俗話說：地上文物看山西，其實山西地下的文物也極其豐富。作為中央和地方共建的8+3座國家級重點博物館之一，山西博物院足夠逛上一整天。作為省級博物館，逛一下山西博物院，你可以了解到山西有哪些著名文物、重要的古建筑、佛寺、石窟、晉商大院、墓葬等，可以說是了解山西的一扇窗戶。

概說

山西博物院位于太原汾河西岸，毗鄰山西自然博物館、太原圖書館、中國煤炭博物館。倒金字塔造型的新館落成于2005年，正中是以鎮(zhèn)院之寶晉侯鳥尊為原型設(shè)計的logo。和這兩年新建的博物館相比，山西博物院的規(guī)模不算很大，不過它還有個青銅分館，展品也很豐富（兩館經(jīng)常有文物輪換展出，有機會可以都看看）。

山西青銅博物館展出的晉公盤

山西博物院現(xiàn)有藏品657474件，其中珍貴文物40418件，包括一級文物2135件，禁止出國文物4+2*0.5件（詳見后文），無論藏品總量還是珍貴文物數(shù)量，在全國各省級博物館中都排名前列。博物館建筑面積92380平米，展廳面積36304平米，以上數(shù)據(jù)應該都包括了青銅分館。

山西是古建筑大省，又有大量先秦墓葬，所以山西博物院的青銅器、造像、石刻、壁畫收藏都很突出。此外，山西博物院也是少數(shù)常年展出大量書畫的省級博物館之一。博物館免費開放，可提前3天預約，大廳可領(lǐng)取各展廳導覽，上面標注了重點文物的位置，方便游客打卡（展品有輪換，不一定都能看到）。每層都有飲水點，設(shè)施也算不錯。

晉字的X種寫法

2023年4月1日，山西博物院完成了基本陳列的全面改造。新的基本陳列以“晉魂”為主題，共展出3431件精美文物，其中1238件文物為首次展出?；娟惲写篌w由7個歷史文化專題（在2、3樓）以及5個藝術(shù)專題（在4樓）展廳構(gòu)成，主要聚焦先秦至魏晉南北朝的山西，以及建筑、佛教造像、戲曲、晉商等重點領(lǐng)域，并沒有像云貴地區(qū)的省博那樣涵蓋整個歷史時期。

基本陳列-歷史文化專題文明搖籃

主要介紹山西的舊石器和新時期時代文化，分為人類遠祖和華夏直根2個單元。

人類遠祖

西侯度遺址發(fā)現(xiàn)的史前刮削器、石核等，距今約243萬年，西侯度遺址是中國已知最古老的舊石器時代遺址之一。山西已發(fā)現(xiàn)的舊石器時代文化遺存達500余處，文化序列比較完整。

丁村人石器以及化石復制品。距今10萬年前，山西出現(xiàn)了形態(tài)和現(xiàn)代人類相似的早期智人丁村人，丁村遺址是我國在北京周口店以外發(fā)現(xiàn)的首個大型舊石器時代遺址。

距今2.8萬多年前的峙峪遺址出現(xiàn)了我國最早的石簇（箭頭），表明當時的人們已經(jīng)能制作弓箭。

華夏直根

距今約7000年，山西地區(qū)進入新石器時代，這些仰韶文化早期的陶器，就是新石器時代早期先民的遺存。

1926年，中國現(xiàn)代考古學先驅(qū)李濟主持了西陰遺址的發(fā)掘，這是中國人第一次獨立主持的現(xiàn)代田野考古。這些彩陶器就出土于夏縣西陰和垣曲下馬村遺址，屬于仰韶文化廟底溝類型。

彩繪蟠龍盤，出土于襄汾陶寺遺址，距今約4300-3800年。陶寺是當時少見的大型都邑，已經(jīng)有宮城、貴族、平民居住區(qū)的劃分，被認為可能是堯都的所在。社科院也有件類似的彩繪蟠龍盤，是禁止出國文物。

