歷經(jīng)數(shù)千年風(fēng)雨滄桑的中華文化，綿延至今，生生不息，滋養(yǎng)著中華文明的持續(xù)發(fā)展，也成為當(dāng)今世界重要的精神資源。

今天我們?nèi)绾巫x懂中華文化的博大精深？如何建立全面認知傳統(tǒng)文化的版圖？

我社“中華文化新讀”叢書以對中華文化的前沿研究為立足點，匯聚重磅作者的原創(chuàng)成果，以當(dāng)代視角和普及語言解讀傳統(tǒng)文化，大家寫小書，國故出新知。這是一套全景展現(xiàn)、局部解析中華文化的讀物，也是一種深入淺出、以新視野開拓傳統(tǒng)價值的呈現(xiàn)。

2021年11月，“中華文化新讀”叢書六種正式出版，深受讀者好評，全部入選閱文·探照燈書評人好書榜非虛構(gòu)類原創(chuàng)好書。

2023年3月，時隔年余，該套系新的四種接續(xù)出版，“中華文化新讀”叢書蔚然成林。

值此春和景明、惠風(fēng)和暢之時，由國際儒學(xué)聯(lián)合會主辦，北京市北海公園管理處、活字文化與四川人民出版社協(xié)辦，中華文化新讀叢書發(fā)布會暨快雪講壇啟動儀式將于4月10日（星期一）在北海公園快雪堂舉辦。恭迎群賢，無分少長，共倡國學(xué)，以成盛事。

”中華文化新讀叢書“發(fā)布會

2023年4月10日

北海公園·快雪堂

BOOK

《春秋十日談》

劉勛 著

2023年4月

四川人民出版社

《春秋十日談》包含了春秋時期極為重要的十個歷史事件或人物，深入剖析傳世文獻和新出土文獻對相關(guān)事件和人物的記載， 在此基礎(chǔ)上試圖重新構(gòu)建由于記載缺失而殘破不全的歷史面貌。通過“新讀”這十個春秋時期的歷史事件或人物，讀者可全面了解春秋時期各種政治場景，以古鑒今，從而具體而生動地理解“春秋”這個中華文明的鼎盛時代。

劉勛，1980年生，湖南長沙人。牛津大學(xué)生物化學(xué)博士，上?？萍即髮W(xué)人文科學(xué)研究院教學(xué)助理教授，上海國學(xué)新知傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)中心創(chuàng)始理事。2009年回國后長期從事春秋史研究和普及工作。

《文物中的鳥獸草木》

劉敦愿 著；鄭巖 編

2022年12月

四川人民出版社

出沒于古代器物與畫像中的鳥獸草木，題材廣泛，映現(xiàn)著人們與自然界生物豐富密切的關(guān)聯(lián)，以及由此形成的文化含義和藝術(shù)脈絡(luò)。本書通過描述這些圖案、紋樣的風(fēng)格，剖析其意涵，來推想古人對自然資源的認識、改造與利用，復(fù)原彼時的生態(tài)環(huán)境與社會生活，追蹤古族的征伐與遷徙，再現(xiàn)悠遠的宗教禮儀與信仰，呈現(xiàn)出考古材料多方面的價值。

劉敦愿（1918—1997），湖北漢陽人。山東大學(xué)歷史系、中文系教授。著名歷史學(xué)家、考古學(xué)家、美術(shù)史學(xué)家。1930—1944年就讀于國立藝術(shù)專科學(xué)校西畫科，畢業(yè)后曾在四川省圖書館等單位工作。1947年應(yīng)聘于山東大學(xué)，先后在中文系、歷史系執(zhí)教。早年致力于山東地區(qū)田野考古調(diào)查，對建立山東早期考古學(xué)文化序列有重要貢獻。晚年專注于美術(shù)考古研究，針對史前陶器藝術(shù)、商周青銅藝術(shù)、東周與漢代繪畫藝術(shù)等問題撰寫了一系列論文，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了重要影響。著有《劉敦愿文集》。

