公元199年，賈詡回絕了袁紹的結(jié)盟請求，認為曹操尊奉天子以統(tǒng)領(lǐng)天下，更加名正言順，隨即說服張繡一起歸降曹操，曹操喜出望外，封賈詡為都亭侯以及冀州牧。

不過，此時的翼州實際上為袁紹所有，曹操給予賈詡的翼州牧一職只有等奪取翼州后才能兌現(xiàn)。

然而，等曹操通過官渡之戰(zhàn)擊敗袁紹，奪取翼州后，卻出爾反爾，將曾經(jīng)任命賈詡做翼州牧的事情拋諸腦后，自己做了翼州牧，只給了賈詡一個太中大夫的職位。

冀州面積范圍

像曹操這樣任命屬下管轄沒有實際占領(lǐng)之地的行為，在三國爭霸中非常普遍，甚至還有一個專門的稱謂：遙領(lǐng)和虛封。

遙領(lǐng)與虛封的含義

據(jù)《三國志》記載，“黃龍元年……六月，蜀遣衛(wèi)尉陳震慶權(quán)踐位。權(quán)乃參分天下，豫、青、徐、幽屬吳，兗、冀、并、涼屬蜀，其司州之土，以函谷關(guān)為界。”

即公元229年6月，蜀國派遣衛(wèi)尉陳震祝賀孫權(quán)稱帝。隨后，吳、蜀兩國相約平分天下，在沒有知會魏國的情況下，將魏國的豫州、青州、徐州、幽州劃歸吳國，兗州、冀州、并州、涼州劃歸蜀國，司州則以函谷關(guān)為界分屬兩國。

同時，吳國和蜀國還分別在本國設(shè)置了掌管以上地區(qū)的州牧。如，公元221年，劉備升馬超為驃騎將軍，兼任涼州的州牧。吳國方面，丁奉因幫助新繼位的孫休鏟除了丞相孫綝，在260年，被封為徐州的州牧。

實際上，徐州和涼州都為魏國所有，吳、蜀都沒有實際管轄權(quán)，他們設(shè)置的州牧也是只有虛名而已。

像這種將自己沒有實際占領(lǐng)的他國之地劃歸自己，并在本國設(shè)置對應(yīng)的地方行政長官進行象征性管理的行為就被稱作“遙領(lǐng)”。把這些不屬于本國的土地作為獎勵封賜給本國的王侯將相們就叫做“虛封”。即“遙領(lǐng)者，不入版圖之地，而別于國內(nèi)他處設(shè)刺史、郡守以轄之也。虛封者，則僅有封爵而無實土之謂也。”

二者意義相同，都是“寄地空名而無其實”，翻閱《三國志》就能發(fā)現(xiàn)這一現(xiàn)象在三國時期是普遍存在的。

三國時各個州的面積范圍

不過，由于吳國和蜀國簽訂了平分天下的協(xié)議，所以，兩國都不再遙領(lǐng)對方領(lǐng)地。如“八年秋，徙魯王永為甘陵王，梁王理為安平王，皆以魯、梁在吳分界故也�！�，意思是說，建興八年秋天，劉備將自己的兩個兒子魯王劉永和梁王劉理改封為甘陵王和安平王，原因是根據(jù)平分天下的協(xié)議，劉永和劉理原來的封地魯、梁被劃入了吳國，為表友好，所以改封他處。實際上，不論是魯、梁還是甘陵、安平都由魏國掌控，這一行為同樣是“遙領(lǐng)和虛封”。

蜀國滅亡后，吳國又恢復(fù)了對原蜀國土地的遙領(lǐng)，如“抗字幼節(jié)，孫策外孫也……孫晧即位，加鎮(zhèn)軍大將軍，領(lǐng)益州牧�！闭f的是孫策的外孫陸抗在孫晧即位后，被加授為鎮(zhèn)軍大將軍，兼任益州的州牧。已知孫皓繼位時間為公元264年，此時的蜀國已被魏國所滅，兩國平分天下的協(xié)議失效，所以吳國才遙領(lǐng)了益州。