陶寺文化土鼓，看起來有點像水罐。

陶寺文化玉神面，不巧出差了。

興縣碧村遺址出土的卜骨，碧村遺址和石峁古城同時，當時山西、陜西、蒙古交界地帶出現(xiàn)了大量修筑在險要地勢，設(shè)防嚴密的石城。

夏商蹤跡

主要介紹山西夏商時代的歷史，分為大夏之墟和殷商重地2個單元。

大夏之墟

雖然考古發(fā)掘并沒有證明夏代的存在，不過文獻中記載的夏代都邑，大多在今山西南部一代。這些陶器和箭簇，來自山西運城東下馮遺址，按年代算應該屬于夏代。

值得注意的是，當時已經(jīng)出現(xiàn)了青銅箭簇，開始進入青銅時代。

殷商重地

殷商時期，商王朝直接統(tǒng)治著出產(chǎn)銅礦和鹽的山西南部，而山西的中部和北部，則分布著鬼方等與商王朝若即若離的方國，呈現(xiàn)出商文化和北方草原文化融合的特征。

商代寢孳方鼎，出土于曲沃曲村，上面鑄有銘文和鑄造時間，表明這件銅鼎是商王康丁賞賜侄子寢孳，用于祭祀其父親稟辛的宗廟彝器。這是商代少見的有長篇銘文的標準器，可用來斷定紀年。

獸形觥，出土于靈石旌介商墓。觥是種酒器，商人愛喝酒，成語觥籌交錯中的觥，說的就是它。商代的觥特別喜歡做成長角的造型，上博也有件造型相似的商代父乙觥。

靈石旌介商墓出土鐵刃銅鉞，河北省博也有件類似的。商代時中土一帶還不能冶煉鐵，這件銅鉞的鐵刃，可能是冶煉過程中偶然形成的。

龍形觥，出土于呂梁石樓桃花莊墓葬，屬于禁止出國文物。這是我見過造型最特別的觥，雖說名字叫龍形觥，但看起來似乎更像鱷魚。腹部裝飾有鼉紋和夔龍紋，特別是鼉紋，即鱷魚紋，在青銅器裝飾中極其少見。傳說龍形觥是姜子牙為民祈福的神器，姜子牙可能就是石樓人（具體哪里人，沒定論）。

鸮卣，出土于石樓二郎坡遺址，看起來挺可愛。鸮就是貓頭鷹，卣也是種酒器。

青銅靴形器，出土于柳林高紅遺址，很小的一件器物。

長得像觸角的雙球鈴，出土于保德林遮峪遺址。

虎飾匕形器，出土于石樓桃花莊，上面的老虎看起來非常呆萌，匕就是勺子的早期版本。

青銅和金飾品，出土于石樓桃花莊、保德林遮峪遺址。上面這些金屬制品的畫風和中原地區(qū)差別很大，屬于草原風格的北方系青銅器，有學者認為，石樓桃花莊一帶可能就是古代鬼方的所在。

晉國霸業(yè)

主要介紹晉國從建立到稱雄的歷史，分為肇基河汾、爭霸春秋、三晉稱雄3個單元，美中不足的是對三家分晉后的介紹比較簡略。

肇基河汾

西周初年，叔虞封唐，居河汾之東。燮承繼父業(yè)，改唐為晉。這部分介紹的是西周晉國的創(chuàng)業(yè)史。

一進門，大家把鎮(zhèn)館之寶晉侯鳥尊圍得水泄不通，實在拍不到人散去后的照片。尊是祭祀時的盛酒器，鳥尊昂首回望的造型看起來非常神氣，內(nèi)有銘文“晉侯乍向大室寳尊彝”，據(jù)此推斷，它可能屬于唐叔虞之子晉侯燮。

晉侯鳥尊出土于曲沃晉侯墓地，大約制作于西周中早期，屬于禁止出國文物。鳥尊出土時已支離破碎，之后經(jīng)北大和上海博物館專家修復，終于重回本來面目。

叔虞方鼎，原件藏于北京大學賽克勒考古與藝術(shù)博物館。這是迄今發(fā)現(xiàn)唯一一件唐叔虞自作之器，內(nèi)有銘文48字。

晉侯蘇鐘，出土于曲沃晉侯墓地，屬于禁止出國文物。晉侯蘇鐘共16件，其中14件因盜掘流落香港，后被上海博物館買回收藏，剩余2件出土于曲沃晉候墓地8號墓。上面的銘文記載了周厲王三十三年，周厲王親征東國、南國的歷史，對研究西周和晉國歷史，以及歷史斷代有重要價值。

