倘若問我《?游記》群妖誰武力最厲害，我可能支支吾吾，回答不上來，因為比較的?度

太多，難有定論。

但倘若問我《?游記》群妖誰最聰明，我會很自信地拿出大喇嘛放在你的耳邊告訴你:

?牛精——AKA獨?兕大王，太上老君座駕。

提起他，你可能第一印象是“無所不套”的金剛琢。無論是天庭仙神還是靈山諸佛，硬是被 這玩意治得沒脾氣，堪稱“?游第一套路”。

如此強悍的實力，讓人很容易忽略他的“智慧”。 而?牛精，其實是一只有著“大智慧”的妖怪。

?牛精和取經(jīng)團隊相遇，是他抓了取經(jīng)團隊的“偷竊現(xiàn)行”——豬八戒沙僧偷他的衣服被他 撞?。

這個偷竊現(xiàn)行，抓得義正言辭、公正嚴(yán)明、有理有據(jù)、無可厚非，沒擋住徒弟偷衣服的唐 僧也感到羞恥，臉紅到脖子根。

但這個抓小偷的故事，其實大有疑點。

如果你仔細看，會發(fā)現(xiàn)一個秘密:?牛精在取經(jīng)路上進行了一個縝密的設(shè)計，在他所設(shè)計 的情況下，“偷”東?幾乎是一種必然。

這其中所依仗的是?牛精對于天時地利人和的利用。

先說天時，當(dāng)時孫悟空南下千里化緣，看到的景象是“雪欺衰柳，冰結(jié)方塘”。南下千里都 是這幅樣子，唐僧等人所等待的環(huán)境勢必更冷，更難熬。

再說地利，唐僧幾人久等悟空不歸便繼續(xù)?行暖身，不久便?到了“一座倒垂蓮升斗? 樓”——一位武將的中式獨棟別墅。

只看了一眼，豬八戒就說這是個“公侯之宅”。

答案就在于他“把?拴在?枕石鼓上”。?枕石鼓就是抱鼓石，古代將軍凱旋為顯耀其赫赫 戰(zhàn)功，把戰(zhàn)鼓置于?前，后來逐漸衍變以抱鼓石代替。而吳承恩所處的明朝，只有武將可 以封爵，文官莫說才高八斗，就算當(dāng)上了首輔，沒有戰(zhàn)功也沒辦法當(dāng)上公侯。

從這里開始，師徒幾人開始接受暗示了:住在這里的人是個不差錢的武將。 待到豬八戒闖進去，里面空無一人，帳幔內(nèi)僅有一個元帥的骸?。豬八戒還哭著感慨了一

下“當(dāng)時豪杰爭強勝，今日凄涼露?筋”。 這是第二次暗示:即便當(dāng)年英雄了得，現(xiàn)在也不過是一副白?，顯然這房子里久無人煙。 隨后就立刻發(fā)現(xiàn)“唯獨壁廂有三件納錦背心兒”。

簡直像是劇本安排好的，這時不把這納錦背心兒穿上都對不起自己。所以盡管唐僧再三阻 攔，可是豬八戒和沙和尚還是中計了。

豬八戒、沙和尚剛穿上，就被?牛精抓個正著，并嚴(yán)肅定性為“白日里偷盜我的衣服”。 巧借天時，設(shè)計地利，占據(jù)人和的陰謀在短短半日之內(nèi)完成。你敢說?牛精不是個頂尖的

聰明人? 而且這種守株待兔的方式復(fù)利用性極高，原文也說“那座樓房果是妖精點化的，終日在此

拿人”。

那么抓了偷竊現(xiàn)行，怎么解決呢?

天庭眾神無可奈何之后，孫悟空奏請如來，取來了十八?！敖鸬ど啊?。

這個“金丹砂”是什么呢?

書中形容道:“白茫茫，到處迷人眼;昏漠漠，?時找路差。打柴的樵子失了伴，采藥的仙 童不?家?！?/p>

巧的是，與吳承恩同時代的莎士比亞在亞歐大陸的另一端也用了類似的筆法來形容這東 ?:“只這一點點兒，就可以使黑的變成白的，丑的變成美的，錯的變成對的，卑賤變成尊 貴，老人變成少年，懦夫變成勇士?！?/p>

沒錯，金丹砂就是錢，十八粒金丹砂就是十八座金山。

交了十八座金山的罰款之后，這事兒才最終解決。

至此，?牛精先是利用先天優(yōu)勢，在?天大道必經(jīng)之路設(shè)置誤導(dǎo)人的機關(guān)，最后以對方違 法的名義進行懲罰，獲利十八座金山。

你看?牛精多有錢，荒山嶺有一座獨棟別墅已經(jīng)很罕?了，里面竟然還有?綾帳幔、象 牙床、彩漆的桌子......

這日子過得，那叫一個舒坦，那叫一個心安理得。

?牛精生動的向我們展示了高情商與低情商的區(qū)別:

低情商:此樹是我栽，此路是我開，要想從此過，留下買路財。 高情商:此物是你偷，此錯是你犯，罰你為你好，以后請守法。

在低情商到高情商的切換間，山賊搖身一變就成了捕快，邪惡搖身一變就成了正義。 這?牛精，是真牛，真精啊。