關(guān)于魏國同樣有遙領(lǐng)的記載，如公元257年，孫權(quán)的旁系親戚孫壹帶領(lǐng)部眾歸附魏國，魏國“以壹為侍中車騎將軍、假節(jié)、交州牧”，即魏國任命孫壹為交州的州牧，當時的交州屬于吳國，魏國此舉同樣是“遙領(lǐng)和虛封”。

以上所列事件，分別發(fā)生在三國的早中晚時期，可見“遙領(lǐng)和虛封”貫穿三國始終，如果不了解這一制度就不能明確的劃分出三國的實際疆域。那么，三國普遍采用這種方式的目的又是什么呢？

戰(zhàn)前動員與正統(tǒng)守護

如果對歷史上的“遙領(lǐng)和虛封”做一個分類，可以分為兩種類型，第一類是“戰(zhàn)前動員型”，即發(fā)生在即將展開權(quán)利爭奪之前，有“一旦奪取便可實授”的意味。

公元191年，統(tǒng)領(lǐng)冀州的韓馥因膽小畏縮而聽信了旁人蠱惑，把冀州讓給了袁紹。同年，公孫瓚打敗了青州、徐州的黃巾軍，一直進軍到界橋（故址在今河北威縣境內(nèi)），隨后任命嚴綱為冀州州牧，開始進攻袁紹，以期奪得冀州，雙方在界橋爆發(fā)了“各地諸侯爭奪地盤明顯化的第一次會戰(zhàn)”，史稱“界橋之戰(zhàn)”。

界橋之戰(zhàn)是三國中經(jīng)典的步兵戰(zhàn)勝騎兵的案例

最終，公孫瓚奪取冀州失敗，他任命的冀州州牧嚴綱也被斬殺。在這一事件中，公孫瓚對嚴綱的戰(zhàn)前任命，以及前文中曹操對賈詡的任命，都屬于“戰(zhàn)前動員型”的虛封。

這一類型的最初形態(tài)是春秋時期諸侯王們在奪得君位之前給予屬下們的土地賞賜承諾。

如，公元前651年，晉獻公之子夷吾因不滿獻公寵妃驪姬之子繼位，聯(lián)絡(luò)同樣反對驪姬之子的晉國卿大夫里克幫助自己奪權(quán)，并許諾里克將汾陽一百萬畝田地封賜給他。

最后，夷吾成功奪得君位，成為晉惠公，卻沒有兌現(xiàn)封賜里克的諾言，甚至還將里克逼迫自殺，可謂徹徹底底的“虛封”了一場。

從晉惠公到公孫瓚，在起事之前的“遙領(lǐng)和虛封”的側(cè)重點在于“封”，主要目的是希望以高額的回報激勵部下為自己效力死戰(zhàn)，奪得勝利。

東漢末年至三國初期這段時間，各方勢力地盤爭奪激烈，此時的“遙領(lǐng)和虛封”還具有激勵將領(lǐng)們奮勇殺敵的作用。但是，隨著三國國君紛紛稱帝，目標單一的局部對抗發(fā)展為持續(xù)數(shù)年的總體性戰(zhàn)爭，取得勝利的關(guān)鍵已不僅僅是某個賢臣良將，而是天時、地利、人和等多重因素，況且，數(shù)十年如一日的“遙領(lǐng)和虛封”，亦讓受封之人難以看到虛封之地變成實土的希望，因此也就失去了激勵將領(lǐng)的作用。

