《三國(guó)演義》在我國(guó)可以說是家喻戶曉，諸葛亮借東風(fēng)，七星燈求壽等橋段看似有些神話色彩，但這和正史中記載的一批人的能力相比，兼職不值一提，這些人就是身懷異術(shù)的方士，他們憑借一身絕技被時(shí)人奉為“活神仙”，我們就結(jié)合《三國(guó)志》《后漢書》等正史記載，來盤點(diǎn)下正史認(rèn)證的三國(guó)六大方士。

第六名：郄儉（曹魏）—— 辟谷養(yǎng)生的“長(zhǎng)壽方士”

傳奇度：★★☆ 正史佐證度：★★★☆

郄儉雖然在《三國(guó)演義》中沒有戲份，但是卻在《三國(guó)志·方技傳》《后漢書·方術(shù)列傳》中均有提及，以“辟谷養(yǎng)生”之術(shù)聞名。所謂“辟谷”，熱愛養(yǎng)生的人想必都知道，就是長(zhǎng)時(shí)間不吃五谷雜糧也可以活的逍遙自在，而郄儉最擅長(zhǎng)的便是“辟谷食茯苓”，能長(zhǎng)期不進(jìn)食卻保持氣色如常，堪稱三國(guó)時(shí)期的“養(yǎng)生達(dá)人”。

相傳曹操聽說他有這能力，便特意召其入宮示范，而他更是百日不食，不僅沒瘦還面色紅潤(rùn)、精神飽滿，這讓曹操很是神奇，要知道在當(dāng)時(shí)那個(gè)亂世，想吃飽飯都是個(gè)困難的事兒，要是能將其能力推廣出去，定能造福一方百姓，不過這個(gè)方法可能因人而異，他能做到“久餓不死”且精神飽滿，在常人眼中已然是“神跡”了。

萌叔看到他的故事之后，聯(lián)想到如果他生在現(xiàn)在，能去參加《荒野求生》，肯定妥妥的第一名，不過他的事跡和同時(shí)期的“神仙”們相比，相對(duì)單一，只能排在排行榜末位。

第五名：甘始（曹魏）—— 行氣養(yǎng)生的“百歲仙人”

傳奇度：★★★ 正史佐證度：★★★☆

甘始也是曹魏時(shí)期的方式，和郄儉一樣擅長(zhǎng)辟谷養(yǎng)生之道，但他還擅長(zhǎng)行氣，據(jù)

《三國(guó)志》中記載他“年百余歲，視之如五十許”，也就是說，他年過百歲，看起來卻只有五十多歲，妥妥的“長(zhǎng)壽奇人”。

而所謂的“行氣”，類似于如今的氣功，通過調(diào)節(jié)呼吸、修養(yǎng)身心，達(dá)到強(qiáng)身健體、延年益壽的效果。

甘始曾在民間傳授行氣養(yǎng)生之法，不少人追隨他學(xué)習(xí)，一時(shí)聲名遠(yuǎn)播。曹操統(tǒng)一北方后，將甘始召入宮中，與郄儉、左慈等人一同被善待，只為探究他們的養(yǎng)生之道，求取長(zhǎng)生之法。甘始的傳奇之處在于“長(zhǎng)壽”與“行氣之術(shù)”的結(jié)合，史料記載雖簡(jiǎn)略，但可信度高，傳奇度略高于郄儉，位居第五。

第四名：趙達(dá)（東吳）—— 神機(jī)妙算的“九宮達(dá)人”

傳奇度：★★★☆ 正史佐證度：★★★★

《三國(guó)志·吳范傳》中記載了一個(gè)東吳方士，就是以“九宮一算”之術(shù)聞名的趙達(dá)。

你也可以理解為他就是一個(gè)算命的，當(dāng)時(shí)他的占卜之術(shù)不僅準(zhǔn)還很神秘，開始的時(shí)候，孫權(quán)每次出征都找他算命，結(jié)果都如他所言，但是孫權(quán)這人比較貪心，總想打聽他是怎么算的，趙達(dá)始終也沒告訴他，孫權(quán)懷恨在心而疏遠(yuǎn)了他。

有一次趙達(dá)去朋友家吃飯，朋友故意刁難他，說沒酒沒菜怎么辦，他只是拿筷子簡(jiǎn)單一推算，就算出東墻下藏有美酒一斛、鹿肉三斤，結(jié)果果然如他所言。

而且他還精準(zhǔn)的算出了自己的死期，唯一可惜的是他一生不得志，心灰意冷后決定不在傳徒弟，導(dǎo)致“九宮一算”之術(shù)失傳，但是這并不影響其傳奇地位，不過名場(chǎng)面還是少，只能排在第四。

