之一。1914年畢業(yè)于金陵大學(xué)，后赴美國留學(xué)。回國后任南京高等師范學(xué)校教授、教務(wù)主任。1927年創(chuàng)辦南京曉莊試驗鄉(xiāng)村師范。1932年創(chuàng)辦山海工學(xué)團(tuán)，其后成立中國普及教育助成會。1945年當(dāng)選中國民主同盟中央常委兼教育委員會主任委員。一生以身立教，重視農(nóng)村教育，提出了“生活即教育”“社會即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”三大主張，并大力推動平民教育的普及，堪稱中國近代教育史上的一代巨人。

現(xiàn)在我提出四個問題，叫做“每天四問”。

第一問：我的身體有沒有進(jìn)步？

第二問：我的學(xué)問有沒有進(jìn)步？

第三問：我的工作有沒有進(jìn)步？

第四問：我的道德有沒有進(jìn)步？

第一問：“我的身體有沒有進(jìn)步？”

首先，我們每天應(yīng)該要問的，是“自己的身體有沒有進(jìn)步？有，進(jìn)步了多少？”為什么要這樣問？因為“健康第一”。沒有了身體，一切都完了！我們必須繼續(xù)建立“健康堡壘”。要建立健康堡壘，必須注意幾點：

（一）“科學(xué)的觀察與診斷”。科學(xué)是教我們仔細(xì)觀察與分析，必要拿出科學(xué)上鐵一般的證據(jù)來，才不致有錯誤的診斷，而損害了身體。所以提高科學(xué)的警覺性，是保衛(wèi)生命的起碼條件。最重要還是要用科學(xué)的衛(wèi)生方法，好好的調(diào)節(jié)自己的身體，不使生病！科學(xué)能教我們好好的生活，生存！我們今后應(yīng)該多提高科學(xué)的知能，向著科學(xué)努力，努力建立科學(xué)的健康堡壘，以保證我們大家的健康和生命。

（二）“飲食的調(diào)節(jié)與改進(jìn)”。我這次去重慶，因事去南岸，會到楊耿光（杰）先生，楊先生提到德國對于兒童和青年的營養(yǎng)問題，是無微不至的。德國有一位大學(xué)教授，對于自己兒子的營養(yǎng)，說過這樣一段話：“我為什么有這樣好的身體，可以擔(dān)任這樣繁重的事情？就是我的父母把我從小起的營養(yǎng)就調(diào)節(jié)配備得好，所以身體建筑得像鋼骨水泥做的一樣。身體建筑最好的材料是牛肉，所以我決定每天要給我的兒子吃半斤牛肉，一直到二十五歲，就能夠把他的身體建筑成為鋼骨水泥做成的一樣，可以和我一樣擔(dān)任繁重的大事了?！奔{粹德國政府，對于全國兒童及青年身體健康的營養(yǎng)，是無微不至，我們今天關(guān)于營養(yǎng)的問題提到德國，并不是要像納粹德國一樣，把兒童和青年的身體培養(yǎng)得堅實強(qiáng)健，然后逼送他們到前線上去當(dāng)侵略者的炮灰！但是這種注重新生一代的兒童和青年營養(yǎng)問題的辦法，是值得注意的。就是蘇聯(lián)是社會主義的國家，對于兒童和青年的營養(yǎng)問題，也是無微不至的，所以它在一切建設(shè)上，在抵抗侵略上，到處都表現(xiàn)著活躍的民族青春的活力。其他許多國家政令中亦多注意到兒童和青年的營養(yǎng)問題。我們在今天提出營養(yǎng)問題來，就是為著現(xiàn)在和將來人人能夠出任艱巨。懸此為的，以備改進(jìn)我們的膳食，為國家民族而珍重著每一個人的身體的健康。

（三）“預(yù)防疲勞的休息”?！帮柺辰K日，無所用心”，固然不對，但是過分的用功，過分的緊張勞苦工作，也于一個人身體的健康有妨害。妨害著腦力的貧弱，妨害著體力的匱乏，甚至于大病，不但耽誤了學(xué)習(xí)和工作，而且減損及于全生命的期限!所以我在去年早已提出“預(yù)防疲勞的休息”問題，今天重新提出，希望大家時時提示警覺，預(yù)防疲勞，不致使身體過分疲勞。天天能在興致勃勃中工作學(xué)習(xí)，健康必然在愉快中進(jìn)步了。至于已經(jīng)有人過分疲勞了，要快快作“恢復(fù)疲勞的休息”。適當(dāng)?shù)男菹?，是健身的主要秘訣之一，萬不可忽略。忽略健康的人，就是等于在與自己的生命開玩笑。