鄭巖先后畢業(yè)于山東大學(xué)歷史系考古專業(yè)、中國社會科學(xué)院研究生院考古系。曾在山東省博物館、中央美術(shù)學(xué)院工作多年，現(xiàn)任北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授。著有《逝者的面具》《年方六千》《鐵袈裟》等。

《公天下與家天下：大同、小康與儒家的社會理想》

干春松 著

2022年12月

四川人民出版社

天下大同，體現(xiàn)了中國古人對共有和共享的理想社會的向往，也影響了近代中國人對共和政治和社會主義的理解和接受。由《禮記?禮運》等文獻所提出的“大同”“小康”的說法，可以深化我們對諸如賢能政治、禪讓和世襲、禮制以及親親、尊尊等儒家政治思想核心概念的理解。本書詳細梳理了大同、小康觀念的演化，勾勒了儒家對天下國家的認知途徑，立足于文明的多樣化、民族國家的世界體系，指出建立突破民族、地域、國家局限的人類共同意識的必要性。這可以幫助現(xiàn)代人理解中國傳統(tǒng)的秩序原理，體察近代中國政治發(fā)展的復(fù)雜面向。

干春松，北京大學(xué)哲學(xué)系教授，北京大學(xué)儒學(xué)研究院副院長，中華孔子學(xué)會常務(wù)副會長。研究領(lǐng)域：儒家政治思想、儒學(xué)與現(xiàn)代中國等，著有《制度化儒家及其解體》《制度儒學(xué)》《儒學(xué)小史》等。

《擁書萬卷面百城》

韋力 著

2022年12月

四川人民出版社

中國藏書文化源遠流長、浩瀚豐厚，既有官方傳統(tǒng)，也有民間遞傳。本書不欲從全面宏觀的角度對此進行研究介紹，而是聚焦其中連綿不絕的民間藏書文化，以書樓、書事、書家三章為結(jié)構(gòu)，選取藏書歷史中較有代表性的藏書樓、藏書家，深入他們的藏書軼事、書香傳奇，在歷史與現(xiàn)實的綿密交織中，讓讀者進入中華書香文化的世界，進而探索中華文化斯文不絕背后的精神脈絡(luò)和文化內(nèi)涵。

韋力，著名藏書家，北京故宮研究院兼職研究員，嘉德拍賣等數(shù)家公司古籍顧問。浸淫古書三十年，留心古書版本、遞藏掌故之外，致力于中國古代藏書家遺跡的考察與研究，收藏古籍七萬余冊，擁有個人藏書樓“芷蘭齋”。著有《書魂尋蹤》《魯迅古籍藏書漫談》《魯迅藏書志》《中國古籍拍賣述評》《芷蘭齋書跋初集》《古書之美》（合著）、《失書記?得書記》《古書之愛》《古書之媒》（合著）等。

《興于微言：小詞中的士人修養(yǎng)》

葉嘉瑩 著

2021年11月

四川人民出版社

本書收錄葉嘉瑩先生關(guān)于兩宋之蘇東坡、辛稼軒，至清之張惠言、陳曾壽，再到民國之呂碧城、沈祖棻詩詞作品的賞析。葉嘉瑩先生特意選擇的這六位作者，其創(chuàng)作主題超越了傳統(tǒng)詞作所聚焦的兒女之情，將傳統(tǒng)讀書人于小詞中折射出的隱忍持守、家國抱負盡數(shù)展現(xiàn)，極佳詮釋了“興于微言”的詞之特質(zhì)，以及潛藏其中的士人修養(yǎng)。葉先生在書中對其詞作及背景進行了細致地剖析，生動地講解，使讀者得以領(lǐng)略詩詞中超然于個人得失之外的憂患意識與修養(yǎng)境界。

