由中央新影發(fā)現(xiàn)之旅頻道與人民日?qǐng)?bào)出版社聯(lián)合出版發(fā)行的《發(fā)現(xiàn)中國美》系列叢書第一部正式面市，《發(fā)現(xiàn)中國美》是一部依托于中央新影發(fā)現(xiàn)之旅頻道播出過的節(jié)目內(nèi)容為選材對(duì)象，進(jìn)行精選編輯，匯聚高品優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，讓流動(dòng)的節(jié)目凝結(jié)成冊(cè)，全書分為自然之美、建設(shè)之美、文化之美、飲食之美四個(gè)篇章。

作為80后優(yōu)秀的玉雕手藝人代表，來自蘇州的玉雕大師葉海林收錄于《發(fā)現(xiàn)中國美》圖書中。

葉海林，中國玉石雕刻高級(jí)技師（一級(jí)），江蘇省玉雕藝術(shù)大師，中國藝術(shù)品鑒定師。2008年于蘇州創(chuàng)立玉語凡音玉雕創(chuàng)作工作室，任首席設(shè)計(jì)師。

青年求學(xué)，積累沉淀！

江南水鄉(xiāng)蘇州，自古以來就是一座手工藝興盛的千年古城，而出現(xiàn)在蘇州玉雕行業(yè)的葉海林，在多年前，就從老家河南鎮(zhèn)平來到了這里，以一位玉雕手藝人的執(zhí)著與謙卑，開始了自己的琢玉生涯。

彼時(shí)學(xué)藝，炎熱夏季，消熱全靠房頂?shù)膬蓚�(gè)小吊扇，嗡嗡作響，未嘗感到?jīng)鲆�。隆冬時(shí)分，窗戶透風(fēng)，琢玉機(jī)器更是冰涼入骨，沒有任何取暖設(shè)備。就這樣日復(fù)一日年復(fù)一年，苦練技藝。

初為學(xué)徒時(shí)，剛剛踏入玉雕這個(gè)行業(yè)，葉海林對(duì)自己手下所雕之物并沒有一個(gè)清晰的理解和感悟，業(yè)精于工，能夠出來像樣的活兒便是最好的。隨著年頭漸長，葉海林逐步有了深刻的認(rèn)識(shí)，并將自己的對(duì)藝術(shù)對(duì)文化對(duì)人生的理解注入其中，這時(shí)候，手頭打磨雕琢的玉件才真正成了活兒！

玉語凡音，樹立品牌！

2008年，對(duì)于葉海林來說，是自我跨越的一年，他帶著玉雕手藝人的責(zé)任與使命，在蘇州創(chuàng)辦了“玉語凡音玉雕工作室”。同時(shí)，也標(biāo)志著一個(gè)極富個(gè)人風(fēng)格的文化品牌，將在玉雕界嶄露頭角。起初，葉海林只是想單純地通過玉雕作品，向世人們傳遞自己對(duì)玉石創(chuàng)作的一種思想。然而時(shí)至今日，葉海林和他的玉語凡音攜手并進(jìn)，共同走過了十?dāng)?shù)載。

時(shí)光流逝，歲月沉浮，葉海林在恩師侯曉峰的諄諄教導(dǎo)下，對(duì)中國玉雕文化與雕刻技藝有了更深層次的認(rèn)識(shí)，用他的話來說：“玉不琢不成器”，而這個(gè)器，他卻用了近20年的時(shí)間才真正讀懂。

欲善其事，先利其器！

“工欲善其事，必先利其器”，玉雕手藝的發(fā)展很大程度上是受工具的影響，特別是純手工雕刻的玉雕作品，對(duì)工具的創(chuàng)新方面要求更高。玉雕工具在近幾十年的時(shí)間里，發(fā)展到近乎完備的程度，切割、雕刻、掏膛、打孔、勾線、打磨等工序的工具也進(jìn)一步的細(xì)分。不但如此，大多數(shù)玉雕師還會(huì)對(duì)工具進(jìn)行改造，以適應(yīng)自己雕刻的需求�？梢哉f，每一個(gè)玉雕師都是玉雕工具創(chuàng)新的實(shí)踐者，都在為玉雕技藝的發(fā)展做著自己的貢獻(xiàn)。

