講到武則天，就不得不提到武則天在奪權(quán)的過程中，重用了一批酷吏，通過這些酷吏，實現(xiàn)對李唐宗室，關(guān)隴勛貴和一些反武則天勢力的強勢鎮(zhèn)壓。

但是武則天在稱帝登基之后，為什么又迅速的處置了效忠于自己的酷吏周興和丘神勣呢？為什么來俊臣要用請君入甕來懲治周興呢？

我們今天就來一起讀一讀這段歷史。

01

《資治通鑒》原文

（原文和譯文的文字版本可以參看本公號同步發(fā)布的原文和譯文文章，文字版本可以按自己設(shè)置放大觀看，本文囿于篇幅限制，僅放置圖片

02

譯文

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03

收獲與反思

公元690年，武則天終于排除了重重阻礙，成功將李唐的天下?lián)Q成了武周的政權(quán)。

在上一篇文章中我們就談到過，武則天的稱帝實際上就是一場革命。

武則天將李唐政權(quán)變?yōu)槲渲苷䴔?quán)，李唐的宗室不會束手待斃的，所以這個時期的權(quán)力的較量是非常血腥的，最終武則天重用酷吏，實現(xiàn)了對李唐宗室的清洗，從而消除了自己登基最大的隱患。

而在武則天露出稱帝意向之后，朝堂勛貴尤其是支持李唐宗室的勢力也不會乖乖臣服，一樣開始聯(lián)合起來試圖反武，所以這個時候武則天依然是重用酷吏，對反武的勢力進行鎮(zhèn)壓，最終清洗掉了一批不愿意臣服自己的勢力，或者可能對自己登基構(gòu)成嚴(yán)重威脅的勢力。

所以這個過程是殺得人頭滾滾的，這也是中國歷史上無數(shù)改朝換代的常態(tài)操作。所以在上一篇文章中我們單獨提到過這一點。

當(dāng)然這其中不可避免的會進行鎮(zhèn)壓的擴大化，因為武則天除了是一個篡權(quán)者外，她還是女性，這就打破了中國儒家的男尊女卑的概念，所以遭到了儒家知識分子的強烈反對，所以武則天也對堅定的反對自己稱帝的知識分子進行了鎮(zhèn)壓。

但對于我們讀這段歷史，甚至是我們讀歷史上的改朝換代而言，一定要記住一點，就是這種殘酷的鎮(zhèn)壓和清洗，一定是發(fā)生在統(tǒng)治集團內(nèi)部的行為，跟普通老百姓的關(guān)系并不大。甚至武則天的很多行為，都對普通百姓是利好，所以讀歷史，一定要看你站在什么角度去看。知識分子因為掌握了筆桿子，所以才會反攻倒算，將武則天塑造成了歷史上十惡不赦之人。

但武則天天性是殘忍的人嗎？并不是。

我們看武則天的治國理政的思路，也是在不斷變化，不斷成熟的過程中的。

從最早武則天輔佐李治，上書：建言十二事就可以看出武則天本人的執(zhí)政思路，感興趣可以翻一下我們之前的文章：

從建言十二事上就可以看出武則天很有抱負(fù)，其治國理政的思路也是非常清晰的。而且從歷史上看，武則天本人更崇尚以德治國的概念，所以后來多次提德政緩刑。

但理想和現(xiàn)實之間的差距總是非常大的，如果秉承理想，那么在現(xiàn)實中一定會碰得頭破血流。武則天的成長就是如此。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己有政治抱負(fù)，但是卻無法發(fā)揮，反而被一些既得利益者瘋狂的抱團反對和打壓時，那么武則天作為一個聰明的政治家，在這種斗爭的環(huán)境中也就學(xué)會了斗爭哲學(xué)。

也就是在這個時候，武則天開始著重培養(yǎng)和拉攏一些酷吏，來幫助自己來對付這些試圖打壓甚至消滅自己的勢力。

如果說這背后的原罪，就在于古代婦女是不配有執(zhí)政權(quán)，有權(quán)力欲就是原罪。

而武則天正是改變了自己的斗爭哲學(xué)，重用酷吏，才逐步清除了自己奪權(quán)路上的層層障礙，將統(tǒng)治階層內(nèi)部做了一番清洗。當(dāng)然這里面就是我們前面所說，是站在后世寫史的既得利益者角度去看，還是站在人民大眾的視角去看的問題。

所以從這個角度而言，酷吏僅僅是武則天的工具，其實她自己也清除，酷吏的目的是打壓官員體系，其實就是類似于現(xiàn)在的高壓反腐，讓官員日子過不好，百姓的日子才會好。當(dāng)然武則天在奪權(quán)的過程中，利用酷吏更多是政治目的，就是清除政治對手。這本身也跟普通百姓無關(guān)。

而當(dāng)武則天逐步清除掉了李唐宗室和反武的勢力，成功登基之后，武則天面臨的形勢就變化了。在這個時候一方面武則天依然要防備反武勢力抱團的反武行為，比如歷史上也多次記載反武勢力曾經(jīng)串聯(lián)起來意圖搞各種政變，武裝奪權(quán)，但大多因為武則天搞的情報體系確實很有效，很多行為都被扼殺在搖籃之中了。比如后來的牡丹之謀，三十六名家之亂等等皆是如此。革命本來就是你死我活的。

而武則天面臨的另外一個轉(zhuǎn)變就是需要從奪權(quán)轉(zhuǎn)移到治國上來。所以這個時候武則天開始拉攏一些朝堂其他勢力，試圖在朝堂中形成平衡。而這個時候就需要打壓一些酷吏，從而實現(xiàn)一種朝堂上相對緩和的環(huán)境。

