2026年4月30日，梵蒂岡。在復(fù)活期第五主日來臨前夕，教宗良十四世通過“教宗全球祈禱網(wǎng)絡(luò)”的“與教宗一同祈禱”多媒體活動(dòng)平臺(tái)，發(fā)布了2026年5月份的祈禱意向視頻。本月祈禱意向的主題為“為所有人都能獲得食物”。

在時(shí)長約兩分鐘的視頻中，教宗良十四世祈禱道：

“因父、及子、及圣神之名。阿們。創(chuàng)造萬有的主，禰賜給我們肥沃的大地，并借此賜下我們每日的食糧，作為禰慈愛與眷顧的標(biāo)記。今日我們滿懷傷痛地承認(rèn)：仍有數(shù)以百萬計(jì)的弟兄姊妹忍受著饑餓之苦，而我們的餐桌上卻有許多食物被白白浪費(fèi)。 ”

隨后，教宗在禱詞中向創(chuàng)造萬有的天主發(fā)出祈求：

“求禰喚醒我們新的良知：使我們學(xué)會(huì)為每一份食物感恩，以簡樸之心享用，以喜樂之情分享，并珍惜大地所結(jié)的果實(shí)，視其為禰的恩賜，這恩賜為眾人預(yù)備，而非少數(shù)人獨(dú)享。良善的天父，求禰使我們能夠?qū)⒆运较M(fèi)的邏輯，轉(zhuǎn)化為團(tuán)結(jié)互助的文化。 愿我們的團(tuán)體能付諸行動(dòng)：開展公益宣傳、設(shè)立食物銀行，踐行節(jié)制、負(fù)責(zé)的生活方式。”

禱詞的結(jié)尾，教宗將食物問題與基督信仰的圣事性理解聯(lián)系起來：

“禰曾派遣禰的愛子耶穌，成為為世界賜予生命而擘開的生命之糧，求禰賜給我們一顆嶄新的心，饑渴慕義，渴望手足情誼。愿沒有人被排除在共同的餐桌之外，并愿禰的圣神教導(dǎo)我們：不要將這餅看作消費(fèi)品，而要看作共融與關(guān)懷的標(biāo)記。 阿們�！�

3.18億饑餓人口與每年10億噸食物浪費(fèi)

教宗在視頻中所述“數(shù)以百萬計(jì)的弟兄姊妹忍受著饑餓之苦”并非空洞的修辭。據(jù)梵蒂岡新聞網(wǎng)報(bào)道，聯(lián)合國世界糧食計(jì)劃署（WFP）在2026年發(fā)布的《全球展望》報(bào)告中指出，2026年全球約有3.18億人將面臨危機(jī)級(jí)別的糧食不安全狀況或更為嚴(yán)重的問題。報(bào)告還警告，如果中東地區(qū)的沖突持續(xù)升級(jí)并擾亂全球經(jīng)濟(jì)，在年中之前可能再有約4500萬人陷入嚴(yán)重的饑餓困境。這一數(shù)字與2022年俄烏沖突引發(fā)的生活成本危機(jī)時(shí)全球饑餓人口達(dá)到3.49億的峰值水平相當(dāng)，世界正處于再次觸及其歷史高位的邊緣。

與饑餓問題形成尖銳對(duì)比的是觸目驚心的食物浪費(fèi)數(shù)據(jù)。據(jù)聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署（United Nations Environment Programme, UNEP）于2026年3月30日“國際零廢物日”之際發(fā)布的聲明，全球每年至少浪費(fèi)10億噸食物，約占食物供應(yīng)總量的19%。

環(huán)境規(guī)劃署的數(shù)據(jù)進(jìn)一步顯示，這些浪費(fèi)的分布結(jié)構(gòu)為：家庭層面占60%，餐飲服務(wù)業(yè)占28%，零售業(yè)占12%。食物損失和浪費(fèi)——從農(nóng)場(chǎng)到餐桌全鏈條上的丟棄與損耗——在全球溫室氣體排放總量中的占比高達(dá)8%至10%。

“與教宗一同祈禱”與教宗全球祈禱網(wǎng)絡(luò)

此次發(fā)布的五月祈禱意向視頻，是教宗良十四世2026年全年祈禱意向系列的一部分。此前，教宗已分別于一月發(fā)布了“為以天主圣言祈禱”、二月發(fā)布了“為世界和平與裁軍”等主題意向。

