• 如果你想獨(dú)占真理，真理就會(huì)嘲笑你——羅曼·羅蘭

1969年，美國德州，一位化名為簡·羅伊的女子意外懷孕。由于她薪水微薄又居無定所，因此萌生了墮胎的念頭。鑒于此時(shí)墮胎在德州屬于非法，羅伊找上兩名律師，將首府代表人亨利·韋德告上了法庭。

幾經(jīng)波折，1973年，美國聯(lián)邦最高法院以7:2的表決，確認(rèn)了婦女墮胎的權(quán)利受憲法保護(hù)，這便是羅伊訴韋德案的由來。

美國是典型的判例法國家，任何判決中的法律規(guī)則，都適用于以后該法院及下級法院出現(xiàn)的類似情況。羅伊案是最高法院判決，因此適用于全國。1973年以后，任何婦女都有權(quán)援引該判例，保障自己的合法權(quán)利。

但值得注意的是，該判例并不是賦予女性全部墮胎自由。而是制定了一個(gè)三周期的法律框架。

“女性懷孕3個(gè)月（12周）內(nèi)，各州無權(quán)制定任何限制；3-6個(gè)月（12-24周），各州可以以健康理由制定針對墮胎的限制；6個(gè)月（24周）以上，各州可以禁止墮胎?！?br/>

由此可見，羅伊案只是保證了一定范圍內(nèi)的墮胎自由，而2022年美國最高法院的裁決（推翻羅伊案），也不過是把這一定范圍內(nèi)的墮胎自由，交予各州縣法院決定。

羅伊案被推翻，在美國引起軒然大波。事件傳入國內(nèi)，也引發(fā)熱議。有人說，這是十足的歷史倒車，美國已經(jīng)蛻變成了中世紀(jì)國家。有人則說，人類在蠻荒時(shí)代才隨便墮胎，禁止墮胎恰恰是脫離“野蠻”的表現(xiàn)。

這兩種觀點(diǎn)針鋒相對，聽上去好像都有道理，但卻犯了同一個(gè)錯(cuò)誤。那就是，過分夸大了羅伊案的意義。

羅伊案是1973年判決，1973年以前，美國就是一個(gè)“中世紀(jì)國家”嗎？羅伊案是2022年被推翻，2022年之前，美國難道處于“蠻荒時(shí)代”嗎？

事實(shí)上，即使在1973年之前，美國各州對墮胎也有不同規(guī)定。婦女在所在州不能墮胎，完全可以前往“合法州”墮胎。2022年羅伊案被推翻，不過是把情況推回到了原點(diǎn)。美國婦女仍然可以墮胎，但一部分要“跨州墮胎”，情況就是這樣而已。

美國是個(gè)特殊的國家，很多問題不能用我們的固有思維去看。當(dāng)年特朗普驅(qū)趕非法移民時(shí)，很多市政府卻說，我們歡迎非法移民避難。特朗普說，美國必須退出《巴黎協(xié)定》，幾年以后，美國還有65%的人口留在《巴黎協(xié)定》中。美國的全稱是“United States of America”。注意，是States而不是State，理解了這個(gè)“s”，我們才能理解美國的特殊之處。

羅伊案推翻與否，美國都是在一定范圍內(nèi)允許墮胎。既不是完全禁止墮胎，也不是自由墮胎。

而“在一定范圍內(nèi)”允許墮胎，是世界上大多數(shù)國家的共識。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，全世界完全禁止墮胎的國家只有26個(gè)（馬耳他、埃及、菲律賓等）。自由墮胎的國家更少，只有4個(gè)（加拿大、朝鮮、越南等）。荷蘭也并非互聯(lián)網(wǎng)上流傳的不限制墮胎。根據(jù)荷蘭《終止妊娠法》，法律允許在懷孕第24周之前墮胎。在實(shí)踐中，醫(yī)生們會(huì)考量兩周的誤差范圍，堅(jiān)持使用22周的時(shí)間限制。也就是說，全世界有167個(gè)國家在一定范圍內(nèi)允許墮胎，占世界人口的絕大多數(shù)。
還記得我今天的標(biāo)題嗎？《反不反墮胎案，我們都不要太絕對》。所謂“過猶不及”，做得太過頭，和干脆不做，結(jié)果都不會(huì)太好。