鳥蓋人足盉，出土于晉侯蘇夫人墓。盉是溫酒、調(diào)酒用具，鳥蓋人足盉上為朱雀，下為蛇龜，寓意夏至和冬至，足為人形，寓意圣人背負。

晉侯溫鼎，出土于晉武侯夫人墓，下面有托盤，可以放木炭保溫。

晉侯夫人組玉佩，出土于晉穆侯次夫人墓，屬于禁止出國文物。整組玉佩由玉璜、玉珩、沖牙、玉管、綠松石珠、瑪瑙管等組成，共有204件，全長約158厘米，完整展現(xiàn)了西周的用玉制度和晉國的制玉工藝。當時的貴族渾身佩戴那么多玉器，舉止就不得不文雅起來。

爭霸春秋

春秋時期，晉國崛起為五霸之一，晉楚爭霸成為春秋歷史的主旋律。

春秋人足方盒，出土于聞喜上郭墓地，其實很小一個，“銅人抬棺”的造型看起來很別致。據(jù)推測，這可能是古人的粉盒，或者放小物件的盒子。

放大看，和晉侯鳥尊的造型有幾分相像

荒帷，出土于絳縣橫水倗國墓地。荒帷是周代貴族的喪葬用具，相當于棺材罩，古人模仿居室的帷幄，蓋在上方的叫荒，垂于四周的叫帷。這件是目前發(fā)現(xiàn)最古老、最大、保存最好的荒帷。

春秋蟠龍紋方壺，出土于侯馬上馬墓地。

春秋荀侯匜，荀國位于今山西省新絳縣一帶，后被晉國所滅，荀國文物存世極少。

春秋鳥形飾和青銅手柄。

三晉稱雄

春秋晚期，晉國公室衰微，最終，三家分晉，各自稱雄，拉開了戰(zhàn)國的帷幕。

侯馬盟書，書寫在玉石之上，是春秋晚期趙簡子同其他卿大夫間舉行盟誓的遺物，也是中國現(xiàn)存最古老的條約實物之一，青銅分管也陳列了一部分玉片。

盤子比光盤直徑略小，上面的紋飾也很精致

戰(zhàn)國銅棲立人擎盤，出土于長治分水嶺，盤子下有活動部件，可靈活轉(zhuǎn)動。這件器物尺寸不大，做工非常精巧，具體功能尚待進一步研究。

春秋夔龍紋銅建鼓座，出土于太原趙氏墓地，是三家中趙家的鼓座。

高柄小方壺，出土于趙卿墓。趙卿就是趙簡子，這種形制的壺，大約興起于春秋末年。

民族熔爐

主要介紹秦漢到隋唐，山西地域民族融合交匯的歷史。分為長城內(nèi)外、平城時代、別都晉陽、異域來風4個單元。

長城內(nèi)外

山西北方地處農(nóng)牧交界地帶，長城橫貫其間，農(nóng)牧文明在此碰撞，這部分主要介紹秦漢時期的山西。

胡傅酒樽，出土于右玉大川村，當時屬于匈奴、漢族雜居地域。酒樽重約百斤，通體鎏金彩繪，融中原器型和草原裝飾于一體，技法非常罕見。

胡傅溫酒樽，和胡傅酒樽同時出土，器型較小，裝飾更加精致。周身裝飾有浮雕虎、牛、羊、猴等十多個動物。

西漢雁魚銅燈，燈光燃燒時產(chǎn)生的煙氣可通過魚腹和雁頸導入盛水的雁腹，防止空氣污染。

四神染爐，出土于朔州平朔漢墓，上面可放調(diào)味醬，下面可放木炭加熱，是當時上層社會的食器。

西漢草原風格的銅飾牌，一直到南俄羅斯烏克蘭都可以找到類似的飾牌。

平城時代

南北朝時期，平城，也就是今天的大同成為北魏的都城，這是平城作為北方政治軍事中心的輝煌時代。

北魏太和八年（484年），大同司馬金龍墓出土漆畫屏風板（復制件），屬于禁止出國文物。這件屏風是以漆作為顏料繪制而成，實質(zhì)是板上繪畫，屏風的另一部分藏于大同市博物館，這就是山西省博的另半件禁止出國文物。由于漆木器難以保存，不常展出，所以沒能看到原件。