“與教宗一同祈禱”多媒體活動(dòng)由教宗全球祈禱網(wǎng)絡(luò)（Rete Mondiale di Preghiera del Papa）發(fā)起，并與圣座傳播部合作制作和推廣。教宗全球祈禱網(wǎng)絡(luò)的歷史可以追溯至1844年創(chuàng)立的“祈禱宗徒會(huì)”（Apostleship of Prayer）。2020年12月，教宗方濟(jì)各將其設(shè)立為梵蒂岡基金會(huì)，作為一個(gè)宗座善會(huì)（Opera Pontificia）受托于耶穌會(huì)管理。

據(jù)耶穌會(huì)全球總會(huì)發(fā)布的資料，截至2026年，教宗全球祈禱網(wǎng)絡(luò)在超過90個(gè)國家擁有約2200萬成員，覆蓋堂區(qū)、朝圣地、祈禱團(tuán)體和修會(huì)團(tuán)體等各種信仰情境。2026年3月19日（圣若瑟瞻禮），該網(wǎng)絡(luò)的新通則得以正式頒布，標(biāo)志著這一歷史悠久的祈禱運(yùn)動(dòng)在組織架構(gòu)上進(jìn)入了一個(gè)新的階段。新通則將其使命明確定義為“培育慈悲的宗徒”（formare apostoli della compassione），使參與者將個(gè)人生活與基督聯(lián)合并向世界需要開放。

教宗全球祈禱網(wǎng)絡(luò)國際主任的評(píng)論

與視頻同步發(fā)布的新聞稿中，教宗全球祈禱網(wǎng)絡(luò)國際主任克里斯托瓦爾·福內(nèi)斯神父（Cristóbal Fones, S.J.）就本月的祈禱意向發(fā)表了評(píng)論。福內(nèi)斯神父說：

“此意向出自教宗的心田。 世界上有這么多人無法獲得像食物這樣如此基本、如此具有人性的事物，這令他深感痛心。正因如此，他呼吁所有人都不要無動(dòng)于衷，而是要以決斷的態(tài)度采取行動(dòng)——從祈禱開始，繼而通過具體的團(tuán)結(jié)互助之舉來付諸行動(dòng)�！�

福內(nèi)斯神父的表述揭示了教宗良十四世選擇此項(xiàng)主題的深層動(dòng)因：它不僅是一個(gè)全球性的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)問題，更牽涉到人類尊嚴(yán)的核心。當(dāng)一個(gè)世界的“餐桌”上有19%的食物被丟棄，而與此同時(shí)卻有3.18億人面臨嚴(yán)重饑餓時(shí)，這種矛盾構(gòu)成了教宗所謂“自私消費(fèi)的邏輯”的現(xiàn)實(shí)投影。也正是這種“邏輯”，需要被轉(zhuǎn)化為“團(tuán)結(jié)互助的文化”。

糧食問題與基督信仰的圣事性理解

教宗良十四世在禱詞中多次使用“餅”（Pane，即“面包”）這一意象，將日常的食物問題與基督信仰的核心——圣體圣事——彼此勾連。在禱詞中，耶穌被稱為“為世界賜予生命而擘開的生命之糧”。在這一圣事神學(xué)框架內(nèi)，教宗提出了一個(gè)關(guān)鍵性的轉(zhuǎn)變：不要讓餅/面包成為“消費(fèi)品”，而要使其成為“共融與關(guān)懷的標(biāo)記”。

這段禱詞與教宗良十四世此前關(guān)于死刑（4月24日視頻致辭）、核技術(shù)倫理（4月26日《天皇后喜樂經(jīng)》）以及中東基督徒處境（4月29日與歐洲理事會(huì)主席電話通話）的一貫立場(chǎng)，共同構(gòu)成了其牧職方向的一個(gè)整體性關(guān)切：無論是對(duì)被定罪者的生命、核能的和平用途、沖突地區(qū)少數(shù)群體的生存權(quán)利還是對(duì)全球糧食平等的呼喊——在所有場(chǎng)合中，教宗都在反復(fù)援引一個(gè)共同的倫理學(xué)準(zhǔn)則：生命與尊嚴(yán)的不可侵犯性，以及一切形式的權(quán)力和技術(shù)（包括消費(fèi)權(quán)力和經(jīng)濟(jì)體系權(quán)力）必須服務(wù)于人的福祉而非服務(wù)于支配或浪費(fèi)。

