金庸迷都應(yīng)該知道，金庸的各部作品之間是存在關(guān)聯(lián)的，尤其是在新修版中，金庸刻意做出了不少用以打通各部作品世界觀的設(shè)定。

比如新修版《天龍八部》末尾加入了段譽(yù)之子“段正興”這個(gè)角色，此人的歷史原型則是后來的“南帝”段智興的父親，所以段譽(yù)就是“南帝”的爺爺。

又如新修版《射雕英雄傳》中提到虛竹代替蕭峰傳下了丐幫的降龍十八掌與打狗棒法，才不至于讓這兩門神功因蕭峰之死而失傳。

從這些細(xì)節(jié)都不難看出，金庸是力求讓他的故事變得經(jīng)得起推敲。

可武俠小說的情節(jié)都是虛構(gòu)的，只要是虛構(gòu)的故事，就難免會(huì)存在一些能夠讓讀者挑出刺的地方，或者說是沒有解釋清楚的問題，比如“劍魔”獨(dú)孤求敗這個(gè)角色身上就留下了諸多疑團(tuán)。

（五絕、獨(dú)孤求敗劇照）

根據(jù)金庸賦予這個(gè)角色的人設(shè)來看，這位習(xí)武成癡，練劍成魔的高人應(yīng)該是活躍于《天龍八部》結(jié)束到《射雕英雄傳》開篇的時(shí)代。

之所以這么說，是因?yàn)闂钸^在獨(dú)孤求敗的劍冢里提出了“這位前輩活躍于六七十年前”的推論，這推論未必完全正確，但也有一定的道理，就因?yàn)楠?dú)孤求敗身邊有只神雕。

即便是“神雕”，也終歸是一只肉體凡胎的獸類，它的壽命終歸是有限的，既然它能與獨(dú)孤求敗位伴，就說明獨(dú)孤求敗不可能是更久遠(yuǎn)時(shí)期的人物，否則這玩意就真成“神獸”了，金庸寫的是武俠小說，而非仙俠小說，自然是不可能出現(xiàn)“神獸”的。

可獨(dú)孤求敗若是活躍后天龍時(shí)代到射雕時(shí)代這段時(shí)間，那又引出了一個(gè)新的問題。

即是他這人一向爭強(qiáng)好勝，他留在劍冢的墓志銘就提到，他這一生都執(zhí)迷于遇上一位能夠擊敗自己的高手，若讓他知道這武林中出現(xiàn)了幾位自詡“五絕”的高手，他又豈能無動(dòng)于衷？

他理應(yīng)要前去華山，與那五絕一較高下才是。

當(dāng)然，這里也有一個(gè)問題，“華山論劍”并不是一場(chǎng)面向全體武林人士的比武盛會(huì)，而是一場(chǎng)“邀請(qǐng)制”的比武，它是由王重陽發(fā)起的，而王真人邀請(qǐng)東南西北四絕前來論劍的目的也不是為了爭那“天下第一”的虛名，而是為了借此機(jī)會(huì)斷了世人爭搶《九陰真經(jīng)》的念頭，所以他沒有邀請(qǐng)獨(dú)孤求敗，獨(dú)孤求敗自然就不會(huì)前去了。

或者說，獨(dú)孤求敗也壓根不知道當(dāng)年會(huì)有這么五大高手齊聚華山了。

（獨(dú)孤求敗劇照）

但這也不是問題，畢竟在那場(chǎng)比武論劍之后，五絕的名號(hào)就已經(jīng)傳遍江湖了，哪怕獨(dú)孤求敗錯(cuò)過了與他們同時(shí)交手的機(jī)會(huì)，也完全有機(jī)會(huì)游歷四方，一一挑戰(zhàn)者五大高手。

他為何選擇了無視這“五絕”，只留在那襄陽城外的深谷中，與神雕為友，了卻殘生？

莫不是晚年的他開始變得畏懼失??？他雖然嘴上說著“只求一敗”，其實(shí)內(nèi)心是不愿意接受失敗的？

或許不是。

答案或許還就出在那只神雕身上。

獨(dú)孤求敗是從何處邂逅那只神雕的？

其實(shí)看那只神雕的外貌就懂了，楊過見到那神雕時(shí)，就說過這么一句：“這丑雕鉤嘴堅(jiān)利，頭頂毛禿，卻生著個(gè)血紅的大肉瘤，世上禽鳥千萬，從未見過如此古拙雄奇的猛禽。但見這雕邁著大步來去，雙腿奇粗，有時(shí)伸出羽翼，卻又甚短，不知如何飛翔，高視闊步，自有一番威武氣概。”

你看，與其說這是一只雕，倒不如說它是一只禿鷲，這家伙是禿頂?shù)?，只是楊過不認(rèn)識(shí)禿鷲，才將它認(rèn)成了雕。

所以這神獸應(yīng)該是一只“神鷲”。

（神雕劇照）

誒？如果它換一個(gè)名字呢？把“神鷲”改為“靈鷲”，是不是就更合適了？

是啊，若這神雕就是曾經(jīng)的靈鷲宮的鎮(zhèn)宮神獸，似乎一切就說得通了。

當(dāng)年虛竹下落不明，莫不是獨(dú)孤求敗前去靈鷲宮挑戰(zhàn)了虛竹，繼而失手殺了虛竹，帶走了神雕？

還真有這個(gè)可能，畢竟他生平所用的第二柄配劍“紫薇軟劍”旁就刻著“誤傷義士”的字眼，若那被他誤傷的義士就是當(dāng)年的虛竹，那就合情合理了。

等于是獨(dú)孤求敗誤殺了虛竹，虛竹卻不計(jì)前嫌，將那靈鷲托付給獨(dú)孤求敗，并且還讓獨(dú)孤求敗修煉了靈鷲宮后殿的各種神功，讓他將天下武功融會(huì)貫通，這才創(chuàng)出了一套能夠破盡天下武功的獨(dú)孤九劍。

至于后來的獨(dú)孤求敗為何無心與五絕論劍，也說得通了。

金庸在《神雕俠侶》末尾的第三次華山論劍之前，就提到了一幫妄人。

（虛竹劇照）

說是：“原來動(dòng)手的這六人武功平庸之極，連與武氏兄弟、郭家姊妹相比也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及，瞧來不過是江湖上的一批妄人，不知從那里聽到“華山論劍”四字，居然來東施效顰。”

當(dāng)時(shí)楊過一聲吼，就把這幫大言不慚要比武論劍的人給喝退了。

這說明什么？

江湖之大，人外有人，天外有天，五絕把這幫人視為妄人，而在獨(dú)孤求敗看來，所謂的五絕又何嘗不是妄人？

或許在獨(dú)孤求敗眼中，當(dāng)年的五絕也不過是一幫跳梁小丑，不值得他出手，再加上當(dāng)時(shí)的他年事已高，一代人有一代人的江湖，他看著這幫毛頭小子一般的晚輩，只覺得好笑，自然就不會(huì)出手了。

或許這才是獨(dú)孤求敗沒有參與華山論劍的原因，你覺得呢？