北魏智家堡棺板畫，繪制于木板之上，是了解北魏社會生活的重要資料。

大同出土北魏伎樂俑和舞俑，雖然造型簡單，但非常生動，仿佛能感受到雜技表演者的專注和圍觀者的興奮。

孫龍石槨，出土于榆社河洼村，石棺雕刻質(zhì)樸、還有準確的紀年，是研究北魏前度洛陽猴山西墓葬文化的重要資料。

北魏石雕人物動物硯，雕刻有蓮花形筆插以及騎象、舞蹈、角抵等內(nèi)容，是北魏時刻的佳作。

別都晉陽

東魏時期，今天太原西南的晉陽成為高歡的霸府，北齊建立后，晉陽升級為別都，這是太原歷史上的高光時刻。

北齊婁睿墓出土武士俑、鎮(zhèn)墓獸等，看起來都是一家人。

北齊徐顯秀墓出土騎馬陶俑，臉上都掛著北齊的微笑。

徐顯秀墓彩繪石雕墓門，神獸的造型和飛動的線條感，讓我想起前幾天看的北齊壁畫。

北齊黃釉蓮花尊，蓮花造型體現(xiàn)了佛教的影響。

異域來風

北朝時期，山西地區(qū)諸族交融，這里甚至可以看到中亞的粟特商人和波斯珍寶。

隋代虞弘墓石棺槨，發(fā)現(xiàn)于太原王郭村。虞弘是來華的粟特人，粟特人善于經(jīng)商，北朝以來沿著商路大批來到中國。石棺槨以漢白玉雕鑿，為三開間仿木結(jié)構(gòu)歇山頂建筑。雖然整體造型是中式建筑，但上面的浮雕和彩繪卻帶有濃郁的波斯和中亞風格，描繪了宴飲、樂舞、射獵、行旅等場面，見證了當時中外密切的文化交流。

北魏時期波斯風格的狩獵紋鎏金銀盤、童子葡萄紋鎏金銀高足杯、人物動物紋鎏金銀高足杯。北朝時期，薩珊波斯使者曾5次造訪平城，出現(xiàn)波斯式器物也就不奇怪了。

北魏磨花玻璃碗，不知道是波斯傳入還是本土制作，總之在中國古代，透明玻璃器還是不多見的。

北齊胡人俑，足以入選表情包的造型。

北齊鼓吹騎俑，出土于賀拔昌墓，圓滾滾的造型挺可愛。

佛風遺韻

主要介紹山西的佛教藝術(shù)，以造像為主。分北朝風貌、盛唐氣度、宋明世相3個單元。

北朝風貌

北朝時期，佛教空前繁榮，著名的云岡石窟、天龍山石窟即開鑿于這一時期。

北魏南涅水造像塔，石塔每一級四面開鑿佛龕，頂部安放塔剎，雕刻題材豐富，為民間捐資建造而成。

北魏程哲碑，青石質(zhì)，仿造石窟式樣雕鑿，融造像碑與墓志一體。

北周陳海龍造像碑。

東魏白石雕釋迦立像，北魏早期的佛像帶有外來風格，到了東魏時期，佛像造型已經(jīng)中國化，呈現(xiàn)出秀骨清像、褒衣博帶的時代特征。

北齊釋迦七尊像，正反面都有彩繪，其上雕刻有佛、弟子、菩薩、供養(yǎng)人、力士、童子、佛塔、飛天等形象。

北齊鎏金力士像，忽然來了個寫實造型，畫風不同的，感覺簡直不應該是這個年代的作品。

北齊釋迦頭像，說一個人長得很佛，大概就是如此吧。

盛唐氣度

唐代時期，佛教造像風格轉(zhuǎn)向豐腴健美、雍容華貴，所謂盛唐氣度。

唐代鄧峪石塔，由底座、塔身、塔檐、塔剎四部分組合而成，曾遭盜竊，最終恢復如初。

釋迦坐像，展廳特地布置成石窟藻井的畫風。

唐代菩薩立像，可能因為頭部遺失的原因，感覺身體看起來特別美好。

唐代白石雕阿難立像，阿難和迦葉都是佛陀的弟子，經(jīng)常成對出現(xiàn)。

宋明世相

宋代，佛教各派走向融合，乃至與中國傳統(tǒng)信仰結(jié)合，石刻造像逐漸衰退，其他形式的彩塑、木雕、壁畫、水陸畫等逐漸流行起來。

朔州崇福寺征集遼代觀音菩薩立像，相對唐代，這一時期的佛像風格轉(zhuǎn)向?qū)憣崱?/p>

北宋羅漢坐像，由鐵鑄造，也是寫實風格。

右玉寶寧寺征集明天順年間天藏菩薩畫像。

一些明清時期的銅鎏金佛像，有些帶有西藏風格。

戲曲故鄉(xiāng)

