當(dāng)?shù)弥以趪鴳c長(zhǎng)假專程打飛的到福州就為了看一場(chǎng)話劇，所有人的反應(yīng)都是“值得嗎”？當(dāng)聽說這場(chǎng)話劇足足要演將近八個(gè)小時(shí)，所有人的反應(yīng)都是“瘋了嗎”？

是的，福州這趟只為一件事，看央華版《如夢(mèng)之夢(mèng)》。當(dāng)踏上返程航班時(shí)，讓我更加確信當(dāng)初的選擇是“值得的”。

值得，因?yàn)閷I(yè)與沉浸

首創(chuàng)環(huán)繞形式的劇場(chǎng)，八個(gè)方位、三個(gè)樓層構(gòu)成的立體式舞臺(tái)，將跨越百年時(shí)空的臺(tái)北、上海、北京、巴黎、諾曼底糅在了一起。身處蓮花池觀劇的我，最近的時(shí)候距離演員僅一個(gè)身位，觀賞之真切仿佛就是發(fā)生在眼前的故事。甚至某一瞬間，我都感覺正在目睹的不過是某個(gè)轉(zhuǎn)角街頭正在發(fā)生的故事，真實(shí)的觸手可及，沉浸的無法自拔。

環(huán)繞形式的劇場(chǎng)，更有種“人生就是莫比烏斯環(huán)”的象征意味。從顧香蘭被亨利贖身、脫去旗袍與媽媽姐妹們告別后遠(yuǎn)赴法國，到經(jīng)歷亨利算計(jì)被趕出城堡、再次脫去皮襖與傭人告別后走向未知的前方，整部話劇無處不在用各種方式印合著人生的輪回。更不用提那行色匆匆的甲乙丙丁日復(fù)一日為生活單向循環(huán)的奔走，那瘸了腿的王德保為了心中的遺憾與夢(mèng)魘苦苦奔走。

值得一提的是，最早《如夢(mèng)之夢(mèng)》的演出版本是八個(gè)小時(shí)，央華版除去休息時(shí)間的演出時(shí)間是七個(gè)小時(shí)，所以整體緊湊了許多，應(yīng)該是根據(jù)觀眾的反應(yīng)，結(jié)合劇本內(nèi)容做了調(diào)整，體驗(yàn)感也更強(qiáng)。

故事，是我們存在的證明

我們所有人都有故事，或平淡如水、或熱烈似火，每一個(gè)故事都塑造了我們的存在。也許絕大多數(shù)人并不會(huì)像顧香蘭的故事那般，穿過民國的上海灘，跨越法國諾曼底的海灘，在巴黎的公寓里留下印記。但每個(gè)人的故事都如同獨(dú)一無二的拼圖，一片一片拼湊出我們的初始畫卷，也拼湊出我們的人生全景。

整部《如夢(mèng)之夢(mèng)》是由一連串的故事環(huán)環(huán)相扣而成：從莊如夢(mèng)到西藏牧羊人，從剛畢業(yè)踏入工作崗位就接連遭遇怪異病情的醫(yī)生到身世離奇的五號(hào)，最后再到幾以“傳奇”來形容的顧香蘭。他們或許根本不曾存在過，卻因?yàn)楣适履軌蜃専o數(shù)人相信他們?cè)?jīng)在這個(gè)世界留下了痕跡——虛幻尚且如此，更何況是真實(shí)呢？

回望，是看見自我與所有

《如夢(mèng)之夢(mèng)》里一再提到“看見自己”城堡，提到那個(gè)“以湖為鑒，可見自身，可洞來世”的湖面，到頭來也只有五號(hào)跟顧香蘭真正參透了、悟道了、看見了。

在薩爾瓦多·達(dá)利這位擅長(zhǎng)將夢(mèng)境的主觀世界變成客觀形象的超現(xiàn)實(shí)主義畫家的影響與感染下，顧香蘭的畫也創(chuàng)造著引發(fā)幻覺的真實(shí)感。尤其那副畫著被困在籠子的鳥和脫在籠子外旗袍的畫，更是她對(duì)于自我處境最真實(shí)的寫照。

所以整部話劇里印象中也只有顧香蘭至少有兩次的自我回望與錯(cuò)身。人生就像一段旅程，只有在路上的回望，才能尋找到自我與所有。當(dāng)兩位顧香蘭最后一次錯(cuò)身時(shí)，兩位演員的手有一次輕輕的相觸。只那一刻，我突然就繃不住了淚，如雨流。