葉嘉瑩，號迦陵，1924年生于北京，畢業(yè)于輔仁大學(xué)國文系。20世紀(jì)50年代年起在臺灣大學(xué)、淡江大學(xué)、輔仁大學(xué)任教。60年代應(yīng)邀赴美國哈佛大學(xué)和密西根州立大學(xué)任客座教授。1969年移居加拿大，任加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)終身教授，1991年當(dāng)選為加拿大皇家學(xué)會院士。1979年開始回國講學(xué)，先后在北京大學(xué)、南開大學(xué)等數(shù)十所高校授課。1993年在南開大學(xué)創(chuàng)辦中國文學(xué)比較研究所（1999年更名為中華古典文化研究所），1997年以其退休金及恩師顧隨名號設(shè)立“駝庵獎學(xué)金”。2008年榮獲首屆“中華詩詞終身成就獎”；2012年獲聘為中央文史研究館館員；2016年獲年度“影響世界華人大獎”終身成就獎。后在南開大學(xué)捐設(shè)“迦陵基金”，志在面向海內(nèi)外弘揚中華詩教。著有《杜甫秋興八首集說》《王國維及其文學(xué)批評》《中國詞學(xué)的現(xiàn)代觀》《唐宋詞名家論稿》等數(shù)十部作品?，F(xiàn)為國際儒學(xué)聯(lián)合會榮譽顧問。

《沉沙無意卻成洲：中國經(jīng)濟改革的文化底色》

厲以寧 著

2021年11月

四川人民出版社

本書是中國經(jīng)濟學(xué)泰斗厲以寧先生的經(jīng)濟學(xué)隨筆，由著名學(xué)者車耳選編，既有作者游歷希臘、法國、德國瑞典等地觸景生情對貨幣超發(fā)、農(nóng)民進城、全丟一年的和三第三次分配等問題的思考，也有作者在各種場合發(fā)言和各種著述中對中國股份制改革、公有制企業(yè)、生態(tài)文明等問題的闡述。跟隨厲以寧先生的游歷和思考，可以窺見中國經(jīng)濟改革和新文化建立的同步遞進關(guān)系。源于中華文化的浸潤和超越性的視野，厲以寧先生對“中國道路”具有無與倫比的“文化自信”。

厲以寧，1930年生，經(jīng)濟學(xué)家，北京大學(xué)資深教授、博士生導(dǎo)師。現(xiàn)任北京大學(xué)光華管理學(xué)院名譽院長、北京大學(xué)管理科學(xué)中心主任。主要著作有《非均衡的中國經(jīng)濟》《中國經(jīng)濟改革與股份制》《羅馬—拜占庭經(jīng)濟史》《工業(yè)化和制度調(diào)整》《希臘古代經(jīng)濟史》《中國經(jīng)濟雙重轉(zhuǎn)型之路》等。他是我國最早提出股份制改革理論的學(xué)者之一，參與推動我國國有企業(yè)產(chǎn)權(quán)制度改革，主持起草了證券法和證券投資基金法，對我國經(jīng)濟改革發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。2018年被黨中央、國務(wù)院授予“改革先鋒”稱號，并獲評“經(jīng)濟體制改革的積極倡導(dǎo)者”。

《激活儒學(xué)》

王蒙 著

2021年11月

四川人民出版社

本書通過深入解讀以孔孟荀為代表的早期儒學(xué)的觀點，引申出傳統(tǒng)儒家文化在當(dāng)今社會對匡正價值觀、建立對美好生活的向往、凝聚民族向心力、共建和諧社會的現(xiàn)實意義。全書分為四章，第一章闡述了儒學(xué)之要義——“仁”的內(nèi)涵與意義，以及孔子的一些代表主張，如修齊治平、中庸等；第二章圍繞儒學(xué)體系中的“君子”與“小人”之辨，進一步闡釋了儒家精英主義之內(nèi)涵；第三章則以亞圣孟子為主題，說明闡釋了孟子最為核心的主張，如義利分明、民心、為學(xué)之道等；第四章以荀子思想為綱，闡釋了“左右逢源”之來歷、君王與臣子之道、順應(yīng)人事等具體主張。

