第六回，劉姥姥初進大觀園，第三十九回，劉姥姥二進大觀園。

第一次進來還算悄然走悄然走，第二次進來就熱鬧多了，賈母領(lǐng)著她逛遍了整個大觀園，也鬧出了不少的笑話。

劉姥姥的到來，可謂是有人歡喜有人愁。

劉姥姥進大觀園，就像一面鏡子，照出了賈府中形形色色的人不同的性情和心態(tài)。

要說誰最討厭劉姥姥，答案其實很復(fù)雜，因為這背后藏著的，是每個人不同的處境與心境。

可以說，黛玉的“雅謔”是一時口快，妙玉的“嫌臟”是清高病態(tài)，而王夫人的給銀子，則是打心眼里的疏遠與切割。

妙玉對劉姥姥的態(tài)度，是全書最極端、最露骨的。

當(dāng)劉姥姥在櫳翠庵用她的成窯杯喝了一口茶后，她當(dāng)時沒有說什么，但過后呢？

只見道婆收了上面的茶盞來。妙玉忙命：“將那成窯的茶杯別收了，擱在外頭去罷�！�

寶玉一聽便知道是因為劉姥姥用過，妙玉嫌臟不要了。

寶玉和妙玉陪笑道：“那茶杯雖然臟了，白撂了豈不可惜？依我說，不如就給那貧婆子罷，他賣了也可以度日。你道可使得？”
妙玉聽了，想了一想，點頭說道：“這也罷了。幸而那杯子是我沒吃過的，若我使過，我就砸碎了也不能給他。”