山西被譽為“中國戲曲藝術(shù)故鄉(xiāng)”，本展廳分為戲曲先聲、搬演人生、梆音徹響3個單元。

戲曲先聲

從先秦到隋唐五代，已經(jīng)有說唱、假面等表演形式，可以稱之為戲曲先聲。

西漢俳優(yōu)俑銅鎮(zhèn)，造型簡約中帶著滑稽。俳優(yōu)是古代以樂舞諧戲為業(yè)的藝人，他們發(fā)展出了最早的說唱、滑稽藝術(shù)。

北齊婁睿墓等墓葬出土的樂舞、鼓吹陶俑。

搬演人生

宋金時期，隨著城鄉(xiāng)經(jīng)濟的發(fā)展，最早的雜劇、戲曲逐漸誕生。元曲四大家中有三位，就和山西有關(guān)。

金代戲劇磚雕，想起小時候看的連環(huán)畫場景。

平定西關(guān)金代墓葬雜劇壁畫，可以看到，金人的官服其實和宋人差不多，但發(fā)型還是很特別。

金代戲劇中的各種角色，出土于運城稷山縣化峪3號墓，感覺都可以當表情包。

金代侯馬董明墓戲臺及雜劇俑仿制品，展現(xiàn)了金代戲臺的構(gòu)造，以及戲劇場景。

梆音徹響

明末清初，梆子戲興起，一直傳揚至今。

明代瓷制胡人樂舞陶俑。

清代云龍紋紫檀鼓，戲班子的樂器。

清代緙絲戲服，成本可不低。

天下晉商

明清時期，晉商興起，本展廳分為淵源、輝煌、承傳3個單元。

淵源

明初，依托北部邊防需求以及開中制的推行，晉商通過經(jīng)營糧鹽逐漸興起。

描繪山西人制鹽的場景。

輝煌

清代，晉商創(chuàng)立了中國第一家票號，從此走向輝煌，一度票號遍天下。

當鋪場景復原。

清代日升昌號的印章。

清末裕和德錢莊錢帖及印刷板。

清代晉商用的精致小秤。

承傳

昔日繁榮的晉商已經(jīng)成為歷史，但他們留下的大院和文化依舊流傳。

喬家大院模型。

明代木雕關(guān)公立像，關(guān)羽是山西人，關(guān)公崇拜興起于山西，晉商也普遍崇拜關(guān)羽。

基本陳列-藝術(shù)專題土木華章

開門就是以敦煌五臺山圖壁畫為原型的彩繪

地上文物看山西，山西是全國古建筑第一大省，數(shù)量多、時代全、種類齊、精品多，土木華章展廳分為早期營建、大唐遺構(gòu)、千年法式、精工華筑4個單元，系統(tǒng)呈現(xiàn)了山西的古建筑發(fā)展史。

早期營建

從地穴、棚屋到成熟的木結(jié)構(gòu)建筑，雖然山西并沒有留下唐代以前的建筑，但考古發(fā)現(xiàn)和文物、壁畫上的建筑圖像，足以讓我們了解早期建筑的風貌。

漢代綠釉陶樓，出土于運城聞喜縣。

忻州九原崗北朝壁畫門樓圖，展示了北朝門樓的特征，尺度較大，有現(xiàn)場感。北齊壁畫博物館看到的是復制品，原作在這里。

北魏宋紹祖墓屋宇形石槨。

北朝空心磚，古人看來也講究減重，節(jié)省材料。

北齊厙狄迴洛墓出土木建筑部件。

大唐遺構(gòu)

山西保留了全國大多數(shù)的唐代、五代建筑遺構(gòu)，包括我國現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)建筑——南禪寺大殿。

五臺山佛光寺東大殿的模型，這是我國現(xiàn)存的少數(shù)唐代建筑之一。

佛光寺東大殿后檐柱頭斗拱的一比一復制模型。

建筑模型可以觸摸，甚至連標牌都有盲文版，還是第一次在博物館看到盲文標牌。

展板上介紹的山西現(xiàn)存唐五代木結(jié)構(gòu)建筑。

千年法式

宋代，隨著《營造法式》的頒行，中國古建筑的規(guī)范、結(jié)構(gòu)、造型趨于確定。山西現(xiàn)存有全國75%以上的遼、宋、金時期木構(gòu)建筑，蔚為大觀。