（四）“用衛(wèi)生教育代替醫(yī)生”。衛(wèi)生的首要在預(yù)防疾病。衛(wèi)生教育就在于教人預(yù)防疾病，減少疾病。衛(wèi)生教育做得好，雖不能說可以做到百分之百不生病的效果，但至少是可以減少百分之九十的病痛。其余在預(yù)防意料之外而發(fā)生的只有百分之十的病痛，可是已經(jīng)是占著很少成分，足以見出衛(wèi)生教育效力之大了。

在建立“科學(xué)的健康堡壘”上多盡一份力量，便是在衛(wèi)生教育施行上多一份力量，衛(wèi)生教育勝利上多一份保證。大家都成為建立“科學(xué)的健康堡壘”的主要的健將之一，成員之一，共同來保證“健康第一”的勝利。

第二問：“我的學(xué)問有沒有進(jìn)步？”

其次，我們每天應(yīng)該問的，是“自己的學(xué)問有沒有進(jìn)步？有，進(jìn)步了多少？”為什么要這樣問？因為“學(xué)問是一切前進(jìn)的活力的源泉”。學(xué)問怎樣能夠進(jìn)步？重要在有方法研究?，F(xiàn)在我想到有五個字，可以幫助我們學(xué)問易于進(jìn)步。哪五個字呢？

第一個，是“一”字。一是“專一”的一。荀子說：“好一則博”，這句話是很有精義的。因為有了一個專一問題做中心，從事研究，便可旁搜廣引，自然而然的廣博起來了。我看世界名人學(xué)者對于治學(xué)的解釋，尚少如此精約的，治學(xué)必須“專一”的“一”，這是天經(jīng)地義的了?！皩Ｒ弧痹谟⑽臑閏oncentration，我們對于一件事物能夠?qū)Ｐ囊灰獾难芯肯氯?，必然能夠有一旦豁然貫通之時。所以我希望有能力研究的先生和同學(xué)，必須擇定一個題目從事研究，即使是一個很小的問題，也可以研究出很深刻很淵博的大道理來。于人于己都可得到切實的益處，而且可能有大的貢獻(xiàn)。

第二個，是“集”字。集是“搜集”的集。集照篆字的寫法，是這樣“集”好像許多鉤鉤一樣。我們研究學(xué)問有了中心題目，便要多多搜集材料。我們便像“集”的篆寫一樣，用許多鉤鉤到處去鉤，上下古今、左右中外的鉤。前前后后、四面八方的鉤，鉤集在一起來，好細(xì)細(xì)研究。集字在英文為collection，我們有了豐富的材料，便可以源源本本的徹頭徹尾的來研究它一個明明白白，才能夠真正理解這個問題的癥結(jié)所在，才能夠“迎刃而解”，才能夠收得“水到渠成”的效力。所以我希望大家對于每一個問題，都必須多多搜集材料，以便精深的精益求精的研究。在研究上發(fā)生力量，在研究上加強(qiáng)創(chuàng)造力量，集體創(chuàng)造，共同創(chuàng)造，在創(chuàng)造上建立起我們事業(yè)的新生命，樹立起我們事業(yè)的新生機(jī)，穩(wěn)定我們事業(yè)的新基礎(chǔ)。

第三個，是“鉆”字。鉆是鉆進(jìn)去的鉆，就是深入的意思。鉆是要費(fèi)很大的力量，才能夠鉆得進(jìn)去，深入到里面去，看得清清楚楚，取得了最寶貴的寶貝。做學(xué)問雖不能像鉆東西那么鉆，但是能夠用最好的方法，也可以很快鉆進(jìn)去。我在英國，參觀一個金礦，他們開采的機(jī)器，是運(yùn)用大氣的壓力來發(fā)生動力的。我見到他們開采的速度，是比現(xiàn)代所稱的“電化”的電力，還不知要增加若干倍咧。我們做學(xué)問也是一樣，如果我們能夠在學(xué)術(shù)氣氛中的大氣壓力下，發(fā)生動力去鉆，一定能夠深入到里面去，探獲學(xué)問的根源奧妙與訣竅，而必有很好的收獲。“鉆”字在英文為Penetration，所以我希望大家對于一個問題拿定了，便要盡力向里面鉆，鉆出一大套道理來，使我們學(xué)術(shù)氣氛有著飛躍的進(jìn)步。

第四個，是“剖”字。剖是“解剖”的剖，就是“分析”的意思。有些材料鉆進(jìn)去還不夠，必須解剖出來看它的真?zhèn)危怯杏玫倪€是有毒素的？以便取舍，消化運(yùn)用。“剖”字在英文為Analyzation，所以我希望大家對于每一個問題搜集得來的材料，除了鉆進(jìn)深入之外，必須更加著意做一番解剖的功夫，分析入微，如同在解剖刀下，在顯微鏡下?？吹妹髅靼装?，分析得清清楚楚，真的有用的沒有毒素的就拿來運(yùn)用；如果是假的有毒素的就舍去拋掉不用。如此鑒別材料，慎選材料，自然因應(yīng)適宜了。

