北京
田紹登
圖為湖南東子山村“藝術(shù)東子山”公共藝術(shù)作品《娛樂場》(局部)，作者方芊。
建設(shè)美麗鄉(xiāng)村需要“內(nèi)外兼修”，藝術(shù)在涵養(yǎng)文明鄉(xiāng)風等方面發(fā)揮著重要作用。“推動優(yōu)質(zhì)文化資源直達基層”成為“文藝賦美鄉(xiāng)村”的內(nèi)在要求。近年，湖南美術(shù)館逐步構(gòu)建“總館引領(lǐng)、分館落地、三級聯(lián)動”的公共文化服務(wù)體系，通過總館與分館深度協(xié)同、人才共享、品牌共建、經(jīng)費公攤，持續(xù)開展有溫度、接地氣的文化實踐，用行動回應這一時代課題。
美術(shù)館是專業(yè)的“藝術(shù)殿堂”、美育的“主動脈”，重在收藏、研究、展示藝術(shù)經(jīng)典；美育館則像美育的“毛細血管”，是更為靈活的審美教育空間，重在精準服務(wù)特定群體，是實現(xiàn)“美育在身邊”的關(guān)鍵。當前，縣級地區(qū)大多缺乏專業(yè)的美育空間。為打通藝術(shù)資源傳輸“最后一公里”，近期，首個以“人民美育”命名的縣級場館——保靖人民美育館開館。如何發(fā)揮其作用？強化藝術(shù)轉(zhuǎn)譯能力、讓文化服務(wù)“流動嵌入”等，成為關(guān)鍵抓手。該館內(nèi)設(shè)美育空間、專業(yè)展廳、創(chuàng)作工坊等，不僅為當?shù)厝舜蜷_了解藝術(shù)的窗口，還成為人們參與藝術(shù)創(chuàng)作的平臺。其開館展“酉水長歌——意寫保靖精品邀請展”，在鄉(xiāng)土元素與現(xiàn)代審美的藝術(shù)轉(zhuǎn)譯等層面進行了較為系統(tǒng)的探索。除展出水墨作品外，展覽還特別設(shè)置了以湖南的呂洞山、酉水河以及土家苗寨刺繡紋樣為靈感創(chuàng)作的5件公共藝術(shù)作品，吸引觀眾在互動中領(lǐng)略地域文化魅力。同步啟動的“藝術(shù)賦美鄉(xiāng)村·世界看見保靖”寫生藝術(shù)季，集結(jié)國內(nèi)各地40余位藝術(shù)家。他們不僅用丹青描繪保靖山水，還走進苗寨繡坊、希望小學，助力傳統(tǒng)工藝復蘇、播撒藝術(shù)種子。隨著優(yōu)質(zhì)文化資源下沉落地，場館周邊休閑業(yè)態(tài)與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)也逐步興起。
分館是美術(shù)館功能與服務(wù)向基層延伸的手臂。當下，大眾的文化需求呈現(xiàn)出多層次、多樣化特點。美術(shù)館落地基層，更要化身為新型文化空間。在永州，湖南美術(shù)館將一座廢棄的舊糧倉精心改造成分館。其在保留歷史肌理、留住鄉(xiāng)村記憶的同時，還成為集展覽、創(chuàng)作、閱讀、文創(chuàng)于一身的現(xiàn)代文化綜合體。開館以來，該館聚焦湖湘文脈傳承和藝術(shù)交流，探索出一條“保護歷史風貌+激活當代功能”的路徑。
流動美術(shù)館是行走的美育課堂。從保靖夯沙村的“藝美田園”，到鳳凰東子山村的“藝術(shù)東子山”，湖南美術(shù)館打造的流動美術(shù)館努力用群眾看得懂、聽得懂、能接受、能參與的方式，讓藝術(shù)走進尋常巷陌、走進千家萬戶。沒有華麗的展廳，鄉(xiāng)村曬場、村口空地、農(nóng)家小院就是天然展臺；沒有專業(yè)的展架，農(nóng)具、杉木、生活器具化作藝術(shù)載體，這些流動美術(shù)館通過“微展覽+微公教+微講座+微創(chuàng)作”的方式，將鄉(xiāng)土原本的審美智慧、民間工藝與傳統(tǒng)紋樣等融入美育實踐，獲得老百姓廣泛認同。藝術(shù)點綴環(huán)境讓村容煥然一新，村民“藝術(shù)管家”的設(shè)立，更以激勵的方式讓人產(chǎn)生滿滿的參與感與獲得感。
文化驛站需要“藝術(shù)直通車”。在“文藝賦美鄉(xiāng)村”的時代圖景中，各地美術(shù)館紛紛投身實踐，讓“藝術(shù)直通車”駛?cè)氚傩招奶。從鄉(xiāng)村到城市，從線下到線上，充滿生命活力的公共文化服務(wù)新圖景正徐徐鋪展。
(作者為湖南美術(shù)館館長)
《 人民日報 》( 2026年05月10日 08 版)
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