寫作的人往往比較自得，認(rèn)為自己有一項(xiàng)本事。即便不能以此混飯吃，也仍然覺得自己是個(gè)文化人。

既然是文化人，就應(yīng)該提筆寫字，搖動(dòng)筆桿，可以實(shí)現(xiàn)白紙黑字的留痕。古代讀書人往往受到重視，因?yàn)樽x書人有可能參加科舉考試，考中之后就可以做官，而當(dāng)時(shí)做官是人生最大的成功。倘若只是個(gè)農(nóng)民，不會(huì)讀書，也不識字，一輩子受到欺壓，也不敢反抗。倘若農(nóng)民花費(fèi)三代以上人的努力，培養(yǎng)一個(gè)書生，就可以寄希望于書生，讓書生去改換門庭，光宗耀祖。至于書生能不能考上，就是另外一回事了。即便書生考不中，也可以混個(gè)秀才，可以替人寫狀紙，替人寫書信，還可以做私塾先生，混口飯吃。只要會(huì)寫作，就會(huì)運(yùn)用書面語言，知道如何用書面語言描述事情，甚至可以像官員那樣，報(bào)喜不報(bào)憂，把壞事變成好事。就像現(xiàn)在的媒體一樣，出了事之后，總是先報(bào)道官員第一時(shí)間趕到現(xiàn)場，臨時(shí)調(diào)度指揮。實(shí)際上官員不一定第一時(shí)間到現(xiàn)場，只是媒體那么報(bào)而已，要保住他們的烏紗帽?，F(xiàn)在人們的文化水平有了普遍的提高，不僅官員會(huì)寫作，而且中學(xué)生也會(huì)寫作。至于大學(xué)生的寫作，就更別提了。但并沒有達(dá)到發(fā)表的水平，似乎總是差那么一點(diǎn)。其實(shí)差了很多的東西，要想發(fā)表一篇文章，就要摸清主流意識形態(tài)提倡什么，還要摸清社會(huì)的正能量，知道應(yīng)該描寫哪方面的內(nèi)容。就像古代的書生參加科舉考試的時(shí)候，要揣摩皇帝的意圖，揣摩主考官的意圖，揣摩社會(huì)風(fēng)氣，用好的詞句來描寫，往往會(huì)寫得不錯(cuò)，而這種不錯(cuò)只是主考官認(rèn)為不錯(cuò)，卻不一定能拿第一。

書生能夠?qū)懽鳎f明書生能夠熟練運(yùn)用書面語言，而書面語言是有別于口語的。古代普通老百姓只能說口語，不能說文縐縐的書面語，也不會(huì)寫字，一旦用到的時(shí)候就會(huì)求助于識文斷字的書生，而這個(gè)時(shí)候書生有一個(gè)尊稱，叫做“先生”?！跋壬庇邢任叶囊馑?，意思就是先生為大，后生的次之。哪怕一個(gè)老頭求助一個(gè)年輕的書生，也仍然叫他先生。后來先生成了老師的代名詞，也成了醫(yī)生的代名詞，是一種尊稱。能夠提筆寫字，在古代就算是有本事，起碼可以寫訴狀，者受到人欺負(fù)的時(shí)候，可以寫文書辯解，可以送到權(quán)力機(jī)關(guān)供官員閱覽。也就是說會(huì)寫字的人具有一定的書面表達(dá)能力，也具有一定的話語權(quán)。能夠看到社會(huì)矛盾，也能夠理解很多官場上的事情，不至于像草民一樣，懵懵懂懂，土里刨食兒，一輩子沒出息。倘若他們做官，就可以適應(yīng)官場的規(guī)則，哪怕巧立名目，搜刮民間財(cái)富，也照樣做得順風(fēng)順?biāo)?，順手為之，老百姓卻認(rèn)為理所當(dāng)然。誰家有一個(gè)書生，誰家就覺得很光榮，起碼書生是一只潛力股，以后有可能爆漲。倘若書生考中了，就會(huì)改變自己乃至家族的命運(yùn)，考不中，就算是“百無一用”之人。古代的老百姓總是用功利主義的觀點(diǎn)來看待書生，看待會(huì)提筆寫字的人。古代會(huì)寫字的人一定會(huì)寫文章，而會(huì)寫文章的人，字一定寫得不錯(cuò)?？墒堑搅爽F(xiàn)在，出現(xiàn)了兩張皮的現(xiàn)象，會(huì)寫字的不一定會(huì)寫文章，會(huì)寫文章的字不一定寫得好。