葉海林在玉雕雕刻實(shí)踐過程中，經(jīng)過對(duì)雕刻工具的改良，不僅提高了雕刻的效率，還降低了風(fēng)險(xiǎn)，還提高了材料的利用率。

創(chuàng)新技法，自成一體！

對(duì)比古代的玉雕作品和現(xiàn)代的玉雕作品，不難發(fā)現(xiàn)，玉雕技法也在不斷地發(fā)展創(chuàng)新。玉雕技法的發(fā)展創(chuàng)新，使得當(dāng)代的玉雕作品表現(xiàn)手法更加細(xì)膩、多樣，呈現(xiàn)出了多變的風(fēng)格。浮雕、透雕、圓雕、平雕、薄胎、俏色巧雕等雕刻技法在繼承之上得到了進(jìn)一步的發(fā)展。雕刻技法的層出不窮，賦予玉雕新的藝術(shù)魅力，給人以新時(shí)代的審美享受。

葉海林在玉雕雕刻實(shí)踐過程中，創(chuàng)造出了環(huán)雕雕刻工藝來進(jìn)行作品雕刻的第一道工序，迅速呈現(xiàn)作品的基本塑型，再進(jìn)行精雕，這樣不僅加快了作品的制作效率，還有效控制了玉材的損耗，葉海林還創(chuàng)造了線雕工藝，用線雕方式來清晰展現(xiàn)人物開臉和衣褶雕刻的脈絡(luò)，更加精準(zhǔn)的展現(xiàn)了人物面相特點(diǎn)和衣褶的飄逸，讓作品更具美感和動(dòng)感。

對(duì)于不同的材料，本身的取用和雕刻方式葉海林也在不斷地思考順勢(shì)而為的雕刻方法和理念。葉海林在制作南紅的前期，受白玉影響選擇刻意保留原皮，當(dāng)時(shí)雕刻的一件帶皮的南紅觀音件獲得了11年“百花獎(jiǎng)”銀獎(jiǎng)。這是一個(gè)非常具有意義的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。此后，葉海林便真正引入南紅，往更深處琢磨，探索出了屬于南紅的不同風(fēng)格和工藝特色。隨后工作室開始主攻南紅，后期南紅作品不再留皮，以光滑無痕的形象示人，盡最大可能呈現(xiàn)玉石之美，也和蘇工技藝達(dá)到了一個(gè)完美的融合。

大膽嘗試，迎接挑戰(zhàn)!

近十年里，玉雕材質(zhì)呈現(xiàn)出爆發(fā)的趨勢(shì)，新的材料不斷被發(fā)現(xiàn)，不斷被嘗試，也不斷被接受。新材料的出現(xiàn)，豐富了玉雕作品的種類，彌補(bǔ)了玉雕作品單一的顏色表現(xiàn)，同時(shí)也讓玉雕作品被更多的人所喜愛所接受，玉雕作品中蘊(yùn)含的自然之美、藝術(shù)之美和思想之美都達(dá)到了嶄新的高度。

成立玉語凡音玉雕工作室之后，葉海林便專注于玉雕的創(chuàng)新和延展，隨著市場的變化，開始嘗試和田玉之外的雕刻材料。

葉海林是最早使用綠松石進(jìn)行雕刻的玉雕藝術(shù)家，綠松石常有鐵線伴生，所以成品也會(huì)有黑色的鐵線環(huán)繞，影響了作品的美感，葉海林在玉雕雕刻實(shí)踐過程中，發(fā)現(xiàn)有能規(guī)避鐵線的綠松石原料，只取最純凈的部分進(jìn)行雕刻，這樣更能展現(xiàn)作品的魅力，更是讓審美上了一個(gè)很高的臺(tái)階。

