（來(lái)源：遼寧日?qǐng)?bào)）

轉(zhuǎn)自：遼寧日?qǐng)?bào)

胡書(shū)明

一把方寸團(tuán)扇，一位肩挑百物的貨郎，一群追逐嬉鬧的孩童——南宋宮廷畫(huà)家李嵩筆下的《貨郎圖》，在700余年的時(shí)光流轉(zhuǎn)中，始終散發(fā)著令人著迷的煙火氣息?！敦浝蓤D：小商販肩挑大歷史》一書(shū)是黃小峰20余年深耕《貨郎圖》研究的集大成之作。在書(shū)中，他以跨學(xué)科視角，對(duì)李嵩的4件《貨郎圖》進(jìn)行了一次從微觀到宏觀、從圖像到社會(huì)、從“小人物”到“大歷史”的全方位追蹤。

黃小峰的研究起點(diǎn)，是一行幾乎微不可察的小字——李嵩在畫(huà)面中以微型小楷寫(xiě)下“三百件”字樣。他敏銳地意識(shí)到，這并非畫(huà)家的隨意虛指，而是對(duì)所畫(huà)物品數(shù)量的準(zhǔn)確表示。黃小峰以放大鏡的視角，對(duì)故宮博物院等藏四本李嵩《貨郎圖》中用來(lái)售賣(mài)的“三百件”物品作了一一辨識(shí)、考證，探賾索隱。這種“放大鏡式”的研究絕非炫技。以書(shū)中對(duì)貨郎擔(dān)上醫(yī)藥用品的辨析為例：作者注意到貨郎身上懸掛著牙齒、鼻子、耳朵等人體器官模型，并通過(guò)對(duì)牙根數(shù)量等細(xì)節(jié)的考證，推斷其與南宋牙科醫(yī)療實(shí)踐之間的關(guān)聯(lián)。更令人稱(chēng)奇的是對(duì)頭骨圖像的解讀。貨郎擔(dān)上出現(xiàn)頭骨，乍看令人費(fèi)解，但黃小峰將其置于宋代醫(yī)藥語(yǔ)境中加以考量，指出頭骨與當(dāng)時(shí)藥材市場(chǎng)中的“天靈蓋”藥材有關(guān)，這一發(fā)現(xiàn)為理解《貨郎圖》的圖像意涵開(kāi)辟了全新路徑。

從鍋碗瓢盆到兒童玩具，從醫(yī)藥器具到祭祀用品，每一件物品都在黃小峰的考據(jù)下獲得了超越其物質(zhì)形態(tài)的歷史意義。正如他在書(shū)中所述：“《貨郎圖》嘗試以百物雜陳的貨郎擔(dān)為紐帶，圍繞醫(yī)藥、祭祀、茶酒專(zhuān)賣(mài)制度、元宵表演、親子圖像等進(jìn)行有趣的考察，在逐一辨識(shí)貨物的基礎(chǔ)上，展開(kāi)從微觀到宏觀、從圖像史到社會(huì)史、從小人物到大歷史的追蹤。”

如果說(shuō)對(duì)“三百件”貨物的精細(xì)考據(jù)構(gòu)成了本書(shū)的“地基”，那么對(duì)《貨郎圖》創(chuàng)作性質(zhì)的重新定位，則是全書(shū)中令人耳目一新的核心洞見(jiàn)。長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)界普遍將李嵩的《貨郎圖》視為南宋城鄉(xiāng)商販的真實(shí)寫(xiě)照，視其為宋代商品經(jīng)濟(jì)繁榮的直觀反映，黃小峰對(duì)此提出了顛覆性的質(zhì)疑。這一顛覆性見(jiàn)解的源頭，可以追溯到20年前作者讀到的一則文獻(xiàn)——清代宮廷中設(shè)立新年“買(mǎi)賣(mài)街”的記載：乾隆皇帝模仿大城市的商業(yè)街，在宮中設(shè)立“假扮”的市場(chǎng)，以供年節(jié)時(shí)娛樂(lè)。這則文獻(xiàn)激發(fā)了黃小峰的好奇心，也促使他提出一個(gè)大膽的假設(shè)：南宋李嵩《貨郎圖》中那貨品累累的貨郎擔(dān)子，會(huì)不會(huì)也是假扮出來(lái)的？

