都說(shuō)山東人喜歡做大臣，不喜歡做皇帝，貌似有點(diǎn)道理。

但若說(shuō)山東沒(méi)出過(guò)皇帝，似乎也欠妥，不出名的還是有幾個(gè)的，比如南齊皇帝蕭道成。

至于在山東地界上稱(chēng)帝的，就更不少了。劉邦在山東定陶稱(chēng)帝，然后一路向西；本想定都洛陽(yáng)，被濟(jì)南長(zhǎng)清人婁敬忽悠，說(shuō)洛陽(yáng)這地兒不咋地，您還是去關(guān)中吧，于是去了關(guān)中。

其實(shí)不是忽悠，婁敬說(shuō)得很有道理。只是他當(dāng)時(shí)級(jí)別太低，就是準(zhǔn)備西去戍邊、羊皮襖都磨光了的小兵一個(gè)，竟然敢憑借老鄉(xiāng)關(guān)系，硬闖將軍營(yíng)帳，讓將軍引薦他去見(jiàn)皇帝。是不是很像一個(gè)大忽悠？

劉邦沒(méi)了主意。他老家江蘇徐州，手下一大幫兄弟，比如蕭何等人，都是江蘇、山東一帶的，誰(shuí)不想在家鄉(xiāng)當(dāng)官亮瞎老街坊??？

他老婆呂后以及一大幫親戚，那都是山東人??！去關(guān)中？回娘家太不方便了。

于是劉邦把張良請(qǐng)來(lái)。張良一錘定音：就去長(zhǎng)安！

小兵改變了漢朝的歷史，這就是山東人的性格：咱不當(dāng)皇帝，可咱能指揮皇帝呀！

后來(lái)劉邦發(fā)現(xiàn)定都關(guān)中的好處，一高興，賜了個(gè)姓，婁敬從此成了“劉敬”。

所以山東人不愛(ài)做皇帝，但喜歡輔佐皇帝。這個(gè)傳統(tǒng)，很大程度上，是受了孔老師的影響。

孔夫子最崇拜的人是誰(shuí)？不是堯舜禹，也不是商湯、周文王、周武王，而是周公。

做夢(mèng)都?jí)粢?jiàn)周公，一旦“不復(fù)夢(mèng)周公”，孔老師就忐忑。

中國(guó)的圣人，并不只有孔子。在古代，堯、舜、禹、湯、文、武，以及周公，都被視作圣人。

這些圣人之后，最大的圣人，便是孔子。所以被稱(chēng)為“至圣”——意思是孔子比堯舜禹等圣人，更強(qiáng)。

在這些圣人里面，孔子是唯一一個(gè)沒(méi)擁有過(guò)天子之權(quán)的。

您說(shuō)了，周公也沒(méi)當(dāng)天子啊。沒(méi)錯(cuò)，他在哥哥周武王死后，輔佐周成王，但在很長(zhǎng)一段時(shí)期，他的權(quán)力堪比天子。

周公之所以被稱(chēng)為圣人，一定程度上是因?yàn)樗娜似罚粌H僅是能力。如果他廢掉成王自立，那就和隋文帝沒(méi)啥區(qū)別了。

孔子之前的圣人，周公是唯一一個(gè)居于臣位的。這也是孔子一直把周公作為目標(biāo)的原因之一。

以周公為目標(biāo)，潛臺(tái)詞就是：放心吧，我只輔佐你，不跟你搶位子。

孔子周游列國(guó)，都是這個(gè)思路：輔佐治理國(guó)家，絕非“裂土而治”，自己稱(chēng)王稱(chēng)霸。

他弟子三千，從者眾多，又有子貢這樣的大商人做經(jīng)濟(jì)后盾，外出之時(shí)，車(chē)隊(duì)浩浩蕩蕩，若要“裂土而治”，還真不是不可以。

周游列國(guó)的計(jì)劃中，原本有楚國(guó)，楚王想見(jiàn)，孔子想去，一拍即合?？捎腥伺驴鬃訐岋埻耄嬲]楚王勿見(jiàn)孔子，正是用了“孔子一旦有封地、必定鬧獨(dú)立”的理由。

楚王信了。手下那么多人才、車(chē)馬，擔(dān)心也難免。

真是太不理解孔子了。真要鬧獨(dú)立，孔子恐怕就要以堯舜、商湯、文武為人生標(biāo)準(zhǔn)了吧？

孔子一生，都在努力避免占據(jù)政治之最高位——不僅自己不想，還要避免別人有這種想法。他所努力的，是占據(jù)人品的最高位。

正因如此，在孔子的學(xué)生眼中，他的境界，早已超越了堯舜，更遑論大禹了：“夫子賢于堯舜遠(yuǎn)矣?！?/p>

孔老師以周公為標(biāo)桿，避免被人稱(chēng)頌為堯舜，終身以輔佐他人為樂(lè)事。此種境界、風(fēng)格，在齊魯大地影響頗深；山東人不愛(ài)做皇帝，與孔夫子脫不了干系。

高金國(guó)，高級(jí)編輯，著有《好父母養(yǎng)出好孩子——給家長(zhǎng)的35堂教育思考課》《寫(xiě)給孩子的趣味中國(guó)歷史（12冊(cè)）》《少年讀史記故事（3冊(cè)）》《人生是一場(chǎng)修行》《唐朝那層窗戶(hù)紙》《齊國(guó)那些事兒》等圖書(shū)26冊(cè)。