2023年春季學(xué)期，吳文化博物館與蘇州大學(xué)海外教育學(xué)院攜手合作，為來自俄羅斯、意大利、日本、韓國、阿富汗、波蘭等國的留學(xué)生們推出了一系列中國傳統(tǒng)文化鑒賞課程，包括“館藏文物組合與清供圖”“兵法竹木簡書與古代文人手卷”“瓷之色”“藏月入懷中——宮扇藝術(shù)”等。這些課程以豐富的館藏文物為依托，融入中國傳統(tǒng)文化和工藝，以期留學(xué)生們能夠在充滿趣味性的課程中感受中國歷史文化的燦爛和藝術(shù)魅力。

館藏文物組合與清供圖

“清供”又稱清玩，其發(fā)源于佛像前之插花，最早為香花蔬果，后來漸漸發(fā)展成為包括金石、書畫、古器、盆景在內(nèi)的一切可供案頭賞玩的文玩雅品。宋朝以來，“清供”內(nèi)涵十分豐富，不僅表達(dá)了文人墨客的思想情感，還雜糅了文物鑒賞、插花、裝飾等藝術(shù)。為了讓留學(xué)生們更了解我國古代清供文化，2023年3月30日，吳文化博物館為留學(xué)生們帶來“館藏文物組合與清供圖”課程。

博物館鄭老師帶領(lǐng)留學(xué)生們深度學(xué)習(xí)了解館藏瓷器、青銅器以及文玩的歷史，向大家展示了中國古代文物的奇思巧構(gòu)。在老師的帶領(lǐng)下，留學(xué)生們對于“清供”如何布置、物品擺設(shè)各自有何意義有了更清晰的認(rèn)識，逐漸能夠欣賞與感受古代清供圖的表達(dá)方式。

“破蒲團(tuán)上三更夢，那管明朝是歲朝?！弊鳛橐环N獨(dú)特的、雅俗共賞的中國傳統(tǒng)文化題材，清供在中國古代，特別是明清之后的文人生活中占有重要地位。課程的結(jié)尾，大家迫不及待地將課堂上掌握的“清供構(gòu)造法則”加以實(shí)踐，與拼貼堆塑工藝相結(jié)合，完成了獨(dú)具特色的“清供圖”。

兵法竹木簡書與古代文人手卷

2023年4月12日，吳文化博物館與孫子兵法博物館共同為蘇州大學(xué)海外教育學(xué)院的留學(xué)生們帶來“竹木簡書與文人手卷”課程。

在吳文化博物館鄭老師的引領(lǐng)下，留學(xué)生們來到了穹窿山孫武文化園，了解《孫子兵法》這一“軍中寶典”的著書過程及形式。孫子兵法書籍的形制，類似于手卷形式的竹木簡，可卷可展，攜帶方便。隨著造紙術(shù)的發(fā)明與經(jīng)年累月的演變，紙本書逐漸替代竹木簡，由此衍生出的類似形制書畫手卷也開始普及，這種邊展邊卷的形式，猶如攝像機(jī)的鏡頭，移步換景，可分可合，觀者就像看書一樣，親近又融入其間，具有連續(xù)性和故事性，增加了書畫趣味和觀賞性，很受古代文人的青睞，也是書畫表現(xiàn)重要形式之一，我們熟悉的名作諸如《千里江山圖》《富春山居圖》《姑蘇繁華圖》等都采用了這一形式。

留學(xué)生們從中感受到中國古人的才華與智慧，進(jìn)一步領(lǐng)略到中國傳統(tǒng)文化的博大精深，并在老師指導(dǎo)下完成了繪畫手卷的創(chuàng)作。

瓷之色

2023年5月18日的課程“瓷之色”將留學(xué)生們引入了瓷器的世界。我國瓷器從初創(chuàng)，到形成“南青北白”的瓷器體系，再到蓬勃發(fā)展、名窯輩出，其顏色、器形不斷演變，傳世精品不斷涌現(xiàn)。每一件古瓷器本身，都反應(yīng)了特定時代下制瓷工藝的風(fēng)格特點(diǎn)，特別是瓷器的器形，更是瓷器式樣傳承演變的直接反映。

博物館鄭老師為大家詳細(xì)介紹了陶瓷的歷史文化背景，帶領(lǐng)留學(xué)生們欣賞精美絕倫的瓷器作品，通過介紹瓷器的種類、歷史背景和制作工藝，讓大家了解中國瓷器的獨(dú)特之處。