帶著這一追問(wèn)，黃小峰展開(kāi)了縝密的圖像分析。他發(fā)現(xiàn)，貨郎的行頭和擔(dān)架在諸多細(xì)節(jié)上不符合真實(shí)場(chǎng)景中的便攜需求——擔(dān)架過(guò)于繁復(fù)華麗，貨品陳列方式也不便于實(shí)際行走販賣(mài)。通過(guò)對(duì)元宵節(jié)表演與貨郎角色關(guān)系的深度挖掘，他揭示出《貨郎圖》實(shí)則是以官府組織的元宵大型慶典中“貨郎”雜扮表演為藍(lán)本的宮廷節(jié)令繪畫(huà)，而非街頭商販的簡(jiǎn)單再現(xiàn)。

這一發(fā)現(xiàn)的意義遠(yuǎn)超對(duì)單幅畫(huà)作性質(zhì)的修正。它深刻觸及了藝術(shù)史研究中的一個(gè)根本性問(wèn)題：圖像與真實(shí)之間的關(guān)系。黃小峰在書(shū)中闡釋?zhuān)M管“以圖證史”是常見(jiàn)的研究方法，但圖像從來(lái)不是真實(shí)事件的復(fù)制品。承載這些圖像的藝術(shù)作品，往往包含著更為復(fù)雜的創(chuàng)作意圖和文化編碼。畫(huà)家李嵩在呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，也融入了自身的理想與創(chuàng)作意圖——貨郎這一形象，既是市井煙火氣的載體，也是宮廷歲時(shí)節(jié)令儀式的視覺(jué)化呈現(xiàn)。

黃小峰拓寬了研究視野，將《貨郎圖》視為一個(gè)跨越數(shù)百年的畫(huà)題來(lái)加以考察。在書(shū)中構(gòu)建了一個(gè)以貨郎擔(dān)為中心、輻射宋代社會(huì)多重面向的研究框架。從南宋李嵩到元代偶有模仿者，再到明代宮廷內(nèi)府重新發(fā)掘并蔚為大觀，《貨郎圖》題材始終與歲時(shí)節(jié)令、宮廷慶典存在著深刻的關(guān)聯(lián)。通過(guò)將明代宮廷《貨郎圖》與南宋《貨郎圖》作為一個(gè)連續(xù)性的畫(huà)題加以審視，黃小峰構(gòu)建起了一個(gè)跨越朝代的圖像譜系，揭示了這一題材從“雜扮表演”到“節(jié)令繪畫(huà)”再到“宮廷裝飾”的演化軌跡。這種長(zhǎng)時(shí)段的圖像史追蹤，使本書(shū)超越了對(duì)單一畫(huà)家的個(gè)案研究，獲得了更為宏闊的歷史縱深。黃小峰構(gòu)筑了富有個(gè)人特色的“貨郎宇宙”。以南宋李嵩的四件《貨郎圖》為起點(diǎn)，圍繞唐、宋、元、明各朝畫(huà)作與物件展開(kāi)論述，涉足宋代社會(huì)的醫(yī)藥、禮儀、商業(yè)、教育等多重面向。在“酒醋茶的生意經(jīng)”一章中，他以貨郎的經(jīng)營(yíng)為切入點(diǎn)，深入剖析了宋代專(zhuān)賣(mài)制度下民間商業(yè)的運(yùn)行模式；在“圖畫(huà)與親子教育”一章中，他敏銳地發(fā)現(xiàn)，貨郎販賣(mài)的錢(qián)幡、兵器、勞動(dòng)工具等商品均為便于孩童手持的尺寸，進(jìn)而提出南宋《貨郎圖》的創(chuàng)作聚焦于少兒群體的觀點(diǎn)——這些物品以寓教于樂(lè)的方式引導(dǎo)當(dāng)時(shí)的兒童認(rèn)知社會(huì)。

整部著作將讀者從一件件具體的貨物，一步步引向?qū)D像、社會(huì)與歷史的整體思考。它能從最微小的圖像細(xì)節(jié)出發(fā)，最終抵達(dá)對(duì)歷史與文明的宏觀理解。