也就是在這個時候，爆發(fā)了周興和丘神勣之案。

在周興案之前，還爆發(fā)了一個劉行感家族的謀反案。

《資治通鑒》上記載侍御史來子珣誣告尚衣奉御劉行感兄弟密謀叛亂，兄弟二人均被處死。其實這個案件是比較復(fù)雜的，遠(yuǎn)不是《資治通鑒》記載的這么簡單。

劉行感兄弟為什么會涉案，其背后其實是劉家在武則天朝局中的地位決定的。

當(dāng)時涉案的不僅是劉行感兄弟，而是包括了時任雅州刺史劉行實及弟渠州刺史劉行瑜、尚衣奉御劉行威以及其哥哥的兒子鷹揚郎將軍劉虔通等劉家一大堆人，而且還牽連到了他們的父親，左監(jiān)門大將軍劉伯英的墳?zāi)挂惨虼吮粨v毀。

要清楚這件事為什么發(fā)生，就要明白劉伯英在當(dāng)時的地位。劉伯英是高宗李治執(zhí)政時期重要的將領(lǐng)，屢立戰(zhàn)功，從而得到高宗的賞識，成為左監(jiān)門大將軍，要知道這個職位是統(tǒng)治禁軍的，我們想一下后來趙匡胤的位置就明白了。

所以其家族在高宗時期非常有影響力，而且在軍隊中很有威望，尤其是禁軍體系中同袍很多，趙匡胤為什么能黃袍加身這點大家是明白的。

也正因為如此，劉伯英的子孫在李唐政權(quán)中也都占據(jù)了一些重要的位置。

關(guān)于劉行感等人是否有謀反行為，歷史上是寫誣告。但是對于政治斗爭而言，誣告不誣告其實也沒有那么重要，重要的是他們家族直接關(guān)系到了武則天的生死的問題。

所以這件事情為什么能搞這么大，甚至還將劉伯英的墳?zāi)菇o刨了，背后其實未必如現(xiàn)在歷史上記錄的那么簡單�，F(xiàn)在的歷史不過是反武的勢力又重新建構(gòu)的罷了。

而在這其中，還牽連進了當(dāng)時的宰相史務(wù)滋。想必史務(wù)滋就是一個書呆子，認(rèn)為劉行感等人的謀反證據(jù)不足。其實這件事情是典型的政治案，是因為劉行感的家族可能不擁武，所以對武則天構(gòu)成了威脅，所以武則天才要清除他們。而史務(wù)滋的反對給偵辦案件帶來巨大的麻煩，所以武則天才命令來俊臣調(diào)查史務(wù)滋，在這個過程中史務(wù)滋自殺。

而武則天顯然并沒有想把史務(wù)滋列為對手，所以史務(wù)滋的自殺也是她沒想到的，所以她不僅沒有懲處史務(wù)滋的家人，還多有撫慰，其實這也就從側(cè)面證明了這件事背后的真實的目的。

但是史務(wù)滋之死還是給朝堂上很多勢力帶來了不好的影響。所以在這件事情發(fā)生之后，武則天選擇對自己嫡系的周興和丘神勣動手來平衡朝堂。

具體周興和丘神勣是如何串謀謀反，歷史上沒有記載。但周興和丘神勣依仗武則天的寵信而驕縱干了很多不法的事情武則天肯定是清楚的。這也是這些人留在武則天手里的把柄。

所以武則天就派來俊臣去審周興，來俊臣就搞了一個請君入甕，周興一看沒辦法了，只好全盤交代。

所以從這個角度來看，周興等人認(rèn)罪伏法，就證明他們可能確實也有不法的舉動。很可能就是武則天稱帝之后，刻意要平衡朝堂，又引發(fā)周興等人不滿，所以才有了不臣的舉動。

不過武則天還是放過了周興，只是給其流放而沒有處死。而對于丘神勣是直接處死的。

但是畢竟周興得罪的人太多，所以流放相當(dāng)于也判了其死刑。

而之后武則天又殺掉了另外一個酷吏索元禮。

所以從這個角度來看，武則天在登基前和登基后，其執(zhí)政環(huán)境發(fā)生了變化，她也清楚在當(dāng)皇帝之后，就要拉攏能辦事的朝臣了，而不能處處采取高壓的方式，所以這時才有去打壓酷吏，其實這也體現(xiàn)了武則天具有比較高的政治智慧。

所以從歷史上渲染武則天重用酷吏這件事情上來看，我們后人一定要有清醒的認(rèn)知。重用酷吏是武則天奪權(quán)過程中不得不做的行為。其次我們看雖然武則天重用酷吏，但實際上這些酷吏擔(dān)任的都是御史大夫類似的角色，也就是他們都是監(jiān)察系統(tǒng)的官員，不過當(dāng)時武則天將監(jiān)察系統(tǒng)的地位提升了而已。而監(jiān)察系統(tǒng)面對的就是官員的貪腐和瀆職等行為，就跟現(xiàn)在的高壓反腐概念其實是一樣的。不過是因為當(dāng)時政治需要，武則天需要用監(jiān)察系統(tǒng)去實現(xiàn)自己的政治目的罷了。而這些酷吏實際上并沒有進入核心的管理層，而武則天在核心管理層更傾向于用狄仁杰甚至上官婉兒這樣的人來輔佐她執(zhí)政，在這點武則天非常清晰。

所以從武則天前期用酷吏實現(xiàn)自己登基的目標(biāo)，后期再打壓酷吏來拉攏朝臣這一點來看，武則天確實不愧為古代杰出的一位政治家。所謂杰出實際上不是針對這些被打壓者而言，而是對百姓而言，武則天的奪權(quán)，沒有釀成唐末五代遍地白骨的慘像，這就是武則天的能力所在。

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