編者按：

巴蜀大地，歷史悠久，文脈綿長。從《蜀王本紀(jì)》到《華陽國志》，從《蜀梼杌》到《蜀鑒》，歷代史家對巴蜀歷史的記載與研究從未間斷。為承繼前賢研究、力求創(chuàng)新探索，四川省地方志工作辦公室歷時(shí)多年，編著而成《四川簡史》，與常見的通史不同，本書將敘述重心放在歷代四川在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化方面的突出成就與特點(diǎn)，它采用專題研究的方式，打破時(shí)代的限制，將一個(gè)歷史事件或一項(xiàng)主要成就的來龍去脈完整呈現(xiàn)，幫助讀者快速把握重點(diǎn)與特點(diǎn)。

本書的時(shí)間跨度從遠(yuǎn)古一直延伸至2022年，地域范圍則明確界定為今日四川（1997年重慶直轄后的新四川）。在敘述1911年辛亥革命以前的歷史時(shí)，則沿用傳統(tǒng)四川的地理范圍。資料來源既有正史、方志、考古文物，也有近人研究成果和最新的政府工作報(bào)告，內(nèi)容扎實(shí)可靠。

今日起，我們將在公眾號(hào)上陸續(xù)發(fā)布本書的精彩章節(jié)，帶您穿越時(shí)空，系統(tǒng)了解四川這片土地的經(jīng)濟(jì)奇跡、文化高峰與社會(huì)變遷。歡迎您持續(xù)關(guān)注，并留言分享您心中的巴蜀印象。

《四川簡史》

四川歷史發(fā)展與生態(tài)地理環(huán)境（二）

四川古稱“巴蜀”的由來

四川古稱“ 巴蜀 ”，古蜀文明歷史悠久，是多元一體的中華文明的重要源頭之一與重要組成部分?！靶Q叢及魚鳧， 開國何茫然”，先秦古巴蜀的歷史由于文獻(xiàn)記載殊少，僅有關(guān)于以古蜀五祖為代表的蜀王祖先和巴人祖先的零星記載，且多屬于神異傳說性質(zhì)?？脊虐l(fā)現(xiàn)， 巴蜀境內(nèi)有距今 204 萬年的“巫山人”，有距今 35000—40000 年前的資陽人， 以及處于智人階段的“筠連人”。僅就成都平原而言， 已有寶墩文化、三星堆文化、十二橋文化、戰(zhàn)國時(shí)期的巴蜀文化到秦漢考古文化的系列發(fā)現(xiàn)，構(gòu)成了從新石器時(shí)代晚期文明誕生以來的考古文化序列發(fā)展的系統(tǒng)。

古巴蜀作為“自成一系”的文化區(qū)，是中華古文明當(dāng)之無愧的七大區(qū)系之一。為方便了解巴蜀歷史的根系與文化淵源，有必要對“ 巴”字和“蜀”字的歷史與文化含義做如下介紹。

“ 巴 ”字的本義，按東漢許慎《說文解字》的解釋， 就是“吃象的巨蛇”。 《山海經(jīng)》記載了“巴蛇吞象，三年才吐出象骨”的故事。可以說，“巴為蛇稱”是關(guān)于“ 巴 ”字的主流說法。此外，還有關(guān)于山區(qū)的“壩”、巴貫（石板）、曲折三回的嘉陵江水之名， 以及作為“巴苴”的植物之名等意義。

隨著時(shí)代變遷，“巴 ”字的內(nèi)涵不斷豐富，發(fā)展成為包括族屬、地域、國名、文化等多種含義的復(fù)合性概念，并被廣泛用于族名、國名和地域名在文獻(xiàn)歷史中使用。就其族群之義而言， 巴人族群主要由以下三大族群構(gòu)成，一是周武王所封的“宗姬之國”的后裔，他們本屬于華夏族群，但因遷居巴地之境，后遂以“巴子”為名；二是居住于嘉陵江和渠江流域的板楯蠻（又稱“人 ”）七大姓和源于武落鐘離山的廩君蠻五大姓，他們屬于濮系族群；三是源于東方濱海的越系族群。在古巴地域內(nèi)，居于主導(dǎo)地位的是板楯蠻七姓和廩君蠻五姓， 二者在文化、習(xí)俗上都存在明顯差異。板楯蠻以“射殺白虎”為事，而廩君蠻則崇拜白虎。為爭奪生存與發(fā)展空間，他們之間不時(shí)發(fā)生矛盾與戰(zhàn)爭。古代巴國的地域范圍， 因受周邊秦、楚、蜀等國勢力的不斷擠壓，代有轉(zhuǎn)移與變遷。殷商時(shí)，他們占有漢中東部地區(qū)，春秋末時(shí)南遷至長江流域的鄂西、渝東、渝北。戰(zhàn)國時(shí)期，據(jù)《華陽國志 · 巴志》記載，“其地東至魚腹，西至僰道，北接漢中，南極黔、涪”。從今天來看，古代巴國主要涵蓋長江三峽在內(nèi)的川東、鄂西地區(qū)。東至今重慶市奉節(jié)縣 ；西至今四川省宜賓市 ；北接今陜西省南部漢中之地，抱有嘉陵江、漢水上游大部分地區(qū)；南達(dá)今重慶市東南黔江、涪陵之地，抱有黔東北和湘西部分地區(qū)。這一地域被稱作“ 巴地 ”，世代居住在這塊區(qū)域的人一般被稱作“ 巴人”，他們建立的國家也一般被稱作“ 巴國”。