全球糧食安全面臨的沖擊

教宗五月祈禱意向發(fā)布的背景是全球糧食安全體系正處于多重沖擊之中。2026年3月17日，世界糧食計(jì)劃署發(fā)布的一份詳細(xì)分析報(bào)告指出，霍爾木茲海峽的航運(yùn)幾乎陷入停擺，加之紅海海上交通的風(fēng)險(xiǎn)不斷增加，已經(jīng)推動(dòng)能源、燃料和化肥成本大幅上漲，這種價(jià)格上漲效應(yīng)正在加劇中東以外的饑餓問題。報(bào)告預(yù)測(cè)，如果一個(gè)國家高度依賴糧食和燃料進(jìn)口，將面臨最高的饑餓風(fēng)險(xiǎn)。

報(bào)告還預(yù)測(cè)，如果沖突持續(xù)，撒哈拉以南非洲和亞洲國家將最為脆弱：西非和中非的糧食不安全人口預(yù)計(jì)將增加21%，東非和南部非洲將增加17%，亞洲預(yù)計(jì)將增加24%。蘇丹約80%的小麥依賴進(jìn)口，隨著主食價(jià)格上漲，更多家庭將陷入饑餓之中。

這些數(shù)字意味著教宗禱詞中“數(shù)以百萬計(jì)的弟兄姊妹”絕非遠(yuǎn)在天邊的抽象人口，而是一個(gè)一個(gè)具體的人、一個(gè)一個(gè)具體的家庭——他們正是在這些統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)所反映的連鎖效應(yīng)中正在失去獲取基本食物的能力。

教宗的三個(gè)號(hào)召

在禱詞中，教宗良十四世為天主教徒和所有善心人士提出了三個(gè)層面的行動(dòng)方向：

第一，“開展公益宣傳”。這意味著通過公眾教育和信息傳播，使人們認(rèn)識(shí)到饑餓的規(guī)模和浪費(fèi)的嚴(yán)重性，從而從觀念層面打破“自私消費(fèi)的邏輯”。

第二，“設(shè)立食物銀行”。這是一個(gè)直接介入資源再分配的具體舉措——將可能被浪費(fèi)的剩余食物收集起來，以有組織和有尊嚴(yán)的方式分發(fā)給有需要的人。

第三，“踐行節(jié)制、負(fù)責(zé)的生活方式”。教宗沒有將責(zé)任完全推給國際政治和經(jīng)濟(jì)體系，而是同時(shí)向每一個(gè)人提出了個(gè)體生活方式的挑戰(zhàn)：從各自餐桌上的消費(fèi)開始，從“學(xué)會(huì)為每一份食物感恩”開始。

2026年4月30日發(fā)布的這份五月祈禱意向視頻，是教宗良十四世在2026年全年的第六次月度祈禱視頻發(fā)布。教宗以一種既具圣事厚度又兼顧現(xiàn)實(shí)緊迫性的方式，將全球糧食問題放置于基督信仰的核心問題域之中加以審視。當(dāng)數(shù)億人每天為獲取基本食物而掙扎，而同時(shí)地球另一端每年有十億噸食物被丟棄時(shí)，信仰的回應(yīng)不僅在于內(nèi)心的懺悔，更在于“將自私消費(fèi)的邏輯轉(zhuǎn)化為團(tuán)結(jié)互助的文化”——以及在此過程中，重新學(xué)習(xí)將餅/面包既視為滋養(yǎng)肉身的食糧，也視為聯(lián)結(jié)人類社群的共融標(biāo)記。

教宗最后以一種包含普遍性的禱詞結(jié)束：

“愿沒有人被排除在共同的餐桌之外，并愿禰的圣神教導(dǎo)我們：不要將這餅看作消費(fèi)品，而要看作共融與關(guān)懷的標(biāo)記。阿們。”

這個(gè)禱詞——既為饑渴者求食物，也為有余者求覺醒——是教宗良十四世對(duì)全球天主教徒乃至所有善心人士在2026年五月發(fā)出的召喚。

來源：意歐視點(diǎn) 等