既然如此，三國為何還要繼續(xù)進行“遙領(lǐng)和虛封”呢？

秦末漢初，秦朝將領(lǐng)趙佗趁亂割據(jù)嶺南，以桂林、南海、象郡等地為據(jù)點，建立了“南越國”。

南越國所占據(jù)的范圍

公元前202年，漢高祖無視“南越國”的存在，將南海、桂林、象郡作為封地賜給了長沙王吳芮，這一行為就屬于“遙領(lǐng)和虛封”。

因為“南越國”直到公元前111年才被漢武帝劉徹所滅，雖然趙佗曾在前196年表示臣服漢朝，但是漢朝中央政府對“南越國”一直沒有實際管轄權(quán)，持續(xù)“遙領(lǐng)”約九十一年。

漢朝對“南越國”的領(lǐng)完全是一種政治行為，其目的是否定“南越國”政權(quán)的合法性，表明自身的正統(tǒng)地位，相當于昭告天下，“我已繼承大統(tǒng)，成為新的天下之主，而你則是強占土地的叛賊”，只有這樣日后才能名正言順的收復(fù)失地，可以稱這種類型為“正統(tǒng)守護型”，其側(cè)重點在于“遙領(lǐng)”，即昭示正統(tǒng)，至于虛封給誰并不重要，這也是魏蜀吳三國相互遙領(lǐng)的主要目的。

魏國建立在“托名漢相”、“挾天子以征四方”的基礎(chǔ)上，占據(jù)了兩漢大一統(tǒng)王朝位于中原地區(qū)的統(tǒng)治中心，因此以地理正統(tǒng)自居。蜀國則以漢室宗親的身份，高舉復(fù)興漢室的大旗，賦予了自己傳承漢家血脈的正統(tǒng)身份。割據(jù)江東的吳國在地理位置和政治文化上都處于劣勢，因此通過和蜀國結(jié)盟，以幫助“漢家除殘去穢”為名，獲得了道義正統(tǒng)。

諸葛亮的《出師表》深刻反映了討伐曹魏的自身正統(tǒng)屬性

他們的“遙領(lǐng)和虛封”正是為了否定對方政權(quán)的合法性，宣揚自己的正統(tǒng)地位，以爭取民心，營造利于自己的輿論氛圍。不過，三國為何不選擇各安一方，和平共處，非要打來打去，爭個你死我活呢？

大一統(tǒng)與土地私有制的確立

自從“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”的“大一統(tǒng)”思想出現(xiàn)以來，春秋戰(zhàn)國時期的諸子百家們便相繼從各個角度闡述了自己對“大一統(tǒng)”的解讀和渴望，但究竟以何種形式實現(xiàn)“大一統(tǒng)”一直未有定論，直到秦始皇“滅諸侯，成帝業(yè)”，將“大一統(tǒng)”的實現(xiàn)方式定義為中央集權(quán)下領(lǐng)土、政治、民族等自上而下的“大統(tǒng)一”。

秦亡漢興，漢承秦制，通過“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”進一步加強了思想文化的統(tǒng)一，同時將“大一統(tǒng)”解釋為“天地之常經(jīng)，古今之通誼”，意思是說這是“天地之間永久原則，古往今來的一致道義”，你如果不支持那就是有違天理，再次為“大一統(tǒng)”的實施和鞏固鋪平了道路。

經(jīng)歷兩漢四百年，實施“大一統(tǒng)”已經(jīng)成為各界精英的政治共識和最高追求，如果甘愿偏安一隅則會讓自己成為天下人的笑柄，因此，“大一統(tǒng)”理念推動了三國政權(quán)在力所不及的情況下毅然決然的選擇“遙領(lǐng)與虛封”來表明自己的正統(tǒng)地位，彰顯一統(tǒng)天下的意志。

秦漢之后大一統(tǒng)思想深入人心

三國之后，“遙領(lǐng)和虛封”逐漸淡出了歷史舞臺，究其原因和這一制度的起源有關(guān)。

商朝時期，“父子相傳”和“兄終弟及”混合使用的繼承方式，引發(fā)了持續(xù)百年的“九世之亂”，致使商朝由盛而衰。

周滅商后，為了避免重蹈覆轍，創(chuàng)立了以“嫡長子繼承制”為基本原則的宗法制，其后，又在宗法制的基礎(chǔ)上建立了分封制。規(guī)定王位由嫡長子繼承，其他兒子以及宗族姻親則被分封各地，廣建子國，以拱衛(wèi)王室。