得益于全民文化素質(zhì)的提高，現(xiàn)在絕大多數(shù)人都會(huì)寫字，但寫的好壞就是另外一回事了。會(huì)寫字的不一定會(huì)寫文章，會(huì)寫文章的字不一定寫得好，甚至很多作家都用電腦來寫字，再也不用筆來寫字了。會(huì)寫作的人往往自鳴得意，總是認(rèn)為自己的文章天下第一。其實(shí)自古以來“文無第一，武無第二”。寫文章的人總是自戀且自大，認(rèn)為自己的文章很好，就像女人看自家孩子很好看一樣，看別人家孩子并不好看。作家也是如此，看自己寫的作品很好，看別人寫的作品卻百般挑剔。一般來說，有寫作功底的人會(huì)提筆寫字，會(huì)寫文章，不管字好看不好看，不管文章能不能發(fā)表，都自鳴得意。有人寫了文章藏起來，不輕易發(fā)表，就像那些經(jīng)常寫日記的人一樣，寫一寫自己真實(shí)的心情和感受。就算是吐露心聲，也算是一種情感宣泄。有著心理調(diào)節(jié)的作用。這樣的日記并不一定拿出去發(fā)表，只是自己看著玩，不具備太大的社會(huì)價(jià)值，但相對于自己來說，具有很大的價(jià)值。寫作往往是無功利的，不能完全用社會(huì)價(jià)值來衡量，也不能用功利主義來衡量?？墒且恍┳骷覅s為了追求錢而寫作，為了作品大賣而寫作。寫暢銷書，寫網(wǎng)絡(luò)小說，都為了投其所好，吸引讀者的目光。當(dāng)然也就只是一時(shí)嘩眾取寵罷了，從長遠(yuǎn)來看，這樣的作品并不能流傳。真正能夠流傳的作品，一定是文質(zhì)優(yōu)美的作品，也是說了真話的作品，而不是故弄玄虛，不是繞著彎子說話，讓讀者費(fèi)盡猜疑。

會(huì)寫作的人往往自鳴得意，認(rèn)為自己寫的東西具有一定的價(jià)值，不能說有巨大的歷史價(jià)值，起碼有當(dāng)下存在的價(jià)值。他們認(rèn)為在寫作中實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值，或者說把自己的主觀情感融入到寫作中去，就算是恰當(dāng)表達(dá)了。實(shí)際上只是表達(dá)了自己的情感，而文字本身會(huì)產(chǎn)生意義的畸變。到底讀者能不能理解作者的情感，就是另外一回事了。作者和讀者總是缺乏溝通，有時(shí)候作者表達(dá)的是這種意思，而讀者理解的是那種意思，但絲毫不妨礙作者表達(dá)和讀者理解。有的讀者能恰當(dāng)理解作者的意思，甚至遠(yuǎn)隔千年，也仍然可以理解，實(shí)現(xiàn)了思想上的溝通。那么作者就通過文章得以永生，因?yàn)樗乃枷霑?huì)和不同的讀者見面，會(huì)活在每一個(gè)讀者的心里。只要實(shí)現(xiàn)了白紙黑字，把文字落實(shí)在紙上，就具有了保存的價(jià)值。歷史就是以白紙黑字的形式存在的，雖然文物也在講述著歷史，但沒有幾個(gè)人能讀懂。能讀得懂的歷史都是以文字呈現(xiàn)的，卻往往具有片面性，甚至成了帝王將相的家史?？墒菍懽鳉v史的人卻洋洋得意，認(rèn)為自己記錄了歷史，起碼用自己的筆來記錄了歷史，或者說在記錄歷史的過程中摻雜了私貨，有了自己的思想在里面，有了自己的揣測，分明受到了權(quán)力的影響，也站在了統(tǒng)治階級角度寫作歷史，當(dāng)然就會(huì)出現(xiàn)以偏概全的毛病。

文字本身有一定的局限性，可以表達(dá)一定的內(nèi)容，也可以具有一定的意義指向，但容易產(chǎn)生意義的畸變，容易讓人理解錯(cuò)誤。只是會(huì)寫作的人認(rèn)為寫作可以影響人的思想，揭露人的劣根性，甚至影響歷史的進(jìn)程，當(dāng)然是一種自大的表現(xiàn)。寫作沒有那么大的能力，只是一種技能。在古代，寫作這種技能受到推崇，和官本位主義以及權(quán)本位主義有關(guān)系，而到了現(xiàn)在，寫作不會(huì)受到太大的推崇，甚至人工智能都可以寫作，那么寫作的人也就不會(huì)那么得意了，除非看到自己寫的文章，感覺越看越有模有樣，越看越可愛。倘若寫作的人能說真話，那么將有很多經(jīng)典文學(xué)作品出現(xiàn)。只不過現(xiàn)在經(jīng)典文學(xué)作品匱乏，通過寫作說真話的人日漸稀少，即便他們洋洋自得，也沒有什么用處了。