作為一種新的文明樣式，中國式現(xiàn)代化以什么樣的價值理念和實踐方式遵循人類文明發(fā)展的基本規(guī)律，開拓出中華文明和人類文明發(fā)展的嶄新境界，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)？這是一個重大的理論問題和實踐問題，關涉到中國式現(xiàn)代化的發(fā)展方向和前途。

原文 ：《探察中國式現(xiàn)代化的文明邏輯》

圖片 |網(wǎng)絡

武漢工程大學管理學院教授張三元主持的國家社科基金一般項目“唯物史觀視閾下中國式現(xiàn)代化道路的文明邏輯研究”（項目號：22BKS069），將中國式現(xiàn)代化置于馬克思、恩格斯文明理論視閾下，考察其對人類文明發(fā)展規(guī)律的基本遵循，探討其創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的必然性和現(xiàn)實道路，展現(xiàn)人類文明發(fā)展的美好前景。該項目近日以優(yōu)秀等級結項，其成果《文明大道：中國式現(xiàn)代化的文明邏輯》由天津人民出版社重點出版。

在理論層面，成果在中國特色社會主義、中國式現(xiàn)代化和人類文明新形態(tài)的有機統(tǒng)一中，聚焦中國式現(xiàn)代化的文明邏輯，將其置于唯物史觀視閾中進行系統(tǒng)性考察，構建了一個較為完整嚴密的理論體系。整個研究以“制度文明”為歸結，體現(xiàn)了“以制度建設為主線”的實踐邏輯。

該課題基于鮮明的問題意識展開研究。成果強調，中國式現(xiàn)代化之新，在歸根結底的意義上表現(xiàn)為找到了一條占有資本、利用資本、駕馭資本的新路，其文明邏輯正是通過占有資本、利用資本、駕馭資本而體現(xiàn)出來的。實際上，中國式現(xiàn)代化的生成、推進和拓展都是圍繞著占有資本、利用資本和駕馭資本而展開的，其鮮明的中國特色也因此而形成和彰顯。在此意義上，中國式現(xiàn)代化是利用資本、駕馭資本的現(xiàn)代化。因此，只有深入到歷史的本質性維度之中，洞悉資本的文明性及其歷史極限，才能超越資本邏輯并進而超越資本文明，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。

成果提出了中國式現(xiàn)代化的“制度文明”，強調中國式現(xiàn)代化對西方現(xiàn)代化的超越是一種總體性超越，集中體現(xiàn)為制度超越，創(chuàng)造了人類制度文明新形態(tài)。中國式現(xiàn)代化制度文明不僅貫穿于“五大文明”之中，構成整體性文明的重要支撐和重要保障，還體現(xiàn)了人類文明發(fā)展的基本規(guī)律和必然趨勢，成為人類文明新形態(tài)的重要內容和顯著標志。

文章為社會科學報“思想工坊”融媒體原創(chuàng)出品，原載于社會科學報第1999期第4版，未經(jīng)允許禁止轉載，文中內容僅代表作者觀點，不代表本報立場。

本期責編：程鑫云

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