《神雕俠侶》絕不是金庸最好的一部作品，甚至在很多金庸迷看來(lái)，它遠(yuǎn)不如前作《射雕英雄傳》，但也必須承認(rèn)，它絕對(duì)算得上是金庸最出圈的一本小說(shuō)，畢竟誰(shuí)人不知楊過(guò)與小龍女的那段曠世絕戀呢？

不過(guò)歸根結(jié)底，武俠小說(shuō)里最讓人向往的還是那些神功秘籍，而在《神雕俠侶》的世界觀里，除了那表面被人爭(zhēng)搶的《九陰真經(jīng)》與《玉女心經(jīng)》之外，其實(shí)還有六本秘籍更為精妙。

結(jié)果直至故事結(jié)束，也壓根沒(méi)人爭(zhēng)搶它們，甚至連郭靖和楊過(guò)這兩位主角也沒(méi)機(jī)會(huì)修煉那兩本秘籍。

最先要提到的就是藏在大理段氏的三本秘籍，它們分別是《北冥神功》《凌波微步》以及《六脈神劍》。

（段譽(yù)劇照）

熟悉金庸小說(shuō)的人一定知道，這三門(mén)武功曾經(jīng)都被段譽(yù)練成，而這三大神功可謂相輔相成，配置極為合理。

其中北冥神功能夠讓修煉者活得吸走他人內(nèi)力的能力，無(wú)論敵人有多厲害，只要這神功一出，修煉者就能讓敵人內(nèi)力盡失，比如段譽(yù)就在西夏枯井中吸走了身為“天龍四絕”之一的鳩摩智的內(nèi)力。

接著凌波微步也同樣精妙，多數(shù)人只覺(jué)得這招式就是一門(mén)平平無(wú)奇的輕功，能夠讓修煉者快速移動(dòng)。

其實(shí)不然，快速移動(dòng)只是它的功能之一，事實(shí)上凌波微步也同樣能夠讓修煉者提升內(nèi)力，畢竟書(shū)中是這么寫(xiě)的：“凌波微步是以動(dòng)功修習(xí)內(nèi)功，腳步踏遍六十四卦一個(gè)周天，內(nèi)息自然而然的也轉(zhuǎn)了下個(gè)周天，因此每走一遍，內(nèi)力便有一分進(jìn)益。”

這不是讓修煉者成了永動(dòng)機(jī)了？

再到六脈神劍，那就更不用說(shuō)了，當(dāng)年逍遙派搜羅天下武學(xué)秘籍之后，就在瑯?gòu)指５氐臅?shū)架上提到了他們未能得到大理段氏的六脈神劍有多遺憾，可見(jiàn)這神功堪稱(chēng)全武林最精妙的神功。

事實(shí)上這也不難理解，畢竟這世上能夠“化氣為形”的武功也不多，這招式能讓修煉者放出無(wú)形氣劍，當(dāng)真是精妙絕倫。

而金庸在新修版《天龍八部》中提到過(guò)這么一句：“據(jù)大理國(guó)史籍記載：大理（史稱(chēng)“后理”）憲宗宣仁帝段譽(yù)，登基時(shí)年號(hào)“日新”，后改文治、永嘉、保天、廣運(yùn)，共有五個(gè)年號(hào)，其后避位為僧，一共做了四十年皇帝，傳位于其子段正興。”

這里提到的段正興，就是后來(lái)的“南帝”段智興的父親，換言之，段譽(yù)就是南帝的爺爺。

如此一來(lái)，段譽(yù)的三門(mén)神功即便沒(méi)有傳到南帝這一代，也是客觀保存于大理段氏的皇宮之內(nèi)的，為什么沒(méi)人去偷？

莫不是因?yàn)椴恢浪鼈兊拇嬖冢?/p>

接著第四本秘籍則是明教的《乾坤大挪移》。

（乾坤大挪移劇照）

別說(shuō)雙雕時(shí)代沒(méi)有明教，難道你忘了，當(dāng)年周伯通向郭靖介紹起那《九陰真經(jīng)》的來(lái)歷時(shí)，就明確提到了黃裳征明教的往事？可見(jiàn)明教早已存在。