第五個，是“韌”字。韌是堅韌，即是魯迅先生所主張的“韌性戰(zhàn)斗”的韌。做學(xué)問是一種長期的戰(zhàn)斗工作，所以必須有韌性戰(zhàn)斗的精神，才能夠在長期戰(zhàn)斗中，戰(zhàn)勝許許多多困難，化除種種障礙，開辟出一條新的道路，走入新的境界?！绊g”字在英文中尚難找得一個適當(dāng)?shù)淖謥矸g。勉強(qiáng)可以譯為Toughness，所以我希望大家在做學(xué)問上，要用韌性戰(zhàn)斗的精神，歷久不衰的，始終不懈的，堅持下去，終可達(dá)到“柳暗花明又一村”的境界。

我想我們每一個人，能把“一”“集”“鉆”“剖”“韌”五個字做到了，在做學(xué)問上一定有豁然貫通之日，于己于人于社會都有貢獻(xiàn)。

第三問：“我的工作有沒有進(jìn)步？”

再次，我們每天要問，是“自己擔(dān)任的工作有沒有進(jìn)步？有，進(jìn)步了多少？”為什么要這樣問？因為工作的好壞影響我們的生活學(xué)習(xí)都是很大的。我對于工作也提出幾點意見，以供大家參考。

第一點最要緊的，是要“站崗位”。各人所負(fù)的責(zé)任不同，各人有各人的崗位，各人應(yīng)該站在各人自己的崗位上。守牢自己的崗位，在本崗位上努力，把本崗位的職務(wù)做得好，這是盡責(zé)任的第一步。我最近在想，人人應(yīng)該有“站崗位”的教育。站牢在自己的工作崗位上，教育自己知責(zé)任，明責(zé)任，負(fù)責(zé)任——教育著自己進(jìn)步。

第二點最要緊的，是要“敏捷正確”。人常說，做事要“敏捷”，這是對的。但我覺得做事只是做到敏捷還不夠，敏捷是敏捷了，因敏捷而做錯了怎么辦？所以敏捷之下必須加上“正確”二字，工作敏捷而正確才有效力。一件工作在別人做起來需要四小時，你只要二小時或三小時就做好了，而且做得很正確，這才算是工作的效力。工作怎樣能夠做得敏捷正確呢？這就是靠熟練與精細(xì)。粗心大意，是最易弄錯弄壞事情的。做事要像做算術(shù)的演算草一樣，要演得快演得正確。

第三點最要緊的，是要“做好為止”。有些人做事，有起頭無煞尾，做東丟西，做西丟東，忙過不了，不是一事無成，就是半途而廢。我們做事要按照計劃，依限完成，就必須毅力堅持，一直到做好為止。

第四問：“我的道德有沒有進(jìn)步？”

最后，我們每天要問的，是“自己的道德有沒有進(jìn)步？有，進(jìn)步了多少？”為什么要這樣問？因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。否則，沒有道德的人，學(xué)問和本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大，所以我在不久以前，就提出“人格防”來，要我們大家“建筑人格長城”。建筑人格長城的基礎(chǔ)，就是道德。現(xiàn)在分“公德”和“私德”兩方面來說。

先說“公德”。一個集體能不能穩(wěn)固，是否可以興盛起來？就要看每一個集體的組成分子，能不能顧到公德，衛(wèi)護(hù)公德，來衡量它。如果一個集體的組成分子，人人以公德為前提，注意著每一個行動，則這一個集體，必然是日益穩(wěn)固，日益興盛起來。否則，多數(shù)人只顧個人私利，不顧集體利益，則這個集體的基礎(chǔ)必然動搖，并且一定是要衰敗下去!要不然，就只有把這些不顧公德的分子清除出這個集體；這個集體才有轉(zhuǎn)向新生機(jī)的希望。所以我們在每一個行動上，都要問一問是否妨礙了公德？是否有助于公德？妨礙公德的，沒有做的即打定決心不做，已經(jīng)開始做的，立刻停止不做。若是有助于公德的，大家齊心全力來助他成功。

再說“私德”。私德不講究的人，每每就是成為妨害公德的人，所以一個人私德更是要緊，私德更是公德的根本，私德最重要的是“廉潔”。一切壞心術(shù)壞行為，都由不廉潔而起。由私德的健全，而擴(kuò)大公德的效用，則我們便有一種高貴的品德成績表現(xiàn)出來。

我今天所講的“每天四問”，提供大家作為進(jìn)德修業(yè)的參考。如果靈活運(yùn)用的行到做到，則每一個人身體健康上有著大的進(jìn)步，學(xué)問進(jìn)修上有著大的進(jìn)步，工作效能上有著大的進(jìn)步，道德品格上有著大的進(jìn)步，顯出“水到渠成”的進(jìn)步，而有著大大的進(jìn)步。

《書報精華》1947年第33期

文章來源 | 現(xiàn)代大學(xué)網(wǎng)