應縣木塔模型，展板上還有剖面圖、分解圖等。

宋代醬黃釉獅子脊獸，原本是太原芳林寺的建筑部件。

宋代彩釉塔式罐。

繁峙巖山寺文殊殿壁畫的復原，新探訪目的地+1。

中國古代斗拱的演變。

精工華筑

山西現(xiàn)存元明清建筑2.5萬余處，元代建筑數(shù)量居全國首位，這部分呈現(xiàn)了元明清建筑的發(fā)展。

芮城永樂宮重陽殿元代琉璃鴟吻，鴟吻是中國傳統(tǒng)建筑屋頂上的一種裝飾，一般為龍形或魚形。以前遠看不覺得，近看才知道原來那么大。

清代的龍穿花卉琉璃脊飾。

明清時期的壁畫圣母朝會圖。

關(guān)于壁畫和建筑彩畫的介紹。

永樂宮的元代琉璃香爐。

二十八宿彩塑，收集于汾陽太符觀，展出了其中的8尊。二十八宿是道教的崇拜對象，彩塑高約1.2米，造型寫實生動，仿佛身邊之人。

玉韞華夏

分為美石有靈·禮儀以彰、潤澤以溫·喻瑞喻德、清室雅伴·靜瀲芳華3個單元，介紹了中華文明有著獨具一格，系統(tǒng)深厚的玉文化。

美石有靈·禮儀以彰

新石器時代，中國古人發(fā)展出禮儀用玉的傳統(tǒng)，在祭祀、朝覲、盟誓、賞賜、喪葬等儀式中廣泛使用玉器，并在西周形成制度。

黎城縣出土神面紋玉戚，這是迄今所知僅有的明確出土地點的神面紋玉戚，上面雕刻的可能是神明的形象。

西周人首神面紋玉戈，出土于曲沃晉侯墓地。玉戈上的細線，每毫米距離有五六根，不知道是用什么技術(shù)雕刻的。

西周綴玉覆面，出土于曲沃晉侯墓地，是流行于西周到漢代的一種喪葬面具。

潤澤以溫·喻瑞喻德

君子佩玉，佩玉兼具裝飾和禮儀功能，是中國古代玉器中數(shù)量最大，種類最多，延續(xù)時間最長的門類。

西周晉侯墓地出土玉項飾。

晉侯墓地出土西周玉罍，造型和紋飾都類似青銅器，非常少見。

西周玉鹿。

西漢螭紋玉劍璏，古代劍上的裝飾。

清室雅伴·靜瀲芳華

唐代之后，玉器逐漸走下神壇，走向世俗，其裝飾意義變得越來越強。

明代的青玉松下老人玉山子。

清代荷葉形瑪瑙碗。

清乾隆時期白玉嵌寶石描金碗，玉石半透明質(zhì)地，這是清代工匠仿造痕都斯坦玉器（印度玉器）制作的。

一套清代玉器——獸面紋獸耳活環(huán)、青玉蕉葉紋方觚、紫檀木嵌銀絲嵌玉菱角方盒。

清代碧玉龍鈕印，一看用的人就應該很有權(quán)勢。

翰墨丹青

陳列中國古代的書畫作品，分繪畫、書法2個單元。由于書畫保存比較困難，很多博物館平時不會大規(guī)模展出古代書畫作品，山西省博日常有書畫看，這點很難得。

*.其實山西省博最突出、最有特色的繪畫藏品是壁畫，不過分散在各個展廳，不在翰墨丹青館。壁畫有時有特展，婁睿墓、九原崗、水泉梁的幾幅壁畫藏品，現(xiàn)在在北齊壁畫博物館展出。

