清明時(shí)節(jié)祭祀逝者是中國(guó)人的傳統(tǒng)，千百年來(lái)，人們?cè)谇迕鬟@一天掃墓上墳表達(dá)對(duì)逝者的衷思，并通過(guò)焚燒冥幣等祭祀用品給逝者送去祝福。這種習(xí)俗自漢代以來(lái)沒(méi)有改變過(guò)。然而，清明節(jié)前夕，南通民政局、市場(chǎng)監(jiān)督局通過(guò)一紙通告似要改變老百姓的文化習(xí)俗，通告禁止在全市范圍內(nèi)制造、銷售冥幣紙錢、紙?jiān)鷮?shí)物等封建迷信殯葬用品，違法者要追究刑事責(zé)任。

我認(rèn)為這則通告存在五個(gè)比較明顯的問(wèn)題：

其一，將傳統(tǒng)祭祀活動(dòng)定義為封建迷信不妥。每個(gè)地區(qū)都有獨(dú)特的祭祀形式，這種形式與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、文化傳承緊密相關(guān)，草率地將祭祀活動(dòng)歸結(jié)為封建迷信是對(duì)文化的不尊重。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，紀(jì)念屈原要吃粽子賽龍舟，迎接春節(jié)會(huì)放鞭炮貼對(duì)聯(lián)，人去世以后有更為復(fù)雜的講究。如果將這些傳統(tǒng)文化習(xí)俗都納入封建迷信，那就離全盤(pán)西化不遠(yuǎn)了。

其二，禁止生產(chǎn)、銷售祭祀用品沒(méi)有法律依據(jù)。就現(xiàn)行法律來(lái)說(shuō)，國(guó)家沒(méi)有禁止生產(chǎn)銷售祭祀用品方面的規(guī)定，南通超越法律別出心裁不能拍腦門，他們應(yīng)當(dāng)有穩(wěn)妥的立法依據(jù)，否則公權(quán)力就成了個(gè)人意志可以左右的工具。

其三，只禁止生產(chǎn)、銷售，卻沒(méi)有禁止使用似在鼓勵(lì)外地產(chǎn)品進(jìn)入。通告只禁生產(chǎn)和銷售，沒(méi)有禁止使用，我認(rèn)為這樣的規(guī)定就是倡導(dǎo)本地居民到外地采購(gòu)相關(guān)用品，這樣的規(guī)定加重了老百姓的采購(gòu)成本，也切斷了本地祭祀文化 產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)鏈，自斷手腳讓人不解。

其四，打著環(huán)保的旗號(hào)搞一刀切就是懶政。如果非要給南通政府找一個(gè)理由，那就是環(huán)保和防火災(zāi)，禁止銷售了就可以減少這方面的管理負(fù)擔(dān)。其實(shí)，在很多地方對(duì)祭祀活動(dòng)都有比較詳細(xì)的規(guī)定，劃定區(qū)域焚燒祭祀用品，限時(shí)限量就可以滿足環(huán)保方面的要求。另外，只要管理到位，因?yàn)楦慵漓胍l(fā)火災(zāi)的情況基本不會(huì)發(fā)生。

其五，與傳統(tǒng)文化唱反調(diào)違背老百姓的意愿。南通政府的通告引發(fā)了市民的反感，大量群眾打電話給12345市長(zhǎng)熱線，質(zhì)問(wèn)這種做法的緣由。如果按照這個(gè)邏輯，寺廟能不能點(diǎn)香，其他非遺文化習(xí)俗是否都要戒除，總不能民政局一張嘴，就把老百姓文化習(xí)俗全改了吧。

結(jié)語(yǔ)

各級(jí)政府負(fù)責(zé)社會(huì)秩序的維護(hù)與管理，更應(yīng)該考慮如何服務(wù)大眾，提高人民的滿意度。如果只是為了減少管理負(fù)擔(dān)而一廂情愿地下發(fā)通知公告，這種做法大概率會(huì)招來(lái)人民群眾的不滿。而衡量一個(gè)政府工作水平高低的重要指標(biāo)恰恰是人民的滿意度。