第三名：朱建平（曹魏）—— 相面如神的“相圣”

傳奇度：★★★★ 正史佐證度：★★★★☆

朱建平在《三國(guó)志·方技傳》專門為他立傳，其核心技藝是“相術(shù)”，看人面相便能斷壽夭、測(cè)官運(yùn)，無一不中，被時(shí)人尊為“相圣”，同樣是被曹操征召為官。

他經(jīng)典預(yù)言是給曹丕看相，說他“壽八十，四十有疾”。等到曹丕四十歲病重，才恍然大悟，朱建平說這八十歲是晝夜相加，其實(shí)自己就能活四十歲，結(jié)果一命嗚呼了。

朱建平還為夏侯淵、曹彪等曹魏宗室和大臣看相，無論是生卒年月，還是官運(yùn)起伏，他的預(yù)言都一一成真，從未失手。朱建平最終善終，他著有《原君書》，使其相法流傳后世，影響深遠(yuǎn)，憑借極高的精準(zhǔn)度和豐富的正史記載，位居排行榜第三。

第二名：管輅（曹魏）—— 窺破天命的“神算”

傳奇度：★★★★☆ 正史佐證度：★★★★★

管輅是《三國(guó)志·方技傳》的壓軸人物，堪稱三國(guó)時(shí)期最厲害的“神算”，同時(shí)在《三國(guó)演義》中也有對(duì)其的描寫。他精通占卜、相術(shù)、風(fēng)水、星象，甚至能通鳥語(yǔ)，其預(yù)言的精準(zhǔn)度，遠(yuǎn)超同時(shí)期的其他方士，“百算百靈”是對(duì)他最貼切的形容。

管輅有諸多經(jīng)典事跡。夏侯威曾請(qǐng)他占卜自身禍福，管輅告訴他，四十九歲時(shí)會(huì)有一場(chǎng)大難，若能順利度過，便能延壽。夏侯威將信將疑，可到了四十九歲那年，他果然突發(fā)重病，當(dāng)晚便暴卒，應(yīng)驗(yàn)了管輅的預(yù)言。此外，管輅還能通過鳥叫判斷人事吉兇，通過觀察風(fēng)水知曉家族興衰，就連他自己的壽命，也早已算得明明白白——他曾坦言自己“命短無貴”，最終在四十七歲時(shí)病逝。管輅的事跡，正史記載詳盡，傳奇色彩濃厚，后世將他尊為卜卦祖師，只因有一人的傳奇度更勝一籌，因此位居第二。

第一名：左慈（曹魏）—— 戲耍權(quán)貴的“太極左仙公”

傳奇度：★★★★★ 正史佐證度：★★★★★

左慈字元放，廬江人，是道教丹鼎派祖師，《后漢書·方術(shù)列傳》專門為他立傳，其傳奇事跡之多、之奇，堪稱三國(guó)方士之首，被時(shí)人奉為“活神仙”，道教更是將他尊為“太極左仙公”。

左慈的核心異能極為全面，辟谷、分身、穿墻、千里取物、幻化之術(shù)，無一不精。最經(jīng)典的便是戲耍曹操的事跡：曹操宴請(qǐng)賓客時(shí)，感嘆缺少松江鱸魚，左慈當(dāng)即取來銅盆盛滿清水，垂竿即釣出鮮活的鱸魚，滿座皆驚；曹操忌憚他的異術(shù)，欲派人刺殺，左慈卻徑直走入墻壁之中，身形瞬間消失；后來曹操在集市上追捕他，左慈施展分身之術(shù)，讓集市上所有人都變成自己的模樣，士兵們無從分辨，只能眼睜睜看著他離去。就連勇猛過人的孫策，也曾因忌憚左慈而追殺他，可左慈拄著拐杖慢慢行走，孫策策馬追趕，卻始終無法靠近。左慈晚年歸隱山林，傳說他活了一百三十多歲，其事跡既有正史佐證，又充滿奇幻色彩，毫無疑問位居三國(guó)“活神仙”排行榜榜首。

除了這六大方士，其實(shí)三國(guó)時(shí)期還有不少奇人，只不過沒有這些人出名罷了，雖然是正史記載，不過基于當(dāng)時(shí)人們的認(rèn)知水平，我們對(duì)他們的能力姑且存疑，但正是因?yàn)檎返挠涊d，不僅讓我們看到了這些方士的傳奇事跡，更讓我們了解到三國(guó)時(shí)期的方術(shù)文化與社會(huì)風(fēng)貌——他們既是亂世中的“奇人”，也是三國(guó)文化中不可或缺的一部分，歷經(jīng)千年，依然被后人津津樂道。

萌叔說歷史

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