傳播 麗江新聲音 做有價值的內(nèi)容

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月明星稀的夜晚，老村外，小河邊，傳出聲聲“深夜私語”，如配上歌詞，就能體會青年戀人以口弦表達(dá)的綿綿情意?！敖鹬褡隹谙?，口弦有三片。一片出一音，三片出三音。三音彈一曲，悠悠動人心。夜色多美好，阿哥持口弦。心想彈一曲，手兒不靈巧。悠悠口弦情，獻給意中人?！?/p>

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——納西民歌《口弦悠悠》漢語歌詞大意

時光飛逝，天籟永存，在某個寧靜的夏日午后，在玉龍縣太安鄉(xiāng)汝南村委會中螳螂一組的一戶納西人家院外，聽到一段段口弦彈奏，聲聲入耳且入心，令人陶醉其中，旋律中有“狗追馬鹿”時獵犬趕馬鹿的喘氣聲，“ 蜜蜂過江 ”時的“ 喏喏 ”聲，“ 銅壺滴水 ”時水滴落下的聲音，“ 母女夜話 ”時欲言又止的痛楚……

口弦彈奏者叫和慧珍，是玉龍縣非遺文化傳承人，以上題材均為納西族口弦的經(jīng)典曲調(diào)。和慧珍家是“ 口弦世家 ”，她的爺爺和世清，奶奶和耀琴，當(dāng)年也是通過口弦訴情走到一起，二人還把口弦技藝傳給和麗芝，也就是和慧珍的媽媽?，F(xiàn)在家里祖孫三代都會彈口弦，且具很高水準(zhǔn)，辛勤勞作之余，一家人常在一起談?wù)摷{西口弦，包括：口弦制作、口弦彈奏、情感表達(dá)等。

和慧珍一邊講述著口弦的制作步驟，一邊將口弦竹片分類，制作完成的部分裝進竹筒里，剛削好的竹片就曬到太陽下，還有一些原材質(zhì)，則放置于廚房火塘上方，等待熏干。

和慧珍介紹，口弦制作步驟主要有選料、取片、削片、制形、制舌等，竹制口弦一般采用質(zhì)地堅硬的黃竹（納西民歌中唱的“金竹”）削制而成，竹口弦的簧舌頭部大而薄，中部窄而厚，三片簧舌分別由高、中、低三個音組成。制作時，用刀從黃竹管上截取一塊長約三寸，寬約五公分的竹片削薄，在中間三面鏤空刻出簧舌，然后把弦的片頭削尖呈劍形，片尾截齊做弦柄。

刮削簧片厚度的同時，不時地把簧片放在口唇間進行試音，彈撥片頭時，可以使簧舌自由往復(fù)地振動發(fā)音。

納西族口弦是用三片竹片制作，每一竹片的硬度不同，硬度的不同也就導(dǎo)致了音高的不同，三片連在一起，吹奏出來的旋律優(yōu)美、動聽。納西族口弦是用手指彈撥發(fā)音，在此基礎(chǔ)上吹奏、“講話”，可通過口弦傳播，因為吹奏的都是納西調(diào)子，只有當(dāng)?shù)氐睦险卟拍苈牫觥跋彝庵簟薄?/p>

口弦的制作步驟并不多，但極其考驗制作者的耐心和靈巧，稍有差池便會失敗。多年來，和慧珍堅持不懈，不知刻壞了多少竹片，小錘、錐子、刀片等工具的把柄處早被手心的汗水滲透，最終制作出精美的口弦。

對口弦藝術(shù)傳承者而言，多數(shù)是集制作和表演于一身。制作手法成熟，音質(zhì)好，即可彈出美妙的旋律，而能否彈出美妙的旋律，也是檢驗制作技藝是否成熟的標(biāo)志之一。

在和慧珍家中的大半日，采訪人員看到她一刀一錐削刻著竹片，期間幾乎物我兩忘。也看她坐在村路邊，以口弦演繹著昔日“ 納西古王國 ”的故事，情至深處，也是物我兩忘。對她而言，一刀刀削竹片的過程就是刻畫故事情節(jié)的過程，一段段旋律便是在演繹故事的內(nèi)容。

和慧珍還介紹，納西東巴文學(xué)中，有不少的情節(jié)是跟口弦有關(guān)的，如東巴經(jīng)《東埃術(shù)?！贰逗诎字畱?zhàn)》中就有術(shù)地公主格饒納姆命用美妙的口弦聲把藏在米利達(dá)吉海舅舅家里的東地王子瓦路從海底誘上岸并與她相會的故事。另外，納西族愛情史詩《魯般魯饒》里也描述了男主人公朱補羽勒排和女主人公康美久命金到達(dá)圣地玉龍第三國時，眼前呈現(xiàn)的也是女伴彈口弦的誘人場景?？谙以谡麄€納西族青年戀愛過程中都充當(dāng)著重要的媒介作用，使青年男女們堅定信念，穿越世俗的塵埃，穿越生死的界線，執(zhí)著追求心中所愛。所以，在和慧珍看來， 制作一組口弦，或者彈一段口弦，這是文化傳承，也是表達(dá)信念。

基于對口弦藝術(shù)的熱愛和執(zhí)著追求，每當(dāng)有民間音樂愛好者來家中學(xué)習(xí)交流，和慧珍總是傾囊相授，除了現(xiàn)場教學(xué)，她還利用微信、抖音等平臺開啟互動，她說，好東西大家一起分享，民族文化大家一起傳承。和慧珍表示，今后會繼續(xù)傳承好口弦制作技藝，助力納西民族民間文化的傳承和發(fā)展。

圖文：李志文

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排版編輯：索娜拉姆

初審：賈蕙寧 二審：和鳳琴

三校：李志文 終審：和云鳳

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