習(xí)近平總書記在二十屆中央政治局第九次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)，“鑄牢中華民族共同體意識，需要構(gòu)建科學(xué)完備的中華民族共同體理論體系”“構(gòu)建中華民族共同體理論體系，必須立足中華民族悠久歷史，把馬克思主義民族理論同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，為推進(jìn)黨的民族理論創(chuàng)新指明了前進(jìn)方向和實踐路徑。要始終堅持“兩個結(jié)合”，堅持中國特色解決民族問題的正確道路，用習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想統(tǒng)領(lǐng)和指導(dǎo)中華民族共同體理論體系建設(shè)，科學(xué)揭示中華民族形成和發(fā)展的道理、學(xué)理、哲理。

堅定不移走中國特色解決民族問題的正確道路

馬克思主義始終把民族問題作為無產(chǎn)階級革命和社會主義建設(shè)總問題的組成部分，主張以階級性、人民性統(tǒng)領(lǐng)民族性，以民族平等為原則解決民族問題，從而達(dá)到各民族真正的團(tuán)結(jié)融合。

建設(shè)共同體是馬克思主義的核心理念之一。共同體是相對于個體而言，是由個體經(jīng)由特定方式結(jié)合而成的群體。馬克思主義對共同體的分析，都是圍繞人的自由全面發(fā)展這一根本目的展開的。馬克思主義經(jīng)典作家從歷史唯物主義出發(fā)，認(rèn)為人的生存和發(fā)展離不開共同體。人類結(jié)成共同體生活，最顯著的優(yōu)勢是通過協(xié)作彌補(bǔ)個體能力的局限，同時滿足生存、發(fā)展與情感等多種需求。在《德意志意識形態(tài)》中，馬克思、恩格斯指出：“只有在共同體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在共同體中才可能有個人自由�！�

▲3月5日上午，第十四屆全國人民代表大會第四次會議在北京人民大會堂開幕。這是全國人大代表走向會場。新華社記者 劉彬 攝

科學(xué)解決民族問題、服務(wù)無產(chǎn)階級的共產(chǎn)主義理想，是馬克思主義民族理論產(chǎn)生與發(fā)展的出發(fā)點。馬克思主義認(rèn)為，民族作為共同體的重要形式，是一個歷史現(xiàn)象，有產(chǎn)生、發(fā)展、融合消亡的過程，也有層次、類型之分，其生滅興衰與分合重構(gòu)有一定的客觀規(guī)律。有民族存在，就會產(chǎn)生民族問題，就需要解決民族問題，就需要以無產(chǎn)階級革命原則、社會主義原則構(gòu)建多民族共同體。

中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)的無產(chǎn)階級政黨，從誕生那一天起，就把為人民謀幸福、為人類謀發(fā)展作為奮斗目標(biāo)。中國共產(chǎn)黨歷來高度重視民族工作。一百多年來，中國共產(chǎn)黨堅持把馬克思主義民族理論同中國民族問題具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)造性地走出了一條中國特色解決民族問題的正確道路。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅持“兩個結(jié)合”、著眼“兩個大局”，深刻總結(jié)國內(nèi)外民族工作經(jīng)驗教訓(xùn)，深刻洞察中華民族共同體發(fā)展趨勢，鮮明提出把鑄牢中華民族共同體意識作為新時代黨的民族工作的主線、民族地區(qū)各項工作的主線，形成習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想。這是中國共產(chǎn)黨堅持守正創(chuàng)新，不斷推進(jìn)馬克思主義民族理論中國化時代化的最新成果，為鑄牢中華民族共同體意識、推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)提供了根本遵循和行動指南。

堅持同中國民族問題具體實際相結(jié)合

恩格斯說，“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法。”馬克思主義基本原理具有普遍適用性，只有同各國實際相結(jié)合才能顯示出強(qiáng)大的真理力量。

我們黨自成立之日起，就高度重視民族問題、民族工作，正確處理民族關(guān)系。在不同的歷史時期，我們黨深刻把握發(fā)展階段和國內(nèi)外形勢，緊密圍繞黨和國家的中心任務(wù)來確定民族工作重點任務(wù)。在中華民族站起來的時期，民族工作重點任務(wù)是消除民族壓迫和歧視、實現(xiàn)民族平等，保證各民族共同當(dāng)家作主。在中華民族富起來的時期，民族工作重點任務(wù)是支持民族地區(qū)加快發(fā)展，實現(xiàn)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。在中華民族走向強(qiáng)起來的今天，黨和國家的中心任務(wù)是以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興，這需要全國各族人民共同團(tuán)結(jié)奮斗。現(xiàn)階段黨的民族工作的歷史方位，要求我們必須處理好民族問題、做好民族工作，加強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)、中華兒女大團(tuán)結(jié)，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造條件、凝聚力量。

▲2026年1月23日，赫哲族群眾在黑龍江省同江市街津口赫哲族鄉(xiāng)冬捕活動現(xiàn)場進(jìn)行民俗表演。新華社發(fā)（劉萬平 攝）

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央強(qiáng)調(diào)中華民族大家庭、中華民族共同體、鑄牢中華民族共同體意識、推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)等理念，鮮明提出把鑄牢中華民族共同體意識作為新時代黨的民族工作的主線、作為民族地區(qū)各項工作的主線，推動民族地區(qū)同全國一道打贏脫貧攻堅戰(zhàn)、全面建成小康社會，邁上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，黨的民族工作取得新的歷史性成就。