巴國疆域圖（蓬州閑士 攝于達(dá)州市巴人歷史文化館，圖源：四川方志圖庫）

“蜀 ”字的本義，按許慎《說文解字》引《詩經(jīng)》的解釋，就是“葵中蠶”，如《爾雅》引作“桑中蠶”，《毛傳》認(rèn)為是“桑蟲”。簡言之，“蜀 ”字的本義就是“蠶”。“蜀 ”字也是包含了族屬、地域、國名、文化及人群等多種含義的一個(gè)復(fù)合性概念。自夏商以來，岷江上游除蜀山氏外，在四川盆地西部平原和漢中平原等地，還先后活躍著蠶叢、柏灌、魚鳧、杜宇、開明等所謂的古蜀五祖族群。進(jìn)入戰(zhàn)國后，開明王國勢力逐漸強(qiáng)大，北取秦之南鄭（今陜西省漢中市），東奪楚之茲方（今湖北省松滋市）。開明王國敢與秦、楚兩大強(qiáng)國開戰(zhàn)并奪取其地，說明開明氏在此時(shí)的勢力頗為強(qiáng)大。古蜀五祖所處時(shí)代各不相同 ，勢力范圍也不等，但都統(tǒng)稱“蜀”，這是毫無疑問的。古蜀的地域范圍， 隨歷代蜀王勢力大小不斷變遷，但始終以成都平原為中心。據(jù)《華陽國志 · 蜀志》記載，古蜀之地，“東接于巴，南接于越，北與秦分，西奄峨、嶓”。從今天來看，古代蜀國的地域， 主要涵蓋了以成都平原為中心的四川盆地西部和漢中平原等地。其范圍，東據(jù)長江三峽，北達(dá)秦巴山地，南接云貴高原，西及青藏高原，而以岷山和南中之地（今涼山州、宜賓市以及云南省、貴州省）為其附庸。古蜀國相對于中原王朝而言，無非“西辟之國，而戎狄之長”而已，但無疑也是西南地區(qū)疆域最廣、實(shí)力最強(qiáng)者。

古巴和古蜀均有自己的始源、族屬、勢力范圍和民情風(fēng)俗。如《世本》說“蜀無姓”，而巴氏之子廩君蠻有五姓、板楯蠻有七姓；蜀之地“沃野千里，號(hào)為陸?！保涿癫恢囸~， 巴地之民則水居射獵，雖有農(nóng)桑，但主要是受蜀地之影響。巴、蜀在歷史上既有矛盾與沖突，也有合作與交流。由于巴、蜀之地均處于西南“墺壤”之境，是遠(yuǎn)離中原的“西僻之國”，不管如何分合與沖突、有何相似與不同，在中原人看來，它們均屬于地域相接、風(fēng)俗略同的“同囿”之地。雖然在戰(zhàn)國以前的文獻(xiàn)里， 巴與蜀一直都是分稱的，但自《戰(zhàn)國策》“蘇秦以連橫說秦”章中首次出現(xiàn)巴、蜀合稱的形式后，“巴蜀 ”作為一個(gè)文化共同體之名，一直沿用至今。公元前 316 年，秦并巴、蜀，分別設(shè)置巴郡與蜀郡，巴蜀地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、思想和文化不斷與中原王朝融合， 巴蜀文化最終成為多元一體的中華文化中獨(dú)具特色與個(gè)性的一大地域文化。

簡言之， 巴蜀作為一個(gè)相對完整的區(qū)域范圍，大致與今天四川省和重慶市的范圍相當(dāng)，但從其文化影響力的角度來考察，還包括漢中盆地、黔涪高原、鄂西南和湘西山地等區(qū)域。若以巴蜀地域視角言及四川，則是以四川盆地為中心，兼及周邊相鄰區(qū)域且風(fēng)俗略同的穩(wěn)定文化區(qū)域。

（未完待續(xù)）

來源：四川省地方志工作辦公室