彼時的土地制度為奴隸制下的土地國有制，周王是名副其實的全國土地所有者，各地諸侯僅有封地的使用權(quán)，不得對封土進行私相授受。

到了春秋時期，王室衰微，各地諸侯逐漸將封土視為私人財產(chǎn)，用以交換、轉(zhuǎn)讓、賞賜等以收買人心，擴充勢力，拒絕周王的干預(yù)和支配，土地所有制也逐漸由國有轉(zhuǎn)變?yōu)樗接小?/p>

前635年，周襄王為了報答晉文公勤王殺叔帶，平息王室之亂的功勞，把陽樊等地加封給了晉文公。但此時的周王已經(jīng)失去了對樊國封土的實際控制權(quán)，對晉文公的加封也是一個“虛封”，最終晉文公還是通過付諸武力才將樊國等并入晉國的。

古書有云，“己弗能有，而以與人”，即“拿自己沒有的東西去送人”，描述的就是周王在喪失封地控制權(quán)后的尷尬處境，而周王“己弗能有，而以與人”的行為可以視為“遙領(lǐng)與虛封”的開端。

它的出現(xiàn)正是隨著分封制下土地所有制由國有轉(zhuǎn)變?yōu)樗接卸a(chǎn)生的，分封制和土地私有制是其產(chǎn)生的兩個先決條件和根本原因，互為表里，缺一不可。

因此，廢除分封制，推行郡縣制的秦王朝，就鮮有與“遙領(lǐng)和虛封”的相關(guān)記載。秦以后，漢朝重新恢復(fù)了分封制，并將分封制與郡縣制相結(jié)合，推行“郡國制”，原本是希望能夠兩者結(jié)合取長補短，未曾想重蹈東周覆轍，引發(fā)了諸侯相爭的“七國之亂”。

漢初郡國并行制下各封國的勢力范圍

平息“七國之亂”之后，漢朝中央政府頒布了一系列削弱封國的措施，如將大國拆分成小國，收回諸侯王們征收賦稅的權(quán)利，禁止諸侯王私自任免官吏等，使得諸侯王們逐漸失去了政治話語權(quán)，分封諸侯也幾乎成為一個面子工程，人們對于封王列侯的收益和期許也隨之降低，促使“寄地空名而無其實”的“虛封”被廣泛接受，為三國的常態(tài)化“虛封”奠定了基礎(chǔ)。

分封制自漢以后雖然一直存在，但“封土建國”逐漸演化為只有皇室宗親才能享有的特權(quán)，并不是主流，中央政府更加注重地方行政管理制度的完善，因此“遙領(lǐng)和虛封”便被逐漸遺棄。

此后，“遙領(lǐng)和虛封”只有在五代十國的大分裂時期才又一次登上過歷史舞臺，其主要目的與三國時期大體相同，不同的是，“遙領(lǐng)和虛封”的再次推行，使得當時將領(lǐng)們手中的實際權(quán)利并不像名義上那么大，虛職、閑差頗為常見，這也是北宋能夠順利削弱武將，強化中央集權(quán)的原因之一，可見，任何一項政治舉措的順利推行都有著極為復(fù)雜的歷史背景。

參考資料：

「三國志（文白對照）章惠康 編」

「中國封建土地所有制的形成 林甘泉」

「中國文化概論 孟建安 蘇文蘭 編」

「走在地圖上的中國歷史 葛劍雄 安介生 李曉杰 等」

「董仲舒《春秋》 “大一統(tǒng)”與“通三統(tǒng)”考論 王傳林」

「中華民族共同體意識發(fā)展的思想實踐邏輯 李娟」

「三國時期 “遙領(lǐng)州”制度探析 汪清 武欣」

「中國歷史上的遙領(lǐng)與虛封 胡阿祥」