*.同樣為了便于保存，博物館的書畫展品一般都會定期輪換，我貼出來的只能供參考。

繪畫

元代起蛟圖軸，越早的畫作，一般博物館收藏、展出得越少。

明代藍瑛，秋溪放棹圖軸。藍瑛是浙派后期的代表人物。

清代王原祁，曉煙宿雨圖軸。王原祁是清初四王之一，可以說是當時最著名的山水畫家之一。

清代黃慎，蘇武牧羊圖軸。黃慎是揚州八怪之一，這幅畫看起來有點眼熟，像是語文書里的蘇武牧羊插畫。

清代高其佩，松鷹圖軸。

清代吳昌碩，鳳仙圖軸。吳昌碩是清末民初最著名的幾大畫家之一，以篆刻書法技法入畫。

明代傅山，書畫冊。傅山是明末清初的山西人，精通醫(yī)學、書畫、經(jīng)史，太原有好多他題字的牌匾，他就是武俠小說里的傅青主。

書法

明代傅山，詩文手稿冊。傅山是本地人，這邊他的作品自然就比較多。

明代祝允明，草書杜甫詩軸。祝允明是吳門四才子之一，祝枝山是也。

明代倪元璐，草書五律詩軸。倪元璐是晚明官員、書法家，1644年自殺殉國。

清代伊秉綬，楷書五言聯(lián)。傳說現(xiàn)代的方便面就源自伊秉綬創(chuàng)制的伊府面。

方圓世界

貨幣可能是很多博物館中規(guī)模最大的藏品。山西博物院藏有數(shù)十萬件古代貨幣，體系完整，尤以三晉貨幣最為突出。展廳分為貨幣萌芽、先秦鑄幣、制行銖兩、寶文千年4個單元。因為上博貨幣館的藏品很全，而且大一統(tǒng)朝代貨幣比較類似，所以這部分我看得比較快，沒多拍。

*.山西博物院有一些波斯貨幣，在民族融合展廳。

貨幣萌芽

從海貝到銅貝，商周時期，中國的貨幣逐漸走向成熟。

商代銅貝，出土于保德林遮峪。

先秦鑄幣

春秋戰(zhàn)國時期，各國鑄造了刀幣、布幣等各種金屬貨幣，種類多樣，紛繁復雜。

西周的鏟形工具和原始空首布。

戰(zhàn)國的各種布幣。

錢幣上的晉字。

制行銖兩

秦漢時期，復雜的貨幣被統(tǒng)一為天圓地方的方孔銅錢，從秦代到隋唐，五銖錢歷經(jīng)了700多年的滄桑歲月。

一展柜的古錢幣，感受到壕的氣息。

寶文千年

唐武德四年(621年)，始鑄“開元通寶”，從此以后，中國貨幣進入以年號、國號加上通寶、元寶等組合的寶文時代。

金代的貞祐寶券五十貫鈔版，也就是印刷紙幣的雕版。

明洪武金錠，重約2千克。它的出土彌補了中國以往沒有出土大金錠的空白。

八路軍敵后根據(jù)地的貨幣。

瓷苑藝葩

中國在國外的別稱，是瓷國，博物院收藏有山西本地燒造以及來自其他窯口的大量瓷器，分為星火積著、三晉窯火、國瓷天工3個部分。

星火積著

主要陳列先秦至南北朝，乃至宋元時期的各地瓷器，梳理瓷器早期發(fā)展史。

西周青釉原始瓷洗。

北齊婁睿墓出土青釉貼塑獸面紋龍柄雞首壺。

遼代定窯白瓷三叉提梁壺。

北宋耀州窯青釉劃花執(zhí)壺。

南宋景德鎮(zhèn)窯青白釉刻劃花水波紋碗。

三晉窯火

展示山西本地窯口燒造的的瓷器，其風格大多比較粗獷，融合北方各地技藝。

金代大同窯黑釉剔花卷葉紋梅瓶。

元代懷仁窯黑釉雞腿瓶。

元代渾源窯絞胎紋高足碗。

元代渾源窯鈞釉玉壺春瓶。

金代孟家井窯絞胎折沿盤。

金代介休窯白瓷褐彩牡丹紋盒。

金代三彩虎枕。

國瓷天工

主要陳列明清以來的瓷器，以景德鎮(zhèn)窯瓷器為主。

明代何朝宗瓷塑白瓷達摩立像，何朝宗是江西人，生于福建德化，德化以白瓷出名，何朝宗以瓷塑聞名，兩者結(jié)合，就有了上面的白瓷瓷塑。

清乾隆爐鈞釉瓶。

臨時展

山西博物院本館1樓，頂樓過廳和周圍附屬樓設(shè)有一些臨展廳。我來的時候，有個太原龍泉寺唐代地宮出土五重寶函的小展。

五重寶函以石函、木槨、銅槨、銀槨、金棺的順序由外向內(nèi)依次安放。其中最內(nèi)部的金棺中藏有23粒佛舍利子，見證了古印度舍利瘞埋文化與唐代傳統(tǒng)喪葬思想的結(jié)合，上圖是鎏金銅槨。

銀槨。