她說出的話確實很極端，如果是她自己用過的杯子，便砸碎了也不能給她。

甚至等眾人離開后，她還要讓小廝打水來沖洗劉姥姥站過的地面。

這不能不說，她對劉姥姥實在是討厭的。

妙玉的討厭，源于她的清高，這是一種近乎病態(tài)的“潔癖”。

但是她討厭的可能并不是劉姥姥本人，而是透過劉姥姥所帶來的一種恐懼。

妙玉本也是官宦之家的小姐，如今卻被迫借居在賈府的家廟中，劉姥姥來賈府打秋風(fēng)，狀況和妙玉也有相似之處。

看到劉姥姥，妙玉可能也會想到自己，想到若然自己有朝一日也淪落到劉姥姥的地步，那是怎么的卑賤和可怕，她不敢去想。

對她而言，劉姥姥帶來的不僅是貧窮，更是她無法忍受的粗鄙和“俗氣”。

把和劉姥姥沾上關(guān)系的東西都棄掉，仿佛就可以讓自己永遠干凈永遠高潔。

妙玉內(nèi)心的恐懼和偏見，讓她失去了修行之人應(yīng)有的慈悲，顯得過于刻薄和勢利。

妙玉是清高且偏執(zhí)的，黛玉的雅謔則稍帶點刻薄。

林黛玉對劉姥姥的不喜，表現(xiàn)在她有些尖刻的玩笑里，其中最著名的就是“母蝗蟲”。

“可是呢，都是他一句話。他是那一門子的姥姥，直叫他是個‘母蝗蟲’就是了。”說著大家都笑起來。

她甚至還戲言要惜春畫一幅“攜蝗大嚼圖”。

此前劉姥姥醉臥怡紅院被發(fā)現(xiàn)時，她也開玩笑形容劉姥姥的醉相是“當(dāng)日圣樂一奏，百獸率舞，如今才一牛耳”。

黛玉討厭劉姥姥嗎，或許是的。但是她討厭的同樣不是劉姥姥本身。

黛玉的話帶點尖酸，可她并非是因為嫌貧愛富，看不起劉姥姥。

她更多的是源于一種“物傷其類”的復(fù)雜心理，她和妙玉、寶釵一樣，都算是“寄人籬下”的客人。

劉姥姥為求接濟而自輕自賤、丑態(tài)百出的樣子，讓她感到難堪和不適。

在劉姥姥身上，她仿佛看到了自己身處屋檐下、不得不處處小心的某種縮影。

她的“討厭”，更像是一種出于自我保護、急于劃清界限的過激反應(yīng)。

在這場人性的透視中，薛寶釵又是什么反應(yīng)呢？

她與黛玉的直接不同，薛寶釵對劉姥姥的態(tài)度，是一種全然的漠視和疏離。

在整個游覽過程中，寶釵幾乎一言不發(fā)，沒有笑，也沒有互動。

但是在黛玉提議叫“母蝗蟲”時，寶釵卻笑著稱贊，認(rèn)為這個形容“把昨兒那些形景都現(xiàn)出來了”。

其實寶釵的“冷漠”，比黛玉的“刻薄”更深沉更偽善。她的沉默不是矜持，而是算計。

她與黛玉同樣是“寄人籬下”，事實她連黛玉都不如，甚至比劉姥姥也體面不了多少。

劉姥姥以出丑的方式換來眾人的歡笑，撕開那層遮羞布，薛家又何嘗不是這樣？

再有，賈母對她“雪洞”般的房間直接進行了批評，這也讓她尷尬。而這個結(jié)果的起因正是源于劉姥姥的參觀，這也成為她厭惡劉姥姥的理由。

另外劉姥姥曾無意中算了一筆賬，精確點出了寶釵贊助螃蟹宴的花費，這種被人當(dāng)眾看透精明算計的感覺，讓“藏愚守拙”的薛寶釵顏面盡失，她如何能不在意？

她不當(dāng)面表達對劉姥姥的討厭，是她做人一向如此，不以真面目示人，但這不代表她內(nèi)心是平靜的。

在劉姥姥到來的這一場游戲中，其實最丟臉的人當(dāng)屬王夫人。

王夫人是王家的出嫁女，代表著王家的臉面。而劉姥姥是她正兒八經(jīng)的“窮親戚”，劉姥姥的丑態(tài)百出，將主子的體面，撕得蕩然無存。

王夫人是世俗中的貴婦人，她的背后象征著王家的權(quán)力，也代表著世俗的壓力。她的身份怎么能容忍被劉姥姥這樣的窮親戚拉低？

劉姥姥一進榮國府時，王夫人選擇了回避，她便不愿出面，不愿降了自己的身份，只讓王熙鳳看著打發(fā)就是。

而劉姥姥二進榮國府，因合了賈母的眼緣，王夫人不得不笑臉相迎。但當(dāng)劉姥姥要離開時，王夫人的態(tài)度是，她選擇了切斷，她要徹底切斷與劉姥姥的關(guān)系。

她沒有親自露面，而是通過平兒給了一百兩銀子，并明確放話：

“是太太給的叫你拿去或者作個小本買賣，或者置幾畝地，以后再別求親靠友的。”

王夫人的討厭很現(xiàn)實：她用錢買斷了這門關(guān)系，意思就是“以后別再來”。

這種高高在上的冷漠，有時比言語上的嘲諷更令人心寒，因為她從內(nèi)心深處，就鄙夷和拒絕了這門窮親戚。

以劉姥姥的經(jīng)歷和智慧，她肯定也能聽懂王夫人的言外之意，只是她本就貧窮又卑微，再怎么樣她也只能千恩萬謝的點頭。

相比王夫人的冷漠，其他人的態(tài)度倒是溫暖多了。

平兒對劉姥姥是一種平等的態(tài)度，她希望劉姥姥以后可以常來，并誠懇的告訴劉姥姥：

“到年下，你只把你們曬的那個灰條菜干子和豇豆，扁豆，茄子，葫蘆條兒各樣干菜帶些來，我們這里上上下下都愛吃�！�

王熙鳳對劉姥姥呢，表面看似捉弄，實則卻是親善。

王熙鳳最初對劉姥姥是施舍，但后來變成了真心相待，甚至為女兒向劉姥姥討名字并采用，“巧姐”之名就是劉姥姥取的。

這些體現(xiàn)了鳳姐的圓滑，但也看出她對劉姥姥懷有一絲惻隱。

賈母對劉姥姥呢，雖然是一種貴族的姿態(tài)和消遣，但她也是真的惜老憐貧，發(fā)自內(nèi)心的顧及劉姥姥。

大觀園的這一場相聚，賈母開心，劉姥姥從賈母處也能體會到尊重和歡樂。

劉姥姥臨走前還上來和賈母告辭，賈母還讓她“閑了再來”。這和王夫人的以后不要再來了，就是鮮明的對比。

至于賈寶玉對劉姥姥，屬于是同理心與優(yōu)越感并存。他同情劉姥姥，幫她要來妙玉丟棄的成窯杯，但同時又稱其為“貧婆子”。

他這話或許自己都沒有意識到，但卻真實的流露出了階級的優(yōu)越感。畢竟他們的階級差異，讓他們像來自兩個不同的世界。

所以說，到底誰才是真正討厭劉姥姥？

劉姥姥就像一個多棱鏡，折射出賈府中各色人物的不同姿態(tài)。

黛玉有點口無遮攔，嘴上嫌棄，卻把“討厭”說成了笑話。

寶釵則沉默疏離，把“討厭”化為了最深沉的漠視。

妙玉和王夫人，一個向內(nèi)，偏執(zhí)地“嫌臟”；一個向外，冷漠地“切割”。

相比之下，王夫人的做法或許最為冷酷。

黛玉的“母蝗蟲”是背后玩笑，妙玉的嫌臟只是一時沖動；而王夫人那一百兩銀子和“別投親靠友”的指令，卻是深思熟慮后、以體面方式下達的“驅(qū)逐令”。

這種姿態(tài)，比任何言語上的嘲諷都更令人心寒。