隨著市場的發(fā)展，料子的更替，工作室又陸續(xù)接觸了蜜蠟、碧玉、黃玉等材料，今天在玉語凡音的玉雕作品中，和田玉、南紅、綠松是占主導(dǎo)地位的，而蜜蠟、碧玉、黃玉仍然還在摸索中前進(jìn)。于材料的演變過程可以窺見玉語凡音一直在探索，在挖掘，在挑戰(zhàn)，在創(chuàng)新，一切只為淬煉最好的作品。在葉海林看來，從匠心到匠魄，用一輩子，做好一件事。

堅(jiān)持初心，技藝為本！

在不斷地嘗試中，玉語凡音沒有忘記的是工藝，工藝不能止步；沒有忘記的是品質(zhì)，必須選擇好料。不斷突破的是創(chuàng)新，新料與工藝和題材，彼此間如何起承轉(zhuǎn)合，相互表現(xiàn)。

新的時(shí)代賦予人們新的審美，也賦予玉雕師新的思想，在這種氛圍下，玉雕這門傳統(tǒng)手工藝的題材也有了新的變化�；ú�、人物、鳥獸、風(fēng)景這些傳統(tǒng)題材，有了更新穎的表達(dá)方式。除此之外，當(dāng)代社會(huì)獨(dú)有的內(nèi)容，也被搬上了玉石設(shè)計(jì)雕刻之中，讓古老的玉文化煥發(fā)出了新時(shí)代的生機(jī)。

葉海林以雕佛仙人物最為擅長，特別是對(duì)彌勒佛更是鐘愛，結(jié)合現(xiàn)代人的審美觀念以及對(duì)年輕人的喜好分析，葉海林設(shè)計(jì)了萌哈喜彌勒掛件系列，在傳統(tǒng)的彌勒佛形態(tài)上進(jìn)行藝術(shù)化設(shè)計(jì)，讓喜彌勒具備了年輕化的喜萌神態(tài)，象征著年輕人那種熱情、快樂、開心、自由的形象。

建設(shè)團(tuán)隊(duì)，做強(qiáng)品牌！

經(jīng)過十年的成長，葉海林最大的感悟是玉雕技藝雖然有了長足的發(fā)展，覺得就還是更要有一個(gè)品牌，才能傳承，他認(rèn)為，我們每一個(gè)人在這個(gè)社會(huì)，生命是有限的，怎么能讓我們的手藝去延續(xù)，得到更長遠(yuǎn)地弘揚(yáng)，這需要一個(gè)團(tuán)隊(duì)、一個(gè)有影響力的品牌。

傳承技藝、發(fā)展品牌，葉海林將玉語凡音的生命延續(xù)，寄予在了團(tuán)隊(duì)建設(shè)上。作為中國傳統(tǒng)行當(dāng)?shù)挠竦�，一直是以師徒方式在不斷延續(xù)，玉語凡音也不例外。

身為掌舵人，葉海林除了每天要向?qū)W員們傳授玉雕技藝外，還要建立一套嚴(yán)格的團(tuán)隊(duì)標(biāo)準(zhǔn)。追求玉雕作品的高端品質(zhì)，是葉海林與團(tuán)隊(duì)的共同目標(biāo)，而這也將關(guān)乎著玉語凡音的生命線，因此，高要求、高標(biāo)準(zhǔn)的團(tuán)隊(duì)建設(shè)，是品牌核心競爭力的根本保障，品質(zhì)意味著玉語凡音的延續(xù)和傳承。

傳承文化，創(chuàng)新為王！

從原料到題材，從個(gè)人到品牌，葉海林感受最深的還是“創(chuàng)新”二字，只有不斷創(chuàng)新升級(jí)，才能保障玉語凡音品牌走得更加久遠(yuǎn)。不論原材料如何變化，但是，他始終認(rèn)為傳承玉雕技藝，才是一位真正的玉雕手藝人的價(jià)值所在。十年風(fēng)雨，讓他變得更加成熟、穩(wěn)健，不論是提升技藝，還是完善品牌。葉海林越來越清晰玉語凡音在行業(yè)未來發(fā)展中，所肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任。