新征程上構(gòu)建科學(xué)完備的中華民族共同體理論體系，必須繼續(xù)堅持把馬克思主義民族理論同中國具體實際相結(jié)合，著力解決我國民族學(xué)研究中存在的被西方民族理論思想和話語體系所左右的問題，加快形成中國自主的中華民族共同體史料體系、話語體系、理論體系。

一要立足歷史實踐，加強(qiáng)中華民族史研究，牢固樹立正確的中華民族歷史觀，從中華民族共同體的高度掌握歷史敘述權(quán)和話語權(quán)，推進(jìn)中華民族交往交流交融史編纂工程，全面總結(jié)中國共產(chǎn)黨百余年來的民族工作歷史，深化對黨的民族工作歷史經(jīng)驗的準(zhǔn)確把握和規(guī)律性認(rèn)識。二要立足當(dāng)代實踐，加強(qiáng)中華民族共同體建設(shè)重大現(xiàn)實問題研究，圍繞不斷構(gòu)筑中華民族共有精神家園、推動各民族共同走向社會主義現(xiàn)代化、促進(jìn)各民族交往交流交融、提升民族事務(wù)治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平、防范民族領(lǐng)域重大風(fēng)險隱患等實踐深入開展研究，助推新時代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展。

堅持同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合

馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來源不同，但彼此存在高度的契合性。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“我們決不能拋棄馬克思主義這個魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈。堅守好這個魂和根，是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提”“只有立足波瀾壯闊的中華五千多年文明史，才能真正理解中國道路的歷史必然、文化內(nèi)涵與獨(dú)特優(yōu)勢”。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，其中就包括九州共貫、多元一體的大一統(tǒng)傳統(tǒng)�；厮輾v史，大一統(tǒng)理念是貫穿中國歷代政治格局和思想文化的主線之一，更是凝聚中華民族共同體的重要紐帶。中華民族自古以來就秉持“六合同風(fēng)，九州共貫”“天下大同”的理念，把大一統(tǒng)看作是“天地之常經(jīng)，古今之通義”。自秦統(tǒng)一中國后，無論哪個民族入主中原，都以統(tǒng)一天下為己任，都始終堅持國土不可分、國家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念。中華文明長期的大一統(tǒng)傳統(tǒng)，形成了多元一體、團(tuán)結(jié)集中的統(tǒng)一性。

習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上強(qiáng)調(diào)，“‘第二個結(jié)合’讓我們掌握了思想和文化主動，并有力地作用于道路、理論和制度”“我們沒有搞聯(lián)邦制、邦聯(lián)制，確立了單一制國家形式，實行民族區(qū)域自治制度，就是順應(yīng)向內(nèi)凝聚、多元一體的中華民族發(fā)展大趨勢，承繼九州共貫、六合同風(fēng)、四海一家的中國文化大一統(tǒng)傳統(tǒng)”。新中國在批判性繼承中央集權(quán)制傳統(tǒng)國家歷史進(jìn)步因素的基礎(chǔ)上，建立了黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專政國家；在徹底推翻剝削階級統(tǒng)治的基礎(chǔ)上，建立了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新型政黨制度；在根除舊中國一盤散沙的基礎(chǔ)上，建立了以人民當(dāng)家作主為本質(zhì)特征的社會主義民主政治和現(xiàn)代國家治理體系；在全面消除民族歧視和不平等的基礎(chǔ)上，在中國歷史上第一次真正實現(xiàn)了國家內(nèi)部各民族的平等團(tuán)結(jié)，開辟了社會主義民族關(guān)系發(fā)展新紀(jì)元。這一切極大地激發(fā)了各族人民的積極性和創(chuàng)造性，既推動中華民族整體現(xiàn)代化，也保證各民族共同發(fā)展進(jìn)步，不斷以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。

▲2026年1月2日，人們在貴州榕江縣舉行的第四屆貴州“村超”開幕式暨“村超村晚”活動現(xiàn)場一起跳民族舞蹈“多耶”。新華社記者 楊文斌 攝

新征程上構(gòu)建科學(xué)完備的中華民族共同體理論體系，必須堅持把馬克思主義民族理論同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。一要準(zhǔn)確把握中華文明的突出特性。只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。要順應(yīng)中華民族從歷史走向未來、從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代、從多元凝聚為一體的發(fā)展大趨勢，深刻理解把握中華文明突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，推動中華民族成為包容性更強(qiáng)、凝聚力更大的命運(yùn)共同體。二要堅定歷史自信、文化自信。中國共產(chǎn)黨和中國人民已經(jīng)找到了中國特色解決民族問題的正確道路，不需要其他任何人對我們指手畫腳、充當(dāng)“教師爺”。要用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗，把中國經(jīng)驗提升為中國理論，既不盲從各種教條，也不照搬外國理論，實現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主。堅持中國特色解決民族問題的正確道路，健全鑄牢中華民族共同體意識制度機(jī)制，不斷增強(qiáng)中華民族凝聚力。加強(qiáng)中華民族歷史和中華民族共同體理論研究和宣傳闡釋，提煉標(biāo)識性概念，加強(qiáng)融通中外的話語能力建設(shè)，講好中華民族共同體故事。

【作者系中共中央黨校（國家行政學(xué)院）四部委鑄牢中華民族共同體意識研究基地研究員】

監(jiān)制 | 肖靜芳

統(tǒng)籌 | 安寧寧

編輯 | 李翠 王琪 海寧

制作 | 胡曉蝶

來源 | 中國民族報

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