在900多年前，蓬勃發(fā)展的中國茶文化東傳到日本，隨之“漂洋過�！钡倪�有獨特的茶器建盞。福建建窯是建盞的源頭產(chǎn)地，最具代表性的“建盞”流入日本后，被冠以了“天目”之名，繼而“天目”逐漸演變?yōu)槿毡緦Α安柰搿钡目偡Q，“曜變天目”更是被日本奉為“國寶”，建盞文化在日本也得到了很好地承傳。由此可見，“建盞”與“天目”不可謂淵源不深厚……

近日，以“千年之約宋風雅韻”為主題的建窯建盞文化推介會在浙江臨安區(qū)舉行。賞建窯建盞獨特魅力，談建陽建盞深厚的歷史文化底蘊，促進建盞文化與臨安茶文化的深入交流，是這次推介會的重要主題。福建南平建窯建盞“非遺”文化代表性傳承人，建盞品鑒專家、收藏專家楊敏老師受邀來到此次推介會，并做為主講嘉賓，上臺與大家分享“天目”與“建盞”的前世今生。

演講中，楊敏老師說：“做為黑瓷代表的建盞，因產(chǎn)地為宋建寧府甌寧縣，又因甌寧縣為建安附屬縣，故此稱為建盞；而天目的叫法來源于中國浙江天目山，在歷史上是著名的佛教名山，天目山佛教自東晉傳入，已有1500余年的歷史，是我國佛教名山之一，有“天目靈山”之稱。建盞是宋朝皇室御用茶具�？谘赜詫虞^薄，而器內(nèi)底聚釉較厚，外壁往往施半釉，以避免在燒窯中底部產(chǎn)生粘窯，由于釉在高溫中易流動，故有掛釉現(xiàn)象，俗稱“釉淚”、“釉滴珠”；而自南宋始，日本許多留學生來到徑山寺留學修佛，回國時帶回了一批當時寺中的茶葉和茶碗，這些茶碗中有天目山自產(chǎn)的黒釉茶碗和建窯生產(chǎn)的建盞，日本僧人回國后將這批茶碗稱為“天目”……

楊敏老師娓娓道來，與會者們漸漸聽得入迷，大家又一次深入了解了“天目”與“建盞”的區(qū)別與聯(lián)系……同時，楊敏老師也特別感謝主辦方浙江天目山國家級自然保護區(qū)管理局、臨安區(qū)茶文化研究會、建陽區(qū)建窯建盞協(xié)會等的大力支持，正是因為社會各方組織對建盞文化的研究與推崇，才促進了建盞文化產(chǎn)業(yè)的不斷升級與發(fā)展，相信這一古老茶器能在新時代煥發(fā)新顏。

活動最后，楊敏老師的作品“鷓鴣斑束口盞”被浙江天目山國家級自然保護區(qū)管理局收藏并頒發(fā)證書；同時，楊敏老師的“曜變”作品被臨安區(qū)天目山禪源寺收藏并頒發(fā)證書，并與演悟法師合影留念。

天目名山，禪源古寺，

建盞淵源，禪茶一味。

“天目”和“建盞”都是我們的寶貴遺產(chǎn)，

千年之約，我們感悟在一盞茶的時間……