而那《乾坤大挪移》也歷來(lái)都是明教最頂尖的神功，只有歷帶教主有資格修煉，以五絕的身手，若是潛入明教，偷取那經(jīng)書(shū)，豈不是能讓自己的武功更上一層樓？

可他們似乎也沒(méi)有把這秘籍放在心上。

再看第五本秘籍，相對(duì)而言，這本秘籍比起前面幾本而言，這本秘籍修煉的條件要更為苛刻一些，其實(shí)說(shuō)到這里，多數(shù)人已經(jīng)猜出來(lái)了。

沒(méi)錯(cuò)，它就是《葵花寶典》。

（葵花寶典劇照）

你可能要說(shuō)了，神雕時(shí)代哪來(lái)的《葵花寶典》，然而《笑傲江湖》中就提到過(guò)這么一句：“至于這位前輩的姓名，已無(wú)可查考，以他這樣一位大高手，為什么在皇宮中做太監(jiān)，那更加誰(shuí)也不知道了。至于寶典中所載的武功，卻精深之極，三百余年來(lái)，始終沒(méi)一人能據(jù)書(shū)練成。”

《笑傲江湖》的故事發(fā)生在明朝中期，三百多年前，恰好就可以是南宋末年的《神雕俠侶》時(shí)代，也就是說(shuō)，這本秘籍是客觀存在于世的，只是神雕時(shí)代的群雄不知道它的存在而已。

不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，即便神雕五絕知道它的存在，也未必真的會(huì)出手去爭(zhēng)奪這經(jīng)書(shū)，畢竟那“欲練神功，引刀自宮”的條件屬實(shí)是有些讓人難以接受，就拿五絕來(lái)說(shuō)，他們雖然是武癡，卻也都是有俗念之人，哪怕是一燈，出家之前，也是有不少妃子的，他們?nèi)绾螘?huì)選擇用自宮的代價(jià)去換取一門(mén)神功呢？

最后要提到的則是那本與《九陰真經(jīng)》齊名的《九陽(yáng)真經(jīng)》。

（九陽(yáng)真經(jīng)劇照）

《倚天屠龍記》中提到過(guò)這么一句：“他不說(shuō)自己姓名出身，只說(shuō)一生為儒為道為僧，無(wú)所適從，某日在嵩山斗酒勝了全真教創(chuàng)派祖師王重陽(yáng)，得以借觀《九陰真經(jīng)》，雖深佩真經(jīng)中所載武功精微奧妙，但一味崇揚(yáng)‘老子之學(xué)’，只重以柔克剛、以陰勝陽(yáng)，尚不及陰陽(yáng)互濟(jì)之妙，于是在四卷梵文《楞伽經(jīng)》的行縫之中，以中文寫(xiě)下了自己所創(chuàng)的“九陽(yáng)真經(jīng)”，自覺(jué)比之一味純陰的《九陰真經(jīng)》，更有陰陽(yáng)調(diào)和、剛?cè)峄?jì)的中和之道。”

等于在斗酒僧看來(lái)，《九陽(yáng)真經(jīng)》甚至比《九陰真經(jīng)》更為精妙，只是它一直被藏在少林寺中，所以世人不知道它的存在罷了。

你可能要說(shuō)覺(jué)遠(yuǎn)和張君寶修煉了九陽(yáng)神功，但他們只是接觸到皮毛，談不上“練成”。

這即是金庸小說(shuō)的魅力所在，在主線劇情之外，還有不少支線設(shè)定，給人一種他筆下的江湖廣闊無(wú)垠之感，這樣的故事，武俠迷怎能不愛(ài)呢？