所謂“制器尚象”，制器既是為了實(shí)用，也為“有所取象”。中國人遵從萬物類象之理，得顏色之象。老師們?yōu)榇蠹医榻B了瓷器顏色背后蘊(yùn)含的古人思維、時代特征及美學(xué)意象，并指導(dǎo)大家針對色彩的含義，親手體驗(yàn)描繪，在白陶瓷原胚上調(diào)配出各自的單色瓷、粉彩瓷、窯變瓷等，深入感受瓷器的色彩美學(xué)。

藏月入懷中——宮扇藝術(shù)

宮扇，又稱紈扇，是一種圓形有柄的扇子。蘇州宮扇因其制作精良、材質(zhì)多樣，成為宮扇主要的制作產(chǎn)地之一，蘇扇制扇技藝也在2006年被國務(wù)院列為首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)目錄。2023年6月8日，吳文化博物館將“藏月入懷中——宮扇藝術(shù)”課程與特展“天堂里——工藝?yán)锏奶K州與杭州”相結(jié)合，帶領(lǐng)留學(xué)生們走進(jìn)了中國傳統(tǒng)工藝文化的殿堂。

博物館鄭老師為留學(xué)生們介紹了宮扇的制作工藝以及技藝上的特點(diǎn)和形式內(nèi)容。宮扇制作時首先要烤框，這一步驟要用200多度的溫度制作。而蘇州宮扇工藝要經(jīng)過數(shù)10次烘烤，歷經(jīng)2天才能完成一個圓框；如果形狀比較復(fù)雜，則烤制的時間會更長。這也是宮扇不能大量生產(chǎn)的原因之一。扇骨上包含的工藝則更多，有藤編、大漆、撒金漆、螺鈿、剔紅、淺雕、透雕等，因此需要多位師傅合作完成。

“有風(fēng)不動無風(fēng)動，不動無風(fēng)動有風(fēng)?！碧岬缴茸?，我們總會想到它在炎炎夏日驅(qū)酷暑送清風(fēng)的功勞。而宮扇之所以受人喜愛，除了可以扇風(fēng)納涼之外，還與其雅致精巧的扇面藝術(shù)分不開。課程的最后，在悠揚(yáng)的古琴聲中，老師帶領(lǐng)大家親手制作了宮扇，納涼消暑，典雅素姿，體會宮扇藝術(shù)魅力。

團(tuán)團(tuán)似明月——輕羅小扇

中國扇文化有著深厚的文化底蘊(yùn)，是漢文化的一個組成部分，它與竹文化、儒文化有著密切關(guān)系，因此中國歷來被譽(yù)為“制扇王國”。為輔助傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，2023年7月21日，正值酷暑炎熱，吳文化博物館為來自港澳的大學(xué)生們帶來了關(guān)于團(tuán)扇的課程。

博物館老師為大家介紹了團(tuán)扇從起源、發(fā)展到盛行的歷史脈絡(luò)。團(tuán)扇起源于五千年前，最初是遮擋功能，由野雞毛制成；漢唐后逐漸演變成竹木等材質(zhì)，成為起到納涼、裝飾、配飾等作用的實(shí)用品；宋元后以絹宮扇為主，配以扇面工藝，一時風(fēng)雅；明清盛行天下，載以文人書畫其上，代表著團(tuán)圓吉祥、至善至美的寓意。

隨后老師為大家進(jìn)行團(tuán)扇的示范繪制，并為大家講解了繪制要領(lǐng)。在學(xué)生們的認(rèn)真努力下，一柄柄精美的團(tuán)扇誕生了。

陶瓷器、青銅器、竹木簡書、制扇技藝……在這個充滿智慧與藝術(shù)的旅程中，留學(xué)生們近距離欣賞館藏的珍貴文物，感受到了中華文明的博大精深；各種展覽所展示的豐富多樣的文化遺產(chǎn)，也讓大家更深刻地理解了中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。這些寶貴的遺產(chǎn)不僅令人驚嘆，更是對中國傳統(tǒng)文化的生動演繹。

吳文化博物館與蘇州大學(xué)海外教育學(xué)院的合作不僅為留學(xué)生們提供了豐富多樣的學(xué)習(xí)資源，也為中西文化交流搭建了重要的橋梁。通過各種形式的展示和互動，留學(xué)生們不僅僅是被動地接受知識，而是更加深入地了解了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價值，這對于促進(jìn)中外文化交流和推動文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承都具有非常重要的作用。未來吳文化博物館將致力于為更多學(xué)生提供更豐富的課程，并在傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上做出更多探索。