文|顏小二述哲文

不知各位身邊會(huì)不會(huì)存在這樣一類(lèi)人，他們做事情很“穩(wěn)”，只要他們想做的事情，無(wú)論事情是困難還是簡(jiǎn)單，一般都能成功，幾乎可以說(shuō)是“無(wú)往不利”。這是巧合嗎？一次兩次可能是巧合，總是如此，那就是“實(shí)力”了。

關(guān)于這種可以凡事“無(wú)往不利”的“實(shí)力”背后的訣竅，顏小二認(rèn)為有必要和大家講一講鬼谷子中的一句話(huà)。鬼谷子點(diǎn)出，人在兩個(gè)“關(guān)鍵”上做到“善于發(fā)問(wèn)”，往往可以做到無(wú)往不利。其中奧妙幾何？請(qǐng)各位隨顏小二一同往下看。

一、《鬼谷子》：所謂無(wú)往不利，訣竅在于有技巧地“善問(wèn)”

各位可以留心觀察身邊總是能成功的人，他們?cè)谛袆?dòng)前，往往會(huì)通過(guò)各種方式去做了解，然后將了解的信息綜合分析，最后得出結(jié)論，這需要智慧，更需要一顆能免于“急功近利”的心。

也就是說(shuō)，關(guān)于“無(wú)往不利”，其主要訣竅在于“事前調(diào)查”。而“事前調(diào)查”也不是無(wú)章可循，是有一定的技巧，在《鬼谷子》一書(shū)中，這種事前調(diào)查，在顏小二看來(lái)，則是“善問(wèn)”，我們先來(lái)看看關(guān)于“善問(wèn)”的原文：

一曰天之，二曰地之，三曰人之；四方上下，左右前后，熒惑之處安在。右主問(wèn)。

這段話(huà)的意思直接翻譯來(lái)說(shuō)，就是鬼谷子在告訴我們，行事之前，要善問(wèn)“天時(shí)地利人和”。天地上下，左右前后都要問(wèn)清楚，就不會(huì)出現(xiàn)被人迷惑的情況。做到了這些，就相當(dāng)于是做到了“善問(wèn)”。

通俗來(lái)說(shuō)，鬼谷子這是在告訴我們，我們行事失敗，許多時(shí)候是因?yàn)槲覀儽谎矍笆?、眼前人所“迷惑”，做出了錯(cuò)誤的決斷。一旦我們心如明鏡，破除“一葉障目”之弊，那么成功就離我們不遠(yuǎn)了。那么如何破除“一葉障目”呢？這時(shí)就要做到鬼谷子的“善問(wèn)”了。

“問(wèn)”，大家都會(huì)，但是“如何問(wèn)”，問(wèn)到什么程度，便是每個(gè)人的差距所在了。

二、如何“問(wèn)”？把握兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)

關(guān)于如何問(wèn)，問(wèn)到什么程度，其實(shí)鬼谷子上面已經(jīng)給出了答案。

鬼谷子說(shuō)，要問(wèn)清楚天時(shí)地利人和，要天下地下、前后左右都要問(wèn)清楚。其實(shí)這就是在告訴我們，不僅要和事件相關(guān)的人了解清楚情況，還要審時(shí)度勢(shì)，分析時(shí)局、環(huán)境，調(diào)查事情的前因后果，將能弄清楚的全部弄清楚，盡可能還原事情的原貌，這種時(shí)候，就不會(huì)因?yàn)槿詢(xún)烧Z(yǔ)，而無(wú)法認(rèn)識(shí)事情的本質(zhì)，更不會(huì)被只言片語(yǔ)迷惑，做出錯(cuò)誤判斷。

精煉一些來(lái)說(shuō)，在“問(wèn)”上，首先我們要杜絕自己的“急功近利”，避免自己選擇性只聽(tīng)自己想聽(tīng)的、只看自己想看的。即我們雖然要了解“人和”，也要懂得深究“天時(shí)地利”這些不為人好惡所左右的客觀的因素。

其次，我們要懂得通過(guò)“天時(shí)地利”這樣的客觀因素，來(lái)區(qū)分自己所了解的“人言”中哪些是真哪些是假。

“外觀”和“內(nèi)思”合二為一，用內(nèi)外合一的“客觀”，盡可能還原原貌，繼而審時(shí)度勢(shì)，做出正確判斷。

三、寫(xiě)在最后的友情奉送

最后的最后，再和各位分享一下顏小二的衍生想法，算是友情奉送吧。

關(guān)于鬼谷子的“善問(wèn)”，其實(shí)顏小二還是覺(jué)得，所謂對(duì)“天時(shí)地利人和”的了解，實(shí)則更多是在深入戲中感同身受、懂人性的同時(shí)，又能有置身事外的冷靜。

因?yàn)椤案型硎堋?，所以天時(shí)地利人和就像有一根“線(xiàn)”一樣，得以在“因果”上串聯(lián)；又因?yàn)橛小爸蒙硎峦狻钡睦潇o，所以我們可以像“旁觀者”一樣，不會(huì)被“線(xiàn)”所擾動(dòng)，不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)情緒被迷惑，甚至做出不理智的行為。

好了，本次分享就到這里，我們下次接著聊。

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