為了說明這一點(diǎn)，接下來我要講的，就是兩個(gè)關(guān)于“做得太過頭”和“干脆不做”的例子。

2007年，一部叫《四月三周兩天》的羅馬尼亞電影獲得戛納電影節(jié)金獎(jiǎng)。它講述的，就是一個(gè)“禁止墮胎”的故事。

電影中，有一對好閨蜜在廉價(jià)旅館里約見了一位非法墮胎醫(yī)生。女主為了讓閨蜜順利墮胎獲得解脫，不得不以自己的身體作為代價(jià)來滿足醫(yī)生，片名《四月三周兩天》，正是女主閨蜜從懷孕到墮胎的時(shí)間總長。

電影用冷峻的定焦長境，破敗的樓房街道，使每一位觀眾都能感受到女主的壓抑、悲哀與焦躁。更深刻的是，藝術(shù)來源于歷史，這部電影也只是揭露了羅馬尼亞“新生育政策”的冰山一角。

在60-80年代，羅馬尼亞法律禁止夫妻離異，且規(guī)定每對夫妻至少要生四個(gè)孩子（后來提高到5個(gè)）。四個(gè)月以下墮胎被視為非法，四個(gè)月以上被視為謀殺。避孕工具被視為違禁品不得出售。不能生育婦女還要繳納稅金，終生受人歧視。

除此之外，羅馬尼亞當(dāng)局還命令“月經(jīng)警察”直接進(jìn)駐各個(gè)單位，對婦女月經(jīng)情況進(jìn)行嚴(yán)格的監(jiān)控；對那些避孕的婦女和默許墮胎的醫(yī)生一經(jīng)查出，嚴(yán)厲打擊、處罰監(jiān)禁。在這種高壓環(huán)境下，羅馬尼亞嬰幼兒死亡率一年內(nèi)就增長了145.6%，無數(shù)羅馬尼亞婦女因不規(guī)范的墮胎手術(shù)一尸兩命......

羅馬尼亞的故事，就是“做得太過頭”的典型。很明顯，如果把“反墮胎”這項(xiàng)措施推向極致，對人類來說無疑是災(zāi)難。究其本質(zhì)，墮胎并非是被功利驅(qū)使，而是被人性驅(qū)使。最嚴(yán)厲的刑罰可以壓制功利，卻永遠(yuǎn)無法壓制人性。當(dāng)光明無法容納人性的需求時(shí)，它一定會(huì)轉(zhuǎn)入灰色，墮入黑暗，制造一個(gè)又一個(gè)悲劇。

好，接下來我們離開羅馬尼亞，去另一個(gè)國家——越南。

越南是完全墮胎自由的國家，同時(shí)也是世界上墮胎率最高的國家，大約有17.4%的女性有墮胎經(jīng)歷。由于重男輕女的傳統(tǒng)思想，越南婦女甚至有權(quán)打掉10個(gè)月的女性胎兒。根據(jù)聯(lián)合國人口基金的一份報(bào)告顯示，越南新出生的男女性別比例為112.5比100。到2050年，將有400萬越南男人找不到老婆。

我不是醫(yī)學(xué)工作者，我不知道胎兒幾個(gè)月后才有了心跳、感知、情緒。但從辯證哲學(xué)的角度出發(fā)，我認(rèn)為，量變到質(zhì)變有一個(gè)過程，如果你說胎兒從脫離母體的那一秒鐘，才完成了生命形成的質(zhì)變，反之就任人宰割的話。我無論從情感和觀念上都是無法接受的。

話說到這里也就夠了。我今天不談宗教，也不談靈魂。我只談了一個(gè)問題——凡事勿過分。美國推不推翻羅伊案，婦女都是在一定范圍內(nèi)有權(quán)墮胎，也都處于我認(rèn)為的“勿過分”的階段。不知道你們對文明的定義是什么，至少我認(rèn)為，在一定范圍內(nèi)允許墮胎，比隨便墮胎和完全禁止墮胎，都要文明一些。