近幾年，西方偽史論在國內(nèi)可謂相當(dāng)盛行，一度成為一門顯學(xué)，從者如云。而顧名思義，所謂西方偽史論就是質(zhì)疑西方文明歷史真實性的一門學(xué)說。

該學(xué)說認為，關(guān)于古埃及、古希臘羅馬的歷史都是假的，系后人偽造。支持該學(xué)說的人一般被稱為“西史證偽派”，其中不乏一些知名學(xué)者，甚至不少還為此著書立說。

不過，再怎么熱鬧終究只是個民間話題，就跟曾經(jīng)十分流行且現(xiàn)在依然擁躉眾多的“進化論偽科學(xué)說”“登月造假說”一樣，不會被主流學(xué)術(shù)界所在意。

其實，西方偽史論雖在國內(nèi)盛行，卻并非來自中國，而是源于西方，早在十七世紀(jì)末，法國學(xué)者讓·哈杜因就提出，希臘和羅馬的大多數(shù)作品都是中世紀(jì)的修士們偽造的。而在其后的幾百年間又相繼出現(xiàn)了諸如“超傳播主義”、人類文明起源突厥說、福緬科新年表、《黑色雅典娜》、《西方文明的東方起源》等等質(zhì)疑古埃及、古希臘羅馬歷史的學(xué)說與著作。

不過遺憾的是，直到現(xiàn)在為止，都沒有任何一種學(xué)說被主流學(xué)術(shù)界所證實與接受，而這些早已過時的東西如今卻被國內(nèi)的“西史證偽派”們奉為圣經(jīng)，他們口中那些爛大街的觀點也多是從以往的這些學(xué)說中汲取的靈感，再加以整合拼湊，很多甚至是原樣照抄。

有人整理過“西方偽史論”在國內(nèi)流行趨勢的時間線，大致結(jié)論是：2017年之前，關(guān)于該學(xué)說的討論并不多，雖然何新（西方偽史論代表人物）在2013年發(fā)表的“曠世之作”《希臘偽史考》掀起了一股小熱潮，但終究只是一個小圈子的自嗨。而在2017年之后，西方偽史論才開始逐漸盛行，到近兩年迎來巔峰。

從時間點來看，自媒體異軍突起之后的推波助瀾自然是很重要的原因，但論其根本還是由于民族主義的興起與壯大。

這一點很容易看出來，因為在“西史證偽派”們否定了西方歷史之后會出現(xiàn)一個尷尬的情況：既然西方古代歷史都是偽造的，那么文藝復(fù)興、啟蒙運動又是從何而來？如果這兩件事也是偽造的，那么近代工業(yè)革命又是如何發(fā)生？

總不能咱老祖宗領(lǐng)先了幾千年，結(jié)果被一群不知文明為何物的野蠻人通過接連兩次工業(yè)革命就給遠遠甩在身后了吧，這樣夸維度的提升就好像猿猴一夜之間進化成人類，除非有外星人相助，否則是不可能的。

那么，為了解釋這個現(xiàn)象，一個新學(xué)說應(yīng)運而生——西方文明東來說。即古代西方確實有文明，不過全都是剽竊自中國，比如格里高利歷抄襲了郭守敬的《授時歷》、哥白尼日心說也來源于《授時歷》、西方民主是儒家的成果與變種、現(xiàn)代科技源于中國、現(xiàn)代世界是中華文明的歷史展開等等。

簡而言之便是，中國乃世界文明之源，這也就是為什么西方人要篡改歷史，因為他們不自信，怕真相敗露，還想借此打壓中國，摧毀中國人的民族自信。

類似這樣的主張與結(jié)論有多離譜就不說了，我只有一個疑問：作為剽竊者卻能在短時間內(nèi)玩的比正主好一百倍，那咱老祖宗到底是靠什么領(lǐng)先了幾千年的？別老一說就是智慧，一問就是失傳。

當(dāng)然，暴論是不值一駁的，況且如此瘋狂否定他國歷史、極力鼓吹本國歷史的現(xiàn)象也不單單發(fā)生在中國，比如上文提到的人類文明起源突厥說與福緬科。

