作者：蔣豐 來源：日本華僑報

4月29日，在“昭和百年”這個重要的歷史節(jié)點上，日本政府在東京北之丸公園的日本武道館舉行紀(jì)念儀式。聲稱“至今仍然受到‘昭和大叔’影響”的首相高市早苗在致辭中刻意強調(diào)，要從昭和時代的“挑戰(zhàn)與希望”中汲取力量，面向未來。筆者則認(rèn)為，紀(jì)念昭和，如果回避昭和的戰(zhàn)敗歷史，那么這種紀(jì)念本身便可能失去最基本的歷史支點。

昭和時代（1926—1989年）無疑是日本歷史上最為劇烈動蕩的時期之一。從軍國主義膨脹到全面侵華戰(zhàn)爭爆發(fā)，再到太平洋戰(zhàn)爭的全面失敗，這一時代的前半段是災(zāi)難的累積。1937年日本發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭，給中國帶來了深重災(zāi)難，也將日本自身推向戰(zhàn)爭泥潭。這段歷史事實，不僅構(gòu)成中日關(guān)系的根本記憶，也構(gòu)成昭和時代不可分割的一部分。

如果說侵華戰(zhàn)爭是日本昭和前期的擴(kuò)張頂點，那么廣島和長崎原子彈爆炸則是昭和戰(zhàn)敗最具震撼性的象征。兩顆原子彈的落下，使數(shù)十萬平民瞬間化為焦土與陰影。這不僅是日本的國民悲劇，也是人類歷史的慘痛警示。但是，這一悲劇并非孤立降臨，而是戰(zhàn)爭層層遞進(jìn)的結(jié)果。脫離戰(zhàn)爭責(zé)任單獨談“受害”，無助于真正理解昭和的歷史。

更不應(yīng)被淡化的是東北亞戰(zhàn)場的終局。1945年8月，蘇聯(lián)對日宣戰(zhàn)后，蘇聯(lián)紅軍迅速出兵中國東北，以摧枯拉朽之勢擊潰了日本長期引以為傲的關(guān)東軍。這支曾被視為“王牌”的部隊，在短時間內(nèi)全面崩潰，標(biāo)志著日本大陸戰(zhàn)略的徹底破產(chǎn)。關(guān)東軍的覆滅，不僅是軍事失敗，更是日本對外擴(kuò)張體系的終結(jié)。

從更宏觀的國際體系來看，日本的戰(zhàn)敗并未隨著1945年的投降而終”。在戰(zhàn)后國際秩序中，聯(lián)合國體系長期將日本定位為“戰(zhàn)敗國”，這一法律與政治地位至今仍在多個層面產(chǎn)生影響。

然而，令人警惕的是，在近年來日本的政治敘事中，昭和逐漸被包裝為“苦難與復(fù)興并存的時代”，而“戰(zhàn)敗”這一核心節(jié)點卻被弱化甚至邊緣化。此次紀(jì)念儀式中，“向先人學(xué)習(xí)”、“挑戰(zhàn)未來”的表述固然具有鼓舞意義，但如果缺乏對侵略與失敗的清晰反思，就容易滑向一種“去責(zé)任化”的歷史敘述。

日本昭和時代的確包含戰(zhàn)后重建與經(jīng)濟(jì)高速增長的成就，但這些成就，恰恰是建立在戰(zhàn)敗與反思基礎(chǔ)之上的。沒有對軍國主義的否定，就不會有戰(zhàn)后和平憲制的確立。沒有對戰(zhàn)爭災(zāi)難的記憶，就難以解釋日本社會長期形成的和平主義傾向。

從這個意義上說，紀(jì)念昭和百年，日本社會應(yīng)該重新審視三個層面：第一，對外侵略戰(zhàn)爭的歷史責(zé)任是否被充分承認(rèn)；第二，對戰(zhàn)敗教訓(xùn)的制度性總結(jié)是否仍然有效；第三，在當(dāng)下復(fù)雜安全環(huán)境中，是否存在重走歷史歧路的風(fēng)險。

在當(dāng)前日本安全政策不斷調(diào)整、防務(wù)姿態(tài)趨于進(jìn)攻化的背景下，對昭和戰(zhàn)敗歷史的淡化，可能在無形中削弱社會的警惕性。如果歷史被重新敘述為“苦難中的奮斗史”，而非“錯誤中的警示錄”，那么紀(jì)念就有可能轉(zhuǎn)化為某種危險的自我安慰。

因此，昭和百年的真正意義，不在于“慶�！�，而在于“記取”。記取侵華戰(zhàn)爭帶來的災(zāi)難，記取原子彈爆炸的人類悲劇，記取戰(zhàn)敗國地位所承載的國際責(zé)任。只有在這樣的歷史坐標(biāo)之中，日本才能真正理解昭和，也才能更穩(wěn)健地走向未來。