葉海林認(rèn)為：在今天，傳承技藝需要新的生命力，十多年間，葉海林憑借品牌的力量,將玉語凡音玉推向了時(shí)代的新高度；專注品質(zhì)，注重品牌，引領(lǐng)發(fā)展，我們相信玉語凡音，必將成就非凡。樹立玉雕消費(fèi)的正確觀念，讓玉和人之間不再那么遙遠(yuǎn)，但是對(duì)他來說，前十年的付出，只是開啟了一個(gè)玉雕品牌的正確之路，接下來，他們依然堅(jiān)定信念，不忘初衷，以玉雕藝人的執(zhí)著與堅(jiān)守，來最終實(shí)現(xiàn)玉語凡音的品牌夢(mèng)想。

巧思巧技，工匠之心！

古人用“奴、徒、工、匠、師、家、圣”七個(gè)層次來演繹人生道路，玉雕這個(gè)行業(yè)的工匠也可分為“奴、徒、工、匠、師、家、圣”這幾類。

古語曰：“玉必有工，工必有意，意必吉祥。”玉雕其實(shí)從來不只是工作臺(tái)上出來的冰冷作品，玉雕是玉的重生，是帶有匠人情感和精神色彩的，是一次玉與人共同締造的緣分。

工匠精神，毫無疑問，首先需要堅(jiān)持，是在重復(fù)，但是在高標(biāo)準(zhǔn)地重復(fù)，是在重復(fù)中思考，重復(fù)中更精進(jìn)。同時(shí)，工匠精神代表著一種氣質(zhì)，也是一種素質(zhì)，堅(jiān)定、踏實(shí)、精益求精。

未來的琢玉生涯，葉海林和他的玉語凡音仍將堅(jiān)守著“工匠精神”，一步步腳踏實(shí)地前行，用自己的巧技、巧思，用自己的匠心，賦予每一件玉雕材料全新的生命，讓這些作品代代相傳，去傳承已經(jīng)秉承了五千年文明的玉雕精神，中華文化！

資料鏈接：

發(fā)現(xiàn)之旅頻道

國內(nèi)首家人文地理頻道，也是國內(nèi)領(lǐng)先的以人文探索、旅游地理等紀(jì)錄片節(jié)目為主的專業(yè)頻道。頻道以人文地理節(jié)目為核心內(nèi)容，以中青年高知群體為主要受眾群體，緊扣“發(fā)現(xiàn)”視角，主張通過歷史、文化和自然的對(duì)話達(dá)到個(gè)人內(nèi)在的新發(fā)現(xiàn)。

中央新聞紀(jì)錄電影制片廠

簡稱“中央新影”，是中國生產(chǎn)新聞紀(jì)錄電影的專業(yè)廠，其前身是成立于1938年有著光榮歷史的延安電影團(tuán)。自1953年建廠起，它就以紀(jì)錄影片的方式記錄著共和國發(fā)展的歷史進(jìn)程。1993年劃歸中央電視臺(tái)后，轉(zhuǎn)向以制作電視節(jié)目、紀(jì)錄影片并存的影視結(jié)合生產(chǎn)模式，成為“中央電視臺(tái)新影制作中心”。更名后的發(fā)現(xiàn)之旅頻道也將在紀(jì)錄片領(lǐng)域迎來一個(gè)新的發(fā)展空間。

人民日?qǐng)?bào)出版社

人民日?qǐng)?bào)出版社成立于1956年8月1日，是人民日?qǐng)?bào)社直屬的社科類出版社，出版范圍涵蓋黨政、新聞、歷史、文化、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等多個(gè)領(lǐng)域。人民日?qǐng)?bào)出版社依托人民日?qǐng)?bào)社人才、信息、選題資源優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持出版治國理政圖書，堅(jiān)持出版文化傳承圖書，堅(jiān)持出版讀者枕邊圖書。成立50多年來，編輯出版了大量高品位、高格調(diào)的優(yōu)秀作品。