前者是在土耳其民族構(gòu)建過程中伴隨著泛突厥主義思潮而興起的，代表人物乃土耳其共和國之父凱末爾，他不止一次地表示，土耳其是世界人類文明的起源。

凱末爾養(yǎng)女伊楠在1929年的一段公開發(fā)言將該思想體現(xiàn)得淋漓盡致，她說：

“人類最高級的文明和種族、國家，是源自中亞的土耳其人。中國之文明的奠基者是土耳其人，在美索不達米亞、伊朗七千多年前出現(xiàn)的蘇美爾人、阿卡德人，實際上就是土耳其人。埃及的三角洲土著，創(chuàng)建了埃及文明的人是土耳其人。安納托利亞最初和真正的主人——被稱為赫梯人的群體也是土耳其人?！?/p>

后者福緬科則是跨領(lǐng)域胡說八道的典范。

前蘇聯(lián)解體后，從原本的數(shù)學(xué)領(lǐng)域轉(zhuǎn)而研究歷史的福緬科創(chuàng)造過很多理論，比如：

蒙古帝國其實是繼承了第一羅馬帝國的俄羅斯帝國，而西歐各國的王室均是由俄羅斯帝國分封出去的領(lǐng)主；

古希臘的諸多思想著作都是由第一羅馬帝的傳教士撰寫的，被西方歷史學(xué)家竊取，安在了本就不存在的蘇格拉底、亞里士多德等人頭上；

印度和日本自古便是俄羅斯帝國的領(lǐng)土外延，是沙皇領(lǐng)導(dǎo)下的一些哥薩克人在新的土地上建立的哥薩克自治國家；

中國長城的修建時間不早于17世紀(jì)末，是清朝康熙年間在和俄羅斯帝國發(fā)生沖突后，于中俄邊境修筑的一道大型防御工事，目的是阻擋俄羅斯軍隊的進攻；

埃及金字塔修建時間為公元1901年以后，是埃及人為了發(fā)展觀光旅游事業(yè)用現(xiàn)代混凝土澆筑而成的；

廣泛分布美洲的印第安人其實是舊俄羅斯帝國大軍留在美國的子孫，而北美十三殖民地獨立后，向西奪取的一切土地，其實都是舊日俄羅斯帝國的領(lǐng)土。

這些所謂的“歷史新發(fā)現(xiàn)”顯然是十分荒謬的，但卻很好的迎合了大俄羅斯民族沙文主義與蘇聯(lián)解體后很多俄羅斯人的大國復(fù)興夢，以至追隨者眾多。

從以上兩個例子中不難發(fā)現(xiàn)，無論是“西方偽史論”還是“人類文明本國起源論”往往都是伴隨著民族主義的興起而成對出現(xiàn)的，換言之，民族主義是催生這樣奇思怪論的肥沃土壤，互聯(lián)網(wǎng)只是充當(dāng)了一個被動傳播者的角色。

其實早在明末清初，隨著西方文化的傳入就已經(jīng)誕生過類似的理論——“西學(xué)中源說”，即那些中學(xué)不及西學(xué)的事物，都是中國古代已有而傳入西方，但中國本身反而失傳的事物。

比如黃宗羲認為，一些數(shù)學(xué)原理是周公時代西傳的；王夫之認為，西學(xué)大多是“剽竊中國之緒余”；錢大昕認為，西方天學(xué)算學(xué)，是習(xí)自于在中國已失傳的祖沖之的著作。

這些看法顯然與如今很多人的思想不謀而合，相同的是，在外部環(huán)境不利的大背景下，面對西方文化的沖擊，中國人都切實感受到了本土文化危機，而不同的是，在當(dāng)時的情況下，這樣的認知反而有助于人們減少排斥，安心承認并學(xué)習(xí)這些西方技術(shù)，而現(xiàn)在嘛，則很容易讓一些人的歷史觀進一步扭曲。

當(dāng)然，正常的社會是應(yīng)該允許這樣的討論存在的，不過需要注意的是，民間的理論并不能取代嚴(yán)肅的歷史研究，就算有一天真證明了西方歷史是偽造的，那也是建立在專業(yè)學(xué)科、專業(yè)學(xué)者與充足證據(jù)的前提下，而非福緬科式的奇思妙想。