王蒙，1934年生，人民藝術(shù)家，作家，學(xué)者。國際儒學(xué)聯(lián)合會榮譽會長，原文化部部長。代表作有《組織部來了個年輕人》《青春萬歲》《活動變?nèi)诵巍贰段业娜松軐W(xué)》《王蒙講孔孟老莊》等。作品被翻譯成二十多種語言在各國發(fā)行。曾獲第九屆茅盾文學(xué)獎、意大利蒙德羅文學(xué)獎、日本創(chuàng)價學(xué)會和平與文化獎等榮譽。

《儒學(xué)今讀》

陳來 著

2021年11月

四川人民出版社

本書從《周易》《大學(xué)》《中庸》等先秦儒家典籍出發(fā)，梳理儒家核心思想，在當(dāng)代語境里闡發(fā)儒學(xué)的價值，論述當(dāng)代價值觀如何從儒家思想以及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取源泉。問題鮮明，提綱契領(lǐng)，講座式語言，是一本給普通人讀的儒家文化著作。

陳來，清華大學(xué)國學(xué)研究院院長，清華大學(xué)文科資深教授，全國政協(xié)委員，中央文史館館員，國務(wù)院學(xué)位委員會委員，教育部社會科學(xué)委員會委員，全國中國哲學(xué)史學(xué)會會長，國際儒學(xué)聯(lián)合會副理事長。著作四十余種。

《北宋：山水畫烏托邦》

西川 著

2021年11月

四川人民出版社

宋畫包含著中國美學(xué)的基因。宋畫，尤以宋畫山水，是中國畫的高峰。本書是著名詩人、文化學(xué)者西川癡迷深研北宋山水畫多年的集大成之作。作者提出“唐詩宋畫”可相媲美的新銳見解，帶領(lǐng)讀者領(lǐng)悟宋畫的藝術(shù)精髓和精神境界。書中討論北宋山水畫家燭照今人的藝術(shù)成就及相關(guān)繪畫思想和歷史背景，展開歷史、政治和藝術(shù)的視野，剖析北宋士人的思想和世界觀如何使其藝術(shù)立于世界之巔。

西川，詩人、散文和隨筆作家、翻譯家。1985年畢業(yè)于北京大學(xué)英文系。曾任北京中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院教授、校圖書館館長，現(xiàn)為北京師范大學(xué)特聘教授。出版有詩集、專論、譯著、編著約三十部。曾獲國內(nèi)外多種獎項，其中包括：魯迅文學(xué)獎(2001)、中國書業(yè)年度評選?年度作者獎(2018)、瑞典馬丁松玄蟬詩歌獎(2018)、日本東京詩歌獎(2018)等。2019年德國柏林國際詩歌節(jié)宣傳冊稱贊西川為“當(dāng)代詩歌的重鎮(zhèn)之一”。

《〈山海經(jīng)〉的世界：妖怪、萬物與星空》

劉宗迪 著

2021年11月

四川人民出版社

這本書主要解答三個問題：1.《山海經(jīng)》是怪物志嗎？2.《山海經(jīng)》是妖怪譜嗎？3.《山海經(jīng)》是神話書嗎？作者劉宗迪帶領(lǐng)讀者漫游于書中眾山之間，以“妖怪、萬物、星空”這幾個主題出發(fā)，為我們揭秘這部奇書成書的現(xiàn)實背景，澄清之前許多就事論事的誤讀，帶讀者領(lǐng)略中國古代神話體系，窺見其與歷史傳統(tǒng)的關(guān)系。

劉宗迪，1963年生于山東即墨，先后就讀于南京大學(xué)氣象系、四川師范大學(xué)中文系、北京師范大學(xué)中文系，曾任職于中國社會科學(xué)院民族文學(xué)研究所、山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院，現(xiàn)為北京語言大學(xué)人文學(xué)院教授。主要從事民俗學(xué)、神話學(xué)、口頭詩學(xué)等方面的研究，著有《失落的天書》《古典的草根》《七夕》等書。

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四川人民出版社·文學(xué)出版中心

初審：王 雪

復